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探访三叠泉散文欣赏
人们常说,山有多高,水就有多高。山如人的骨骼,水就像人的血脉。说是这样说,如若不是亲见,还真的有些疑惑。
庐山是江南名山,三叠泉是庐山名胜。我曾去过山东济南,见过李清照故居旁边的趵突泉,早已没有了“趵突”的动作,一潭水却看不到灵动的影子;我也去过被誉为“天堂”的杭州,看到了西湖南岸虎跑寺中的虎跑泉,虽然不时有水涌出,但远没有传说中的“清水如珠”的景象。课本中我曾学过吴伯萧先生的难老泉,只是无缘拜会,凭想象应该是碧水长流吧。那么,三叠泉又会是一种怎样的情形呢?
未见三叠泉,心想大凡能折叠之物皆为有形。小时候玩四角牌,两张纸对折,角角相压,叠得结结实实,摔起来得心应手。读《阳关三叠》,“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”一首诗,“三叠”也就是一唱三遍、一咏三叹罢了。水无形一直在流动,流水又不能回头,三叠泉又该如何“叠”起来呢?又是谁那么大本事,创造了这人间奇迹呢?
前年暑假,去了一趟江西九江,我有幸拜访了深居庐山的三叠泉。买过票,山门大开,我们一行人走进了一条山谷。吴承恩的《西游记》中说:“山中无甲子,寒尽不知年。”进了山,我们就没有再想什么甲子不甲子、年不年的,只是很快便迷了方向,找不着“北”了。记得当时好像走的是山谷的右侧,因为“轰轰轰”的流水声就在左侧的不远处。山石嶙峋,杂树丛生,沟深流急,不是着意观察,几乎就看不到水的影子。
庐山是名山,三叠泉不应是“小家碧玉”,而该算“大家闺秀”吧,然而,其门槛似乎并不高。初走的一节路程,根本不像是登山。虽然每前行一段,都有上上下下的台阶,但台阶相对平缓,连续的数量也不多。山道弯弯曲曲,挺直的松柏好像格外地好客,紧紧地站在路的两侧,不时地与人们打着照面。卖山货和纪念品的特别多,有架子上挂的,有杆子上挑的,还有戴在身上手里拿着的。你不看她,她也看你;你若看她,她必定走过来和你搭讪。
我们知道进山不是捎东西的时候,有时尽管好奇,也只是看上一眼,心想还是回头再说吧。于是大家抱定信心,一门心思地靠近三叠泉。快速地走过很长一段,身上发热出汗了。有人已经落在了后面,我们便稍停,略微喘息一下,忍不住问问迎面归来者,回答很简单,“前面”或“上面”。
抬头看看前方,道路依然蜿蜒,回头看看后面,一群人又追了上来,斗志不减。弯腰紧紧鞋带,站起抖抖衣衫,迈开脚步,继续前行。转过一个慢弯,好似进入了一片河滩。山谷显得宽阔了,乱石间溪水跳动,哗哗作响,一改原来雄壮的进行曲而成为了明快的音乐。天空也似乎变得高远了。右侧好似一条河堤,松柏一律集中这边。远处一片朦胧,模模糊糊看不太清楚。
脚下的路犹如田间的阡陌,细细的,落满了松针和栢壳,走上去“格吧格吧”地响。幽幽的小草探出头来,在顽强地生长,把一片片生命的旗帜悬挂在崖壁上。我们又紧走了一阵,路明显在抬高。我觉得我们就像当年在老家拉架子车似地弓着腰爬坡。有人已经汗涔涔的,甩掉了外套,搭在了肩上或挽在臂弯里。几块小山似的大石头迎面而来,流水声猛地一下又变大了,像一首歌曲的结尾拔了个尖。我们都以为三叠泉到了,一问还是先前的回答“上面”或“前面”。
探访真的不容易,佳丽常住在深闺,高人总在隐秘之处。我们相互提携,互相鼓励。一行人中,有人说他从网上曾经看到过关于三叠泉发现的情况。此言一出,大家都很感兴趣。那人便一边走,一边讲了起来:“据说这三叠泉位于庐山东南的九叠谷。”大家一听,不由地“啊”了一声。原来如此,谷有九叠,怨不是这么深。那人接着说:“历史上李白曾在它的上源屏风叠隐居,南宋的朱熹曾在它的下游白鹿洞讲学,咫尺之地竟然都不知有此胜境。”
有人笑着说:“那我们比李白和朱熹都幸运呀!到底是咋发现的?”那人接着说:“别着急,听我接着说。直到南宋绍熙二年,也就是公元一千一百九十一年,一位当地砍柴的樵夫偶然间发现了它。因此有"一朝何事失扃钥,樵者得之人共传"的诗句。”他话音一落,大家无不感叹这三叠泉的难得,同时也觉得不虚此行。
说着走着,走着说着,虽然慢了些,但心情变得更加畅快,脚步也轻松了许多。放眼望去,忽然发现对岸的山似乎近了些。烟笼雾绕,一片苍翠,好似一幅绿色的画屏。脚下的路仿佛变作了石板,因地制宜,有些人工修饰的痕迹。山谷明显地变窄了,山沟变得格外深了。山涧的绿树只露出尖尖的顶端,远远望去犹如小草一般。
又往上走了不远,只听有人喊:“三叠泉,我来了!”我们抬头看去,依然是郁郁葱葱的一片,不知三叠泉到底在哪里,只见二百米外朦朦胧胧地有不少人站立。我们都知道要寻的“主人”很快就要到了,但仍不见现身。我们按捺不住兴奋,紧跑了几步。猛然间,前方对岸的山顶上一闪,仿佛是一道白光,但只是不长的一段。三叠泉就要呼之欲出了,似乎还有些羞涩,给人一种“要抱琵琶半遮面”的感觉。
有人在欢呼雀跃了,我们登上了观瀑台。三叠泉终于掀开了它那神秘的面纱,像一幅巨大的美人图展现在了我们的面前。长天一空,山峰叠翠,三叠泉就像一根抖动的白色丝带。“谁持彩练舞当空?”我们不得不感叹大自然的神奇。“造化钟神秀”,瀑布是站立的河流,静如画,“三叠”又化静为动,推波助澜。三叠泉"飘如雪、断如雾、缀如流、挂如帘",它不仅是“庐山第一奇观”,也是人世间难得的佳境。
据资料介绍:三叠泉是由大月山、五老峰的涧水汇合,从大月山流出,过五老峰背,经北崖悬口,注入到大盘石上,又飞泻到二级大盘石,再喷洒至三级盘石上。据说三叠泉瀑布总落差达一百五十五米。一叠垂直,泉水从二十多米高的簸箕背上一顷而下;二叠宛如一张巨大的硬弓,直入潭中;三叠最为壮观,高达五十米,站在泉下观望,珠溅玉碎,恰似白鹭翻飞,听之若万马奔腾,声如洪钟。古人描绘曰:"上级如飘云拖练,中级如碎石摧冰,下级如玉龙走潭。"
看着看着,我想起了大诗人李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑似银河落九天。”我佩服大诗人宏大的气派和浪漫的想像,我曾觉得这首诗简直把庐山的瀑布写绝了。可观看了同属庐山瀑布的三叠泉,我不知道神来之笔的李白又该作出怎样的诗篇。只可惜当时两者虽然近在咫尺,但毕竟失之交臂了,这给后人留下了不小的遗憾。
历史多有遗憾。大自然创造了人间的神奇,然而更神奇的还需要人类自身来创造。谁来填补这项历史遗留下来的空白,站在庐山的山顶,我想这还需要炎黄子孙。李白属于一个伟大的时代,他创造了属于那个时代的辉煌。如今,又一个伟大的时代到来了。时代呼唤着我们。江山如画,我们首先要保证这如画的江山能够一代一代传下去。生态文明,呵护自然,是我们应尽的义务,展示才华,歌颂江山,写出无愧于我们这个时代的壮丽诗篇,也是我们的责任。
面对壮观的奇景,展开想象的翅膀,我禁不住地有了零距离感受一下的冲动。瀑布下是一潭灵动的泉水。泉水仿佛是有生命似的,在翻动,在鼓动,在转动。九天飞洒的万斛明珠齐聚在这里,经阳光的折射,五光十色,瑰丽夺目。我试着下到水里。泉水清澈见底,清凉清凉的,直入心肺,脚下滑溜溜的鹅卵石好像是在按摩。不远处,一条暗灰色大眼睛的小鱼在摇着尾巴向我游来。此时,一个年轻人正站在一块礁石上,一个年龄稍大的站在岸边,我们高低错落,恰好形成“三叠”,被随行的朋友抓拍,定格成了“三叠泉”下永久的纪念。
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”此处的山的确不高,我们也没有见到“谪仙人”;这里的水似乎也不深,我们也没有看到腾云驾雾的龙,只看到了一条摇头摆尾的小鱼。但这并不影响三叠泉的美名,前来观赏者络绎不绝。感谢山叠泉,是它让我真实地理解了“青山绿水”“山清水秀”的含义,是它让我见证了“山有多高水就有多高”的奇迹。
当我们要和三叠泉说“再见”的时候,我环视了一周,群山茫茫,高高低低。我又想起了苏东坡的那首《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”大学问家说得多好啊!观山是这样,观水不也是如此吗?观瀑台上看到的三叠泉,在很多地方都看不到,或者说换个角度又会是另一种景象。我们看到的或许只是大山给我们呈现的一个面。
想着想着,我们一起走下山来。一路陪伴我们的,依然是哗哗流淌的山溪水。而这水正是从高高的山顶一跌再跌,不知经过了多少跌的三叠泉的泉水。“跌”与“叠”只是同音,意义都是人们赋予的。高处的三叠泉是一道美景,一路狂奔、一路高歌经过千“跌”万“跌”的泉水,就流淌在我们脚下的山涧里。我们只是听听声音,很少去关注它。我们累得腿脚腰身酸疼,出了几身臭汗,为的就是一睹三叠泉的风采。我们到底为了什么?又有谁能够回答?又有谁能够回答得了呢?
三叠泉倾泻而下的山溪水,也是生命之水。清风吹拂过,明月映照过,野鹿曾经饮用过。樵夫捧起过它,用它洗脸,用它洗脚,也用它解渴。是樵夫发现了他的源头,当然三叠泉的源头会更远。为什么大诗人没有发现,为什么大学问家也没发现。我想起了李白的《梦游天姥吟留别》中的一句“且放白鹿青崖间”,三叠泉下面有一个白鹿书院,从李白的隐居到朱熹的讲学,应该说社会有了大大地进步。
我们故且不说这进步,仅从“且放”二字,我们不难读出李白的隐居是不得已,他是在“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的处境下,才“须行即骑访名山”的,很明显大诗人的真情并不在名山上。当然,朱熹在不得意的时候建书院,还应该看做是一种社会活动。历史发展到今天,人们在工作之余,游览三叠泉,与当年早已不可同日而语。现在人们走进山水,不但与当年的身份意义不同,而应该更加关注山水关注民生了。
记得那次去九江游览三叠泉,回来的时候我并没有买什么纪念品,但三叠泉在我心中有了一个飞升。每每想起三叠泉,我都会思考很久、思考很多。泉,白水,自然,清洁,简单。我最爱喝白开水。其实喝水也要思源,而源常常让人联想起“泉”。三叠,一个“叠”字本身就带三个又,“三思而后行”,才是应该的,“宜”不就是应该的意思吗?天下之大,三叠泉是一“奇”,我爱三叠泉。
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