史上最牛的诗散文
看刘春朋友写的《牛年牛典话牛词儿》，激发了我的造假欲，我也想来一个山寨板的牛典牛词儿打哈凑趣，但我费了九牛二虎之力写出来一看，我这个盗版的伪劣产品牛不过刘春的正版，就当机立断不上市了，只好改头换面，弄一个史上最牛的诗牛一把，不知能不能让您牛起来。
史上写牛诗最牛的当属苏门四学士（黄庭坚、秦观、张耒、晁补之）之一的黄庭坚。他不愧和赫赫有名的苏才子并称为“苏黄”，更不愧“江西派”的始祖。他自幼聪慧，博览群书，目之所及，出口成诗。七岁时看到一牧童骑在牛背上悠闲自得吹笛的样子顺口吟咏到：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”一个小毛孩居然能作出这么牛的诗来，堪与名家抗衡，能不称奇吗？他在八岁送人赴举时吟道：“青衫乌帽芦花鞭，送君归去明主前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”。人们听了，赞叹不已。《西清词话》评价此诗：“此已非髫稚语矣”。从小看到老，这句话针对黄山谷毫厘不爽。看来高智商的稚子是不能低估的。有人说：“小时了了，大未必佳”，这对黄山谷来说是谬论，难怪10岁的孔文举要反驳说此话的人：“想必君小时了了”一句话把放此炮的人噎得脸红脖子粗。
说黄庭坚扯到孔融，扯远了。且不说黄庭间其他的诗，接着说牛诗。初唐诗人王绩（王勃的叔祖父）从隋入唐后仕途失意，弃官归隐。一怀落寞苦闷的愁绪总得找个清静地方发泄一下吧！于是，到野外散步，看到“牧人驱牧犊返，猎马带禽归”，很是羡慕，想想自己的坎坷，再看看牧人和猎人的闲散，翻然醒悟，这是扯啥呢？自己岂不是没事儿找郁闷吗？当官哪有这等自在呢？惆怅的心情即刻安静下来。要我说王绩疾流勇退是明智之举。宦海沉浮，如履薄冰，走不好就会摔跟头，甚至掉进水里，还不如“守拙归园田”呢！
“人生似幻化”，旅途多坎坷。岂止古代如此，当今社会，世事更加险恶，“若将世路比山路，世路更多千万盘”，不得不谨慎行事。
王维也和王绩一样，厌倦了官场的险恶，归隐山里，在辋川别墅过着“莺啼山客犹眠”的舒适生活。他看破红尘，一心向佛，尤其在晚年时更加虔诚，每天除了吟诗作画，把诵经礼佛当作一项重要任务来完成。他写了许多恬淡的田园诗，表现了浓厚的乡野情趣。《渭川田家》是他做官归隐之前作的一首诗，诗中两句“斜光照墟落，穷巷牛羊归”和王绩看到的画面相似：落日的余辉洒遍了村落，小巷的尽头一群牛羊被牧童悠闲地赶回家。诗人看完这一幅画面，又把视角对准倚在柴门等候牧童的野老和绿油油的麦田里有说有笑的农夫，看罢，油然而生出羡慕之意：“即此羡闲逸，怅然吟式微”。这是促使他日后归隐的一个理由。
如果说王维的诗中有画，那么诗经里的“日之夕矣，牛羊下来”和元代诗人萨都剌的“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜”就是画中有诗。这是诗人在现实生活中捕捉到的瞬间的画面既而入诗，三位诗人描绘的是同一个意境。而诗经的画面里蕴含的是农家少妇对服役丈夫的相思和渴望。她看到日头偏西，牛羊归家，不禁思念起自己的亲人：郞君怎么还不回来呢？这种渴望是局外人无法理解的；萨都剌捕捉到的画面是：牧民在辽阔的大草原上赶着稀稀落落的牛羊在夕阳下怡然自得地归家，踏着碧绿的小草，回味着家里香甜的奶酪，幸福感顿时洋溢在心头。从中能看出游牧民自给自足的生活情景。
再给你展开辛弃疾的一幅画绢看看：“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”，这是《鹧鸪天》词里的名句，描绘的是初春晚景。你看，平坡上草儿泛新绿，牛犊在“哞哞”地叫着，慢悠悠地往家走。夕阳西下，春寒料峭，树林里有几只乌鸦在飞来飞去，偶尔落在树枝上休息。想必村落里农家的房顶上正升起袅袅的炊烟，等待牧童归家共进晚餐。细细品味，静态的草地树林，配上动态的牛犊和乌鸦，和着牛犊的咏叹调交织一起，动静结合，把本来冷清的山庄写得生机盎然。只有大手笔才能达到的这么高的意境。我反复琢磨，诗人说的“细草”究竟是多高呢？你看，古诗中写草的诗句有“草色遥看近却无”、“南陌依稀草吐芽”和“浅草才能没马蹄”以及“离离原上草”……辛才子说的`“细草”应该是介于他们之间，柔弱的小草可能钻出地面不久，还没有没牛蹄。
再来看小杜的“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”两句，尽管没有写活生生的牛，但看到牵牛织女星就会联想到《天仙配》，牛郞董永那朴实可爱的形象多么像一头埋头苦干的牛啊！诗中表现的是秋天的夜晚，一个宫女拿着一把小扇子百无聊赖地坐在门外的台阶上，观望天上的牵牛织女星，绕着她飞的荧火虫干扰了她的兴致，她毫不客气地扑杀了。也许她看到眼前凄清的环境，想到自己的孤独寂寞，悲叹自己还不如牛郞织女呢！至少牛郞织女还能一年一度七夕会呢！而自己呢，就这样被闲置一旁，白白地虚度光阴。
小杜的另两句诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”虽然没有提到牛，但细分析与牛有关，牧童放的不是牛就是羊，或是牛羊兼有，这不就隐含牛了吗？
与众不同的是清代陈维松的《贺新郞·纤夫词》里说的土牛：“此去三江牵百丈，雪浪排樯夜吼，背耐得土牛鞭否？”这几句说的是被清政府强拉去做纤夫的征夫和病中的妻子洒泪告别时妻子说的话，她担心丈夫能不能经受住长途跋涉、风吹浪打拉纤的辛苦。此处的“土牛”是泥土塑造的牛，称春牛。唐宋时期遗俗：立春之日，官府举行劝农典礼，官员祭祀农神后，用彩鞭抽打春牛，叫鞭春，目的是希望秋天有个好收成。古代的人够愚昧的，不相信科学，相信迷信。现在，社会进步了，科学技术飞速发达，人们的观念也转变了，不再迷信那些虚幻的东西，科学技术是第一生产力。这不是我说的，是伟人说的。
东扯西拉，再从古代回到现代来。尽人皆知的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的千古绝唱。从中看出先生爱憎分明，既有刚强泼辣的一面，又有敦厚和顺的一面。这种精神值得我们后人推崇学习。
牛年说牛诗，顺应时代潮流。我不由得想起一首有关牛的打油诗来。我家的“恶霸”小时候我经常和她玩划拳游戏，说的是：“高高山上一头牛，两个犄角一个头。四个蹄子分八瓣，尾巴长在腚后头。”这虽是猜拳行令的顺口溜，但也不失雅致，几句话简单明了地把一头牛的憨厚朴实形象活灵活现地勾画出来，意趣盎然。
史上的牛诗多了去了，只想起这些，以后读了比这更牛的再娓娓道来。