难以回避的私欲散文
生活中，有些人说我有私欲，我没当回事，因为这是正常的生活范围。可当我做公益事业的时候，竟然还有人说：“你还不是有私欲！”
这就发人深省了。要说没有一点私欲吧，怎么可能？我还不是为了找到一点“帮助别人，快乐自己”的感觉；要说有私欲吧，我不但得不到一点报酬，连赶公交、吃饭、喝水、打电话联系人，都要自己掏腰包，还得白白搭上比黄金还要贵重的光阴。如果说，这都算私欲的话，那么活着的人都回避不了这个私欲。
难怪乾隆皇帝有一次逛灵隐寺，看到寺前湖中船来船往，便问身边的主持，你看湖里有多少船？主持想了想说：“在贫僧眼里只有两条船！”乾隆问：“哪两条？”主持说：“名和利！”乾隆哈哈大笑。
是啊！只要活着的人，谁能回避得了私欲呢？连得道的高僧都摆脱不了私欲！他终身苦修，不就是为了自身的健康，不就是为了死后能得道升天。
如此看来，这私欲是活着的人都难以回避的了！只有躺进棺材里的人，才会没有私欲！
私欲既然难以回避，那我们就直面它好了！搞清楚它究竟是个什么东西？
私欲说穿了不过是人们为了生存，而产生的一种自我保护意识。在这个范围之内，私欲应该是正当的。因为有人之形，便有人之情，一有人情，便有私欲！
俗话说：“人不为己，天诛地灭”，可见私欲是天生的。古人都说：“物欲之中，天理所寓。”英国诗人骚塞说：“自私是万物之源泉。” 而“人们一但专门为己，也会天诛地灭的呀！这时，私欲便成为了万恶之源。可见私欲是双刃剑，就看你如何利用。
私欲是建立在利益之上的。利益是人类一切行为的动力。奥维德说：“为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。”列宁说：“几何公理，要是触犯了人们的利益，也一定会被推翻。”马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”
可见人类的一切活动，都是建立在生存的私欲利益之上，因此，没有私欲，就没有了人类社会的发展、进步！
私欲是填不满的，人们为了填满私欲这个窟窿，便不断地与天斗，与地斗，与人类自己斗。所以从野蛮走向了文明，从贫穷走向了富裕。
伏尔泰说：“自私是永远存在的。”古罗马喜剧作家 普劳图斯说：“人人都是自私的。”爱默生说：“一切聪明人都是自私的。”
是啊，世间连植物都是自私的，为了自己的生存，就会无情地占有一席之地，因此，大树底下无小草。
我跟大家一样，都有弱点，有冷酷、有自私、有虚荣。不过，道德让我看清了这些弱点，从别人身上看到了优点，从人类事业中看到了光辉，才自觉不自觉地去抑制它，克服它。
私欲如果不加以控制，必然泛滥成灾。凡是人，或多或少都有自私的欲念，这本无可厚非，只是，私欲若伤害到别人的时候，就该克制了。
我们不妨把私欲分成这么几个层次：第一，损人利己，是私欲的膨胀造成的'，应该谴责并铲除：第二，利己不损人，是私欲的正常表现，无可厚非；第三，利己利人，是私欲的良好表现，值得提倡；第四，损己利人，是私欲的高尚表现，应大力倡导；第五，毫不利己专门利人，达到了人类的最高境界，属于无为而无不为的圣人境地。恐怕只有极少数人才能做到，这已不在私欲的领域之中了。
从这五个层次中，可以看出，作社会公益事业的义工，起码应该是第四个层次的私欲，属于大力倡导的范围，不应遭到非议，哪怕他是出于图名，出于找乐子，也无可厚非。你即使无法做到他们那样，也应该尊重这些人。正是有了他们，我们的社会才会出现良性循环。
私欲虽然是难以回避的，但也不能一棍子打死。以上五个层次中，除了第一个必须铲除，第五个常人做不到外，其余三个都应大力提倡，人类社会才有发展进步的希望。
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