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诸子印象的散文
通过诸子百家的经典作品，我们往往可以看到：老子，是一个骑在牛背上的圣人，居高临下的没有一丝的人味，“天地以万物为刍狗”，在他的眼里，只有那虚无缥缈的道以及道中包含的高深智慧，所以，老子的语言是遥远的，冷冰冰的，充满了冷峻；庄子，是一个寓言哲学家，他瑰丽的想象往往超出人们对时间和空间的认识，扶摇上下九万里。一花一世界，一叶一菩提，在庄子的眼里，世间万物皆有情感，平等而且自由。但我们通过庄子的想象，可以窥见庄子现实生活的困窘：不平等，不自由。不得不庄子变成了寓言家，通过花鸟鱼虫，发表了一个又一个惊世骇俗的感慨。所以，庄子多忧而善感。韩非子，是法家的集大成者。因为出身贵族，其思想的基点就不是为天下苍生计，而是为王公贵族计，刑与赏是权力的两面，势、术、法则是权力的三刀，其“两面三刀”成全了皇权帝权的几千年垄断，直见穿透历史之中权力之下的鲜血淋淋。所以，韩非子的思想中只有权衡，不见人道。孟子，一代文侠，一开口就是“君为轻，民为重”“水能载舟亦能覆舟”，直抒人间的不平，即便是千年之后的朱元璋读了孟子的文章之后，也吓的不轻，神经衰弱地将《孟子》里好多的话删了又改，改了又删。所以，孟子讲话往往都是无所顾忌，洋洋洒洒地直抒胸臆，是真性情真潇洒。只有孔子，才是万世师表，人间圣人，温情脉脉地站在中华民族文化灵魂之上，举手投足之间，“用之则行，舍之则藏”，我们仿佛都能听到他温暖的哲言般的教诲。可我，却在这温情的微笑背后，读到了孔子一种深深的寂寞。
孔子知道思想是寂寞的，所以，在论语中开篇就讲了思想的三重境界：学而时习之，不亦说乎？学习了，并能够有机会去实践，这是幸福的，此第一重境界也；有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的朋友从远方慕名而来，彼此交流切磋思想心得，这是幸运的，此第二重境界也；人不知而不愠，不亦君子乎？当别人都不理解或接受自己的思想和观点，自己要懂得坚守，此第三重境界也。因此，孔子的一生几乎就是在这三重境界中出入：在鲁国当过大司寇，实践了自己的政治思想；与众多思想追随者和门徒周游华夏，论道列国；即便是累累若丧家之犬，也从不放弃自己的理想，在寂寞中坚守，在坚守中寻求快乐。
我想，我是幸福的 ，也是幸运的，但我无法达到寂寞中的快乐。患得与患失，让内心满是失落和焦虑！
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