高中文言散文教学三法之一
选入高中教材的文言散文多为经典，这些传统名篇凝聚着中国古代先贤的人生智慧，是优秀的民族文化瑰宝，是珍贵的文学遗产，是独特而无可替代的语文教学资源。现代高中生的文言文功底普遍较弱，在阅读经典文言散文时总会遇到这样那样的阅读障碍，因而如何教好高中文言散文一直是语文教学中备受关注的重要话题。
文言文教学不仅要言与文结合，要教实，教活，更要教美。既要关注文言文语言形式的文化属性，又要关注文言文所承载内容的文化特性，既要关注文字的文化内涵，也须借助特定语境感知文本文化内涵，通过走进文本，在研读与探究中，去感受文言的美，感悟文化的美，获得有意义的生命体验。
课标对文言文阅读教学的总要求落实于浅易上，主要还是为了降低教学的难度，教学中关注的重点往往是理解词句含义，了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，目标似乎定位于浅易的积累整合上，虽然课标中有读懂文章内容的要求，但教学时主要体现于只要初通大意就行。长期以来，高中文言散文多停留于死记硬背与不求甚解，致使文言散文教学陷入枯燥无味境地，学生怕学文言散文又不得不学的主要原因在于要应付考试，这种错误的导向已经贻害不少学生。
其实课标对高中文言散文的教学还有更高要求，如感受鉴赏中就有品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力，通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养等要求，在发现创新中也提及学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现的要求。教学文言散文，绝不能贪多务得、细大不捐，一定要选准切入点，以四两拨千斤、细处见精神的智慧上出文言散文特有的韵味来。
一、在细读中体悟
读是文言文教学的一剂传统良方，教学文言散文一定要强调多读，有很多文言散文言近旨远，只有细致品读，反复品读，才能深入理解，尤其是要重视在细读中体悟。文言文教学要让学生多读、细读，书读百遍其义自见，读实在是一把宝贵的获得真知的金钥匙，如能熟读则往往会每有会意，有时产生无师自通的悟性。读须强调理解，强调读得活，强调读中有思，反对死记硬背，只有读思结合，才能避免蜻蜓点水、浮光掠影、囫囵吞枣，才能培养悟性。在强调学生多读，以读为主的同时，教师要善于培养学生好读乐读会读的习惯。读并不是平均使力，要有所选择，讲究方法，教师要善于引导学生细读，为其指点迷津，启发其通过读体悟文本的深刻意蕴，尤其是对容易忽略而又事关文章痛痒的细微之处要反复让学生读，尽量发挥读中悟的效果，通过以少少许胜多多许的细读，让学生积累知识，开拓视野，形成能力，提高自己的语文素养。古代散文中有许多看似平凡无奇的地方其实蕴含丰富内容，需通过认真细读加以体悟。我教《六国论》就采用了细读体悟法，举重如轻，挖掘一个小小的也字的巨大张力，收到了四两拨千斤的奇效。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！是北宋苏洵的《六国论》的首段。其中为什么起句用弊在赂秦而末句却在弊在赂秦之后加一也字一般人是不会在意的。我在要求学生反复自读这一段时，特别提醒学生把弊在赂秦和弊在赂秦也作比照认真读一读。之后又指名朗读好的学生重点范读故曰弊在赂秦也！要求用四种重音停顿方式读，即分别把重音落在故、弊、赂、也字上，并评说了具体感受：重读故体现了顺理成章的'必然性，重读弊突出的是历史教训的惨痛，重读赂强调的是亡国之举，重读也体现了语气的确定性。由于对也的感受还不太具体，我又要求学生再把故曰弊在赂秦也！读三遍，重音全落在也字上，并提醒：一次比一次的语速慢，一次比一次读得低沉。结果不少同学读了三遍之后还在意犹未尽地读，在交流读的感受时纷纷举手，形成了比较一致的看法：故曰弊在赂秦也中的也字既是表确定语气的语气词，又底气很足，韵味无穷，不仅重申了论点的毋庸置疑，也具有很强的抒情性，表达了苏洵对六国破灭的沉痛、叹惋之情，也流露了对宋朝当政者训诫、警告之意。
《六国论》是史论，表面上是论述战国时期六国灭亡的原因的，实质上是拿战国时的六国来说宋，意在借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，提醒治国的人应当吸取这个历史教训。通过细读让学生明白了古人追求文贵其简，文简而理周，也虽是一个常见语气词，但在这一特定语境中却有强烈的感情色彩，在带有规劝性的心态下，显得委婉含蓄，令人回味。可以毫不夸张地说，故曰弊在赂秦也的也一字千金，充分显示了中国古代文人的深沉忧患意识，先天下之忧而忧的襟怀。这个也是文气之所在，文情之所在，文脉之所在。其后教者再进行适度拓展，联系欧阳修《醉翁亭记》的也字所具有的一唱三叹风韵和苏轼的《定风波》也无风雨也无晴中两个也字所表现的豪情胜慨、胸襟怀抱等，就能有更深切的体悟。一个再普通不过的也字，在名家笔下如此灵动，变得不可更易，使学生终身难忘。
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