描写端午节的散文随笔
又是一个端午，大家在每年在这时吃粽子，看划龙舟，好不热闹。下面是语文迷小编整理的描写端午节的散文随笔，希望对大家有所帮助!
【描写端午节的散文随笔1】
傍晚散步时，看到黄昏里垂吊的柳丝，柔柔的在晚风中轻轻荡漾，心一下子从地震的惨悸中回到了风和日丽的往日;听到那沿街叫卖悠悠的嗓音，寻着那粽子的糯米清香，有些恣意的弥散在楼群四周的时候，儿时端午的记忆便星星点点，乘着节日浓郁艾风渐渐溢满了脑海……
噢，端午!又快到了……
每逢佳节倍思亲，这话一点不假。在今天这个传统的节日里，我首先想到的就是我已故的妈妈。妈妈故去已有三年多了，但在我的心里却始终不能忘怀她，妈妈给我留下的记忆最深，留下的故事也最多……
小时候，除了春节外，最盼望的节日就是“端午”。因为在过端午时，能够吃到妈妈为我亲手包出的甜美的粽子了……
天下的妈妈，都是最能体察孩子心思的;在八十年代末九十年代初的那段生活并不宽裕的岁月里，做为知识女性的妈妈不仅有百废待举的大量教学任务，还在百忙之中买糯米、买竹叶、买红枣、买菜肴为节日做着各种主妇的准备;当时我真是看在眼里盼在心里，甚至睡梦中都似乎闻到了粽子的清香……
妈妈白天要上班，包粽子只能利用晚上的时间。在端午节前夜的晚饭后，我会依如常往的在书房学习，而妈妈坐在客厅的灯下开始包粽子。此时的看书多是敷衍，多时我会趁“休息”的功夫，依偎在妈妈的身边看着一个个有棱有角、水灵灵的粽子在妈妈灵巧的手中“脱颖而出”;此时的妈妈脾气特好，不仅没有训斥，反而会饶有兴致讲述：“五月初五是三闾大夫屈原投汨罗江的日子，此日，小孩胸前挂香袋，大约是为了昭示屈原先生的品德节操馨香溢世吧;而粽子据说是堵鱼虾的嘴，防止屈原的尸体受损，后演也就演变成节日食品;插蒲艾，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，谓可驱邪……”的传说故事;我亦每每都是在妈妈的亲昵抚慰和讲述中安然入睡……
端午当天的早上天还没亮，每每妈妈总是把我从甜梦中叫醒。虽然心不情愿，但是满屋飘散诱人的粽香和脖子上，手腕上，脚脖上都系上了五彩线，会让喜悦和感动立刻填满我的心房。我知道，在我熟睡之后，妈妈不仅看守着文火煎煮的棕子和鸡蛋，而且还为我悄然系上这象征着驱邪平安的彩线;至于她什么时候睡的觉，又什么时候起的床，我从不知道……
这个早上，妈妈匆忙把我和爸爸叫起床后，第一件事就是把饱浸棕香的鸡蛋塞给我们，她总是说这鸡蛋必须在太阳没出来时吃;至于为什么，那时妈妈并没说，至今我仍然不知所以然;总之妈妈为我好是一定的`了……
端午节的早晨，母亲总要和爸爸带着我迎着姗姗来迟的朝阳，伴着和煦的微风，去后山的小溪掬一捧水洗洗脸;妈妈说端午的清晨用清澈的溪水洗脸能明目不得眼病;到附近的山上赏赏花色闻闻草香，怡然自得地享受大自然美景可以延年益寿……每次我们回家时，还会顺便在溪边采一束艾蒿和柳枝拿回家插到外门的墙角下，系在门厅的柱廊上;清风席来，阵阵的艾香和柳枝的婀娜，就此在我的记忆中留下了不可忘怀的特殊风景……
端午，不过是一年三百六十天中的一天;然而这样的一天，却写满了妈妈对我和这个家无限的爱;当时这爱，对于她和我都是一种纯粹的快乐;她是真心的付出，我是快意的享受……
然而，在今天;当我回忆起那许许多多的有母亲的端午节的时候，妈妈的那种甘愿的，不经意和是寻常的付出却饱含着无限和深沉的爱;而我却简单或只是轻意的归结为母爱了……
为了这么一个节日，她可以在百忙之中竭尽全力;为了我的企盼和快乐，她可以辛勤劳作废寝忘食;为了传承文化，她可以细声润物孜孜不倦;为了我的平安健康，她可以自缚于假说;我不知道吞食粘棕对于她严重的胃患是痛苦还是快乐;我不知道她是否真信鸡蛋、晨洗的传说;我亦不知她午夜为我偷偷系上的彩线是上天还是她本人的祈福;我只知道那么普通的她、那么开明的她、那么忙碌的她和那么严厉的她，就象那柔韧的棕叶百褶千皱紧紧的缠绕着我，就象那粘粘的棕米颗颗粒粒紧紧的簇拥着我;就象那坚实的蛋壳洁白的蛋白紧紧的包裹着我;就象那青青的艾蒿甘风席席的吹拂着我;就象那绚丽的彩线托映着我;让我真切的感到传统的力量、缘亲的真爱和妈妈的伟大……
苒苒旧岁，物是人非;我们的生活在遂渐中发生了许多变化。很多传统节日的于形和洋节的“时尚”，演绎着我们生活的势利和无奈;超市里的琳琅满目，各式各样的花红柳绿让古时笑谈的“买椟还珠”成为了真实的笑话;这种传统文化的与时俱进和棕子、奶酪的淫乱杂交，真不知屈子九泉之下，会是屈吟“天问”?还是满腹“离骚”……
但是，于我而言;端午，这个中国的传统节日，却因曾经带给我的传统色彩和浓浓亲情，成为了我生命中不能割舍的情结;因为母亲那种传承不避俗，唯亲造大爱的真实生活观，不仅岁月无法改变，确也铸成了我的人生标尺……
或许端午嗅苦艾，闻的就是一股陈风;或许吃粘棕，品的就是那种甜美的记忆吧……
【描写端午节的散文随笔2】
“五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。”
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”......
又是一年的端午。每每端午来临，脑海里总泛起这些即充满童趣又脍炙人口的儿歌。伴随端午的棕香，那弥漫了记忆的河床又勾起了对童年往事的回忆。
端午在儿时的记忆中，可不仅仅是家家挂艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮鸡蛋。更有趣的是孩子们能戴饰物，系彩丝，看龙舟。
“节气端午自维言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是与屈老夫子有关的，有儿歌为证：端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙。端阳端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞。龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。由此，我还懂得了赛龙舟的由来：赛龙舟相传起源于古时的楚国。楚人因舍不得贤臣屈原投江死去，竞相划船追赶拯救，但追至洞庭湖时却不见踪迹。之后，每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江水之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。此事在全国传开，也就演变成现在的龙舟赛。在我小时候，每年过端午，政府与民间也都会组织龙舟赛。地点就在县城双桥——即新丰桥与横港桥——下端的排栈码头边，时间是端午节的下午。那天，码头上人头攒动，彩旗飘扬，大人呼，孩子闹。但最引人注目的还是河边那几条龙舟：只见每条船都作龙的打扮，船头装扮有龙头，船尾装扮有龙尾，船身也作了龙身的打扮，但都挂有一块号牌以示区别。每个龙头边都站着一位手持鼓槌的威武汉子，其面前都放着一面用来作鼓气助威的大鼓。船身上坐着十位手持船桨而蓄势待发的水手。每条船都披红挂彩。但各船水手穿的衣服颜色与式样不尽相同，以作区分。水上水下，情景动人，别具情趣。但听一声锣响，数条龙舟竟相向前争渡。顿时，鼓声雷鸣，吼声震天，欢呼声与叫喊声连成一片......。令人惋惜的是，如今，现因河水干涸，那番热烈壮观的场面已有三十多年未曾再参与和领略过了。回首往事，不能不说给心中留下一份遗憾。
还有在额头上用雄黄写“王”字的习俗，那就牵扯到了另一则传说——“白蛇精”的故事了。那时候，大人们告诉我们的可不是白素贞与许仙那凄美的爱情故事，只是说白蛇精会害人，涂上雄黄就不惧怕被“白蛇精”勾魂了。在端午这天，大人们都用调好的雄黄在孩子(不论男女)的额头上涂抹一个“王”字，说是驱除“白蛇精”及其它害虫。刚开始，还有点害羞，但出门后看见其他伙伴都一样，也就无所谓了。时间一长，还不忘相互比比谁的额头上“王”字大，谁是真正的“大王”。童稚童趣倒也在此体现得淋漓尽致。至于门上悬挂菖蒲可以辟邪，门插艾草代表招百福，其意义我们是不得其究的，自认为只是好玩。后来长大了，才从书本上知道了这些民俗的真正含义。
最有意思的是端午节来临的前几天。妈妈与姐姐们用五彩丝线编织好各式各样的女红饰物，有用来装蛋的蛋络，有母鸡带小鸡的鸡群香包，还有绣了“五毒”的肚兜儿......最好看的数那“香囊”：里面有吸汗的蚌粉、驱邪的灵符和铜钱、避虫的雄黄粉。我们拿到这些女红饰物后就会在小伙伴们当中进行炫耀比较，当然，每每都是我得胜而回。
过节的那天，孩子们还未睡醒，大人们却一大早就忙活开了。家家炊烟四起，裹粽子、包包子、煮鸡蛋、蒸咸鸭蛋等等，而煮熟的蛋还得染红。小家伙们起床后，满鼻子闻到的都是粽子的清香、茶叶蛋的芳香。这时，好吃的我们早早地就把小脑袋挤到了厨房门口，这边馋得贪婪地用鼻子吸气，那边还假惺惺地说，好香啊，是什么好吃的。这时，大人们总是慈爱地埋怨：好吃鬼，馋猫，还不快去洗手!“哇”，一声欢呼。在“去洗手”三个字中，一早上的心神不定都被吹得烟消云散。洗手盆边响起了另一种叽呱的打闹声：“包子，大的我要四个。”“茶蛋，我吃6个!”“我要五子登科的粽子(一个大的串着五个小的粽子)。”......嘿，多么有趣的童年时光啊，那个时节家家户户都有这样的光景呢。
每到端午节，我就开始回忆这等趣事与那美味食品。
可不是吗? “五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。” 又到端午了!
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