适合朗诵的散文
有空多朗诵一些优美散文有助于培养个人的情操。以下是小编要与大家分享的适合朗诵的优美散文，供大家参考!
适合朗诵的优美散文1：我们在路上
教育的过程，充满着探险的旅程，它是发现意外的通道，是饱览美丽风景的旅途。那么它必然也是一个身体和精神都在路上的过程。而教学机智就是它充满快乐、和谐、奋发向上情绪的保障。
教学是针对人的活动，它必定会有许多不确定性。教师和学生本身的千差万别，教师和学生每天的情绪千变万化，教师和学生关注点的瞬息万变，让教学充满着不可知的变化。即使师生已经相互适应，缺乏新奇感但仍然需要教学机智，教学机智的最高境界是没有意外，制造意外。
教学机智，体现在因势利导的变化。如果学生在课前准备不充分，通过一些小游戏，让学生把注意力回归课堂。通过一些肢体活动，动一动脚，拍一拍手，活跃一下学生的情绪，从而奠定快乐学习的基调。比如很多开公开课的老师，都会做一些小游戏，让每个学生参与其中。拉近了与学生的距离，还让学生感觉到教师的亲和力，感觉到这堂课与平时课堂的不同。课堂常常会飞进一些蜜蜂、黄蜂、蝴蝶之类的小动物。有些同学因为害怕，有些同学正好趁机表现。这时候教师的处理方式，第一招：在发现蜂蝶第一时刻，告知学生：我们教室来了可爱的不速之客，接纳学生的各种情绪。第二招：请靠窗的同学打开窗户，其他同学不要动。第三招：背诵有关蜂蝶的古诗句，也可以是课文中描写上课有小动物来的段落，例如：《我们的民族小学》中的“上课了，不同民族的小学生，在同一间教室学习。大家一起读课文，那声音真好听!这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。”第四招：请出蜜蜂和蝴蝶进行自我介绍。可以是网络上的信息，也可以是请同学作为蜜蜂蝴蝶自我介绍。经过这四招，蜜蜂蝴蝶应该已经安分下来，悄悄离开了。学生的注意力，也从害怕，好玩，转变为知识的'积累与活动的参与。
教学机智，体现在决策的果断性。如果这堂课学生参与度较低，听课兴致不高。则要转变教学内容，或教学形式。比如当讨论的问题，出现冷场，很有可能是学生准备不充分，或者这个问题学生不理解，思维出现卡壳。那么迅速判断是因为准备不充分的话，再进行课文诵读，熟悉课文，了解内容。如果是对问题不理解，则降低问题难度，设置不同梯次的问题，给学生抓手和思维方向。在学生情绪不高时，如果采用竞赛、评比的形式，学生的自觉性和参与度都会明显提高，同伴之间的相互影响也会增强。这是教学形式的变化。也可在教学内容上进行改变。把一些难度较大的内容，调整到下节课，而着重解决一些，能让学生体验到成就感，提高参与度的学习内容。
教学机智，体现在目标的指向性。不管是如何发散性思维，必定要收拢到你的教学目标，有的老师让学生提问的时候，被学生牵着鼻子走，而不是有效地总结和提升学生的问题，让它集中关联到本课的教学难点和教学重点，从而导致课堂零散。有的老师纠结在某个环节，在时间的分配上出现不均衡，让课堂的指向性不明。在课前或者可以让学生明确本节课的目标，学生在学习的时候，能发挥自己的能动性，轻松完成学习任务，再加深程度，用各种听说读写训练，让优等生充分训练，后进生选择练习，从而都获得提升。现在提创一课一得，学生在这堂课的获得到底是什么?这种获得需要由量化到质变，教师既是引领学生穿越到达目的地的曲折小径的引路人，更是在穿越过程中不断制造惊喜和让学生看到鲜花的魔术师。
总之，不管是哪一种教学机智，都应以保护学生的兴趣，学习积极性，自尊为前提。我们要像呵护荷叶上的露珠一样呵护学生的自尊。教学机智是对他人的关心。也就是对学生的关心。
我们在路上，身体和精神在路上，投入全部的洪荒之力，让自己既获得专业上的成长，又完善和看护好自己心理和身体的健康。这就是培训和学习最大的意义。
适合朗诵的优美散文2：弹指一挥间
窗外，雨掸霜叶。
指尖穿过鬓发，很容易便想起“青丝蘸白雪，来路生云烟”这句歌词。想起来的时候，眉间心上，竟是沧海成荒野的坦然。
记不起是何时听的这首歌。只知道，听过以后，那些红尘往事便沉淀了。无奈今世落入尘网太深，否则，我定要做佛前的那朵青莲。你看，那朵青莲，至今还在无我无他的盛开，看透了红尘往事。
在古代，新婚夫妇在饮交杯酒前各剪下一缕头发，绾在一起表示同心。宋人孟元老的《东京梦华录》记载“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发二家出匹缎，钗子，木梳，头须之类，谓之合髻。”说的就是这种结发仪式。结发，意味着两人携手直至白发苍苍。
我们的情感是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕 直至红尘渺远，沧海桑田。
“青丝蘸白雪，来路生云烟”是许嵩《弹指一挥间》的歌词。描写了苏武牧羊，与妻长别的凄切。
雨掸霜叶 掸落一地过往
云遮秋雁 遮住十载月光
我推开窗 满手回忆沙沙作响
枕簟凉 残烛晃 人惆怅
离愁别恨是心的溃疡
戴月披星是你在流浪
你推开窗 花灯随烟波铺江上
露水凉 老船晃 人惆怅
曲中没有恩爱缠绵，没有“死当长相思”的决绝。推开窗，看见天淡夜凉月光满地的惆怅都沉淀在那弹指一挥间的红尘中。
天汉元年，苏武拜中郎将，持节出使匈奴。匈奴野蛮凶残，上层发生内乱，牵连苏武。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其归顺，但苏武誓死不降。单于无奈，让他到苦寒的北海无人之处放牧羝羊，并告诉他公羊产乳，才能回归汉朝。
白发苍了，节旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大汉的皇帝殡天了，妻子改嫁了，公羊又怎么会产乳呢?“生当复来归，死当长相思”又何曾忘记?
汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲。昭帝遣汉使到匈奴 经过一番交涉，苏武在十九年后，终于重回祖国。《汉书》记载“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”
他回来了，回来履行他“生当复来归”的承诺。可惜，他回来得太晚了，妻子以为他早死了，已经改嫁。
弹指一挥间 你竟已遥远
沧海成荒野 真情永不灭
弹指一挥间 红尘已渺远
青丝蘸白雪 来路生云烟
年老，孤独的他，独自走向死亡的尽头。是的，死当长相思……
红颜弹指老，刹那了芳华。所有的红尘过往化为沧海桑田，只记得，相思入骨。
适合朗诵的优美散文3：石头里的鱼
在玛曲草原，有一户牧民，家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大，两头尖，像怀胎十月的孕妇。粗糙的表皮好似癞蛤蟆的背。潮湿的青苔，暗疮一样，布满它的周身。
这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源头淘来的。在玛曲草原，牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方，便要将石头栽进土里，寓意在此扎下了根。
一天，一个路人经过他家，看见了那根栽在帐篷前的石头。那人像是突然邂逅了神灵，满面生辉，扑通一声跪在石头面前，目光直直地盯着石头，神态庄严，一言不发，像是在和石头进行着某种神秘的心灵对话。
牧民诧异地打量着这位行径古怪的路人，满脸疑惑。
过了许久，那路人如梦初醒，抬起头，带着祈求的口吻对牧民说：
你这块石头卖不卖，我愿意出高价，你要多少，我给多少!
什么?牧民一时竟不敢相信自己的耳朵。
路人又急切地复述了一遍。那声音犹如草原上的炸雷，轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下哪还有这等蹊跷的好事!这不等于平地起水、天上掉财吗?这人是不是脑袋进水了，还是存心和我开玩笑呢?他仔细打量那个路人：一副商人行头，钱袋鼓鼓，神情严肃，目光如火，不像是个疯子，更不像是开玩笑!
牧民犹豫了很久，心里的算盘打得劈啪响：这人既然愿意出高价买我的石头，想必石头里一定藏有黄金或比黄金更珍贵的宝物。我要是喊了价，里面的宝物又不止那点钱，我不是亏大了。我何不把它好好保存起来，等以后摸清行情，或是找一个更有钱的人，卖更多的钱，不是更好!
于是，牧民一口回绝了路人。路人走后，他立即将石头从土里拔出来，洗去上面的污泥和青苔，在太阳下晒干，然后用哈达包裹了三层，小心翼翼地藏进自家那口红木箱底，置于高处，每天像祀奉神灵一样祀奉石头。他还严厉正告家人，一定要严守秘密，千万不能走漏风声。即便如此，牧民也不敢有丝毫大意，就连睡觉，也要在箱子和手上拴一根绳子，生怕石头不翼而飞了。
过了一段时间，那个想买石头的人，又碰见了这户牧民，于是问起石头的事。牧民神秘地说：已将石头清洗干净，装进箱子里了。哪想，那个路人听了却大惊失色，瘫软在地，目光呆滞，像是遭了雷击一般。
怎么了，怎么了?牧民见此情景，心急如焚。
路人长长地叹一口气说：你这块看似丑陋的石头，却是孕育生命的暖床，它臃肿的肚皮包孕了一条活蹦乱跳的鱼;它癞蛤蟆一样的肌体，是为和泥土紧密相生，吸收更多的水分;它遍体密生的青苔，是为保持石头的湿度和温度，给鱼儿生产氧气。可你因一时的愚昧和贪念，妄意剪断了鱼儿生存的链条，将石头装进封闭的箱子里，鱼儿失去了水分和氧气，给活活gan死了。世间万物唇齿相依，命运相连。你这样做，不是把生命逼上了绝路吗?
说完便跌跌撞撞地爬起来，丢下丧魂落魄的牧民，头也不回地走了。
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