岁月悠悠聚粮崮散文
聚粮崮那肥沃的土地养育了聚粮崮地区的贫民百姓，这里的百姓啊，自然也留恋聚粮崮的胸怀。花龙潭“五弟兄”就是其中之人。
“五弟兄”顾名思义就是亲弟兄五个，比我高两辈，我都喊他们爷爷。他们贪恋聚粮崮的水土，从村里搬到了聚粮崮跟前，每天就在这大山里起早贪黑地耕种，夜里就在这大山的胸怀里做梦。但他们不仅仅是种地，他们从文山请来了一位武术大师-----燕青门的传人，教授他们燕青门的功夫。四年的时间，“五弟兄”擒拿跌打、刀枪棍剑样样精通，他们个个成为武术高手，老三擅长气功，老四擅长擒拿，老五擅长医理，专治各种疑难杂症。
土匪横行的年代，他们也没有逃脱被抓的厄运。老三被抓去，家里也没有钱赎回来，残忍的土匪听说他武功了得，推下山崖有可能死不了，竟然用铡刀铡他的头，令土匪惊奇的是锋利的钢刀竟然铡不动他的肉脖子，真是大难不死。后来老三悄悄的逃脱，远去寿光，从此在寿光扎了根。
老四窦玉富，我的第二位师傅，我称呼“四爷爷”，他是最有传奇色彩的人物。在他们弟兄五人之中，老四的功夫是最好的，因为他吃苦耐劳，勤学苦练，老师傅最喜欢他，出徒时，老四送别老师傅一直送到响河崖处，老师傅又传授了一招擒拿绝技。后来我有幸从师窦玉富，了解到了燕青门的武功，师傅最擅长擒拿格斗术：贴身靠，地躺功，十八滚；器械有：长棍，齐眉棍，大枪，大刀，三股叉。在那种年代里，练武不仅可以强身健体，更是抵御劫匪的有效方法。
花龙潭自古就有做“窑家伙”的传统，就是用聚粮崮地区特有的“矸子泥”烧制土陶制品：大到缸、瓮、盆，小到碗、茶壶、茶碗、酒壶。师傅他们不仅在当地卖，也挑着到远处去。
有一次，他们十几人挑着“窑家伙”到了东南地区，在师傅的故人开的一家店里住下了，睡大通铺，大伙睡在一起，掌柜、伙计就在一旁服务。大伙走了几十里的路，又累又困，到下便睡熟了。可师傅没睡着，师傅外出也没有脱衣的习惯，这时来了一位大汉，走到掌柜的跟前，低声问话：“都睡了，一共多少人？”
掌柜的回答：“十七个”，大汉说；“三个人就行”，师傅一听这话，知道遇上了打劫的。掌柜却不以为然：“三个人？知道人家是干什么的吗？”
“不就做小买卖的吗？”
“人家是燕青功出身！”“哪位啊？”
掌柜用手指了指师傅，大汉在小油灯下看不清师傅，却听见了师傅的呼吸声，“他没睡着。”
这时，师傅翻身坐起来，回了一句“是没睡着。”大汉要与师傅交个朋友，师傅对这类人不屑一顾：“朋友遍天下了。”意思非常明显：不和你这类人交朋友。他们在一起侃了一拍搭讪，那人从一言一行里看出师傅功力深厚，远在他之上，只好告辞离去。
有一次，师傅和三爷爷到南麻赶集，到了佛岭上，在这人迹罕至的山岭上遇到了劫匪，这回不动手不行了，劫匪同样武艺高强，与师傅们拳来脚去，渐渐处于下风，劫匪知道遇到了对手，凭手脚功夫占不到半点便宜，心生一计，猛然跳出圈外，身子一压，伸手从怀里掏出暗器，抬手一扬，飞镖还未出手，早被飞身跟随的`三爷爷拿在手中，冷汗刷的一下出来了，还从未遇到如此快的身手，知道不好，抬脚要溜，身子缺直不起来了，师傅的擒拿功夫果不虚言，早已扣住劫匪脉腕，使劫匪动弹不得，只好连声告饶。师傅是宽大之人，教导了匪人一番，将其放走。只是那飞镖被三爷爷带回。佛岭一带从此也很少听到有劫匪了。
师傅早年因为种种原因没娶，直到四十岁了，才娶了四奶奶，当时四奶奶才二十六岁，年轻漂亮，皮肤白净，很不情愿的跟了四爷爷。不知是何原因，四奶奶一直没有生育，但四爷爷没有嫌弃四奶奶，从没和四奶奶吵过架，后来四奶奶谈起此事，脸上流露出幸福的表情，两人痴痴地笑个不停。期间他们收养了一个儿子，叫窦来法，五弟兄围着一位后生，自然呵护加倍。
师傅虽然年级大了，但性格开朗，观念进步。上世纪八十年代，神州大地上尚武之风盛行的时候，许多人慕名前来拜师，师傅先后义务传授了二十名弟子，分散在于家沟村、花龙潭村、涝坡河、段家庄等村，他老人家传授武术的同时念念不忘武德的培育，二十名弟子的武艺高低深浅不同，但没有一位坠入逞强霸道之流。
我就是那时跟随师傅的，白天没有时间，常常在晚上去，老人家指导好功夫路数，就在一旁看着、陪着，一直练到深夜。燕青门有套入门基础功夫叫“撑地功”，架势简单，却包含身法、步法、拳法的锻炼。等到入了门，开始学习徒手单练、对练，小缠丝、大缠丝、擒拿手，等把拳法学的差不多了，就开始学习器械，有长棍、短棍，刀法、长枪、三尖叉。每每练到深夜，回家的山路上崎岖蜿蜒，还有几处坟地，时间久了竟没有一丝胆怯的意思。燕青功的棍术里有一路“菩萨杖”，挑砸轮扫、劈挂点刺，将棍术发挥的淋漓尽致，令我喜爱有加。
那时，师傅已步入九九之年，在一次回家的路上，恰逢大雨，摔倒了在路边，家人将其扶回家，一直半昏迷着，我去看老人家时，师傅说的话里带有一串串数字，可我听不懂，四奶奶说：他说的是一路功夫，好像是以前没有传给你们的。师傅心理明白，可无法表达出来。成为师傅和我们永远的遗憾，不久老人家就离去了，家人就把他葬在聚粮崮跟前，不用说，师傅留恋这聚粮崮啊，他已经和聚粮崮融合在一起。看见聚粮崮，就想起一生清贫但一身正气的师傅；师傅也一定在眷恋、护佑、激励着我们。
老五窦玉贵，是“五兄弟”里性格独特的一位。他除了学习武功，还钻研了中医，特别是治疗各种疑难杂症，非常拿手。他使用的草药大部分就是在聚粮崮上采集的，院子里、住房的周围种满了草药。有一年，谢家庄村的一位年轻女士找他看病，结婚多年没有生育，老五给她号过脉，问明情况，开方拿药。几次之后病好有孕了，那时，这类病医院根本治不了，女士不知跑了多少地方，如今病好了，那是多大的恩情啊！心中的感激自不必说。带上礼物，来看望给治好了病的恩人，老五从不让客人进屋，看见那位女士又来了，问道：“还没好吗？”
“好了！”
“好了还来干什么？回去吧！”她想把礼物留下，往屋里走。老五竟然把礼物夺过来扔了出来，女士只好流着泪收拾物品，委屈地下山来，路上遇到人说起此事，人们劝道：他就那性格，从不收别人的礼物。那位女士才不再流泪。
窦玉贵不近女色，终生未娶。看病、卖山果挣的钱常常接济乡亲，但乡亲去归还时，他不要了——一个怪人：你借我的钱，我就不要了。
最终，窦玉贵那一身医术被带进了坟墓。
晶湖
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