关于清明的散文摘抄
今天是清明节，中国传统性祭祀祖先的日子。清明确是一个飘零的日子，古时有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处是？牧童遥指杏花村”的千古绝句，细细斟酌，果然是飘逸得很，安然得很。在大多数人的眼里，“清明”是一个耳熟能详的名称，就连三岁的小孩也知道，清明来了，扫墓的日子到了。中国文化自古推崇忠孝礼义，俗语有“百行孝为先”的讲法，自是有其生生息息的理由。这种对孝义的执着，着先体现在对家长制的变性崇拜上。无论是中国的大中小城市，还是偏远的农村，家长制的烙印仍深深地影响着中国人的衣食住行。从人格平等的角度，这是应该摒弃的恶习。但是，从另外一个角度，这种对孝义的尊崇，恰恰是中国文化古往今天兹兹以求的结果。我们相信，一个没有崇拜的民族，她的灵魂将是躁动不安的。正因如此，中国文化中对权威的推崇自然而然便找到了发育的温床，王权统治与父权威力便是这种效应的直接产物。作为一种腐朽的制度，封建专制统治一百年前便从历史的舞台上退将下去，王权统治在我们看来已然非常陌生乃至无法相象。走过一百年的历史，中国人感慨颇多。因为历史，真真正正让我们让们体会了什么叫不堪回首，什么叫风云变幻，什么叫苦尽甘来。享受今天来之不易的幸福，我们不得不回望过去，回望那些风云般变幻的时世以及浴血奋战的勇士。历史有太多味道，我们无法一一再去体会再去品尝，但作为人，我们必须懂得纪念，懂得反思，因为这样让我们觉得更加清醒和崇高。
写到这里，我可以发觉自己是非常幸运的。没有大风大浪，没有腥风血雨，没有大批量的杀戮，没有大批量的眼泪，只有安逸，让人沉醉的安逸，甚至可以说是，让人烦闷的安逸。这的的确确是一种幸福，我们不抗拒它。但我总觉得有些什么是属于前生的记忆，为了一次倾心的相逢，我们才来到这个莫名其妙的世界。好像宿命一般，我们被安排在各个地方各个位置。我们呼吸着同一个世界的空气，却想着截然不同的事情，就连每个人所崇拜的'东西都有着千差万别的距离。西方人喜欢上帝，因为上帝让他们感知生活，也回报生活，这是一种积极的崇拜。我们也在崇拜，以前有，现在也有，只是不同的历史范畴自然有其不同的地方。对王权的崇拜没有了，但是曾经与之形影不离的孝义，仍然无微不至地贯穿于我们生活的每个细节。而清明节，正是这个民族对这种文化精神的有形延续。五千年了，真不容易。很多东西在大浪淘沙的岁月里已然退出了历史，只有这种难以辩论的孝义，仍然为我们所熟知，而且一如既往的崇拜。我想这是难得的，也是必须的。正如前面所说，没有了崇拜，我们的民族将会躁动不安。我们不应抹杀这种崇拜，尽管它仍然带有某种程度上的父权色彩。我们的的确确需要这种文化的东西，来荡涤在进步的过程中所显露出来的民族劣根。从文化的角度看，这才是真真正正的可持续发展。