诚实很困难散文
诚实究竟是什么?在人与人的关系中,你遵守了社会的、或双方达成的某种约定,那么你就是诚实的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的有限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,却不可以那样做。
有两个故事:一个是二战期间,一对年轻夫妇答应给一个犹太女孩出具一张假出生证明,这样女孩就可以逃过盖世太保的搜捕。第二天,他们按约定来到法律事务所,可那个女人却十分遗憾地说,他们不能为女孩提供假出生证明了,原因是不能够说谎。这种诚实,对于一个面临死难的生命来说,是诚实吗?
第二个故事是,集邮的父亲死了,留下了价值几十万元的邮票。开始,兄弟俩并不知道邮票的价值,也没有像父亲对邮票的感情。他们从小就搞不懂父亲,为什么热衷于那些陈旧发黄的小纸片们。当他们拿着父亲的邮票去拍卖的时候,才知道了它们的价值。他们激动起来,然而,这完全是不同于父亲的激动。邮票商说,“把邮票卖掉,就等于把你们父亲一生的激情卖掉了。”邮票商拒绝了他们。于是,兄弟俩便开始了“痛苦”的集邮,他们想爱上邮票,设法爱上邮票!但这是被动的,是凭借着一个外在的“物质”的理由的——不管对于什么,是你想爱上,就会爱上的吗?事实上,充其量兄弟俩是在做一种努力而已,而不是像父亲对于邮票的爱,是那样的由衷和与生俱来。
这两个故事告诉你什么呢?一个人怎样做到对别人的诚实,在什么样的情况下可以诚实,什么情况下可以不诚实。在特殊条件下,你必须或者你不得已诚实和不诚实,而这样做的初衷与结果,你只能选择其一。在面对诚实与否的问题上,你的处境经常是——被别的东西钳制,不得已,很痛苦,有时会做出违心的决定。
再就是,如何把握对自己生命的诚实,一个人对某一样事情着迷,是天然的。这种人的生命内部有一种东西必须要以这种方式释放或是燃烧,而不是以另外的一种方式。生命性情的差异和偏爱的存在,是生命的事实。为此,我能列举出一连串的名字:塞尚、舒曼、叔本华、托尔斯泰……他们完全可以是另一种人生,因为父辈留下了庄园和金钱。不同的人,有着这样那样的热爱对象的不同,及其热爱的程度也大相径庭。有的人以倾家荡产,或以耗尽心力为代价,去热爱能够生发和释放自己生命激情的事物和事业。这是他们只能采取的生命方式,否则,他们活得就会十分痛苦。对于没有这种欲望和追求的人来说,这样去做又该是多么的强人所难。因此,激情不可以模仿,不可以取而代之,否则就是亵渎和破坏。那种出自你生命深谷的欲望和性情偏好,是私人化的,是独有的,是天生刍勺。换句话说,模仿别人的激情,就是对自己生命的不诚实。
两种诚实,一是对别人,一是对自己,这两者都是很不容易做好的。不是你不愿意诚实,而是很多时候,你不得不“不诚实”。尤其是对自己的`诚实极为困难,你本来就不爱,非叫你去爱,这种“非叫”,是非人性的,是粗暴的。实际生活中,不可能完全依照自己的欲望和激情行事也不可以完全违背它们行事。假如,完全的违背了,痛苦有了,结果会好吗?
纯粹的诚实是不存在的,你经常处在没;与出路的境地,便有意识地去说谎了。这是多么卑劣的行径。而卑劣的无奈,就值得同情吗?
诚实在哪里?在自己面对自己的夜晚中,在童年幼稚的梦幻里,在高山流水面前,在坚硬的大地深处…一然而,我依然说不清楚,在残酷的现实中诚实到底在哪里?但是,我对于诚实的爱戴、坚守的期盼,是永远的,不管诚实需要怎样的条件,不管诚实的困难有多少。
编辑提点
诚实确实很难,甚至我们可以说,在所有的道德标准中,诚实是最难的事、但是诚实又是一切道德的前提。什么是坐标,什么是曲线?不能颠倒。诚实是一个道德坐标,是不容环境的左右而改变标准的,因为诚实的标准如果可以改变,那么诚实本身就不存在了;道德的坐标不存在了,一切道德也就无法衡量了。所有的善,就都是伪善。