解语杏花村散文
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面是小编整理的解语杏花村散文，欢迎大家分享。
一
在这闷热的傍晚，对于我这久居岐亭的外乡人来说，如果说还有去处的话，那漫步杏花村是最好不过的了。
天还没放阴，沿着106，斜插杏花大道，驱车三五分钟便来到杏花村。
在这夕阳西下的余晖中，杏花村仿如一幅宁静的画，在蝉的噪鸣中，缓缓流动着，恰如杏花湖的水，涟漪不惊。村后是夕阳，余晖下，霞思万缕，将庙宇、将村落、将古银杏树、将牧牛披上霓装。近处的炊烟，如丝如缕，随风飞舞，一寸寸、一点点消弭于漠漠空中，与远山烟树、国道车驰、农人力耕、老牛憨语、决决流泉共同组成一幅杏花村晚图……
二
杏花村位于岐亭西三、四里处。千百年来，“三里桃花店、五里杏花村”在岐亭大地上，久久流唱。二十年前，当我初次来到岐亭的时候，那时只听说过有“杏花村”这个村（大队）名，没有什么特别的古迹，好像只有一个猪圈大的庙，庙里有一块“有求必应”的牌子，庙在荒山野岭中匍匐着，任凭风雨摇曳，丝毫不引人注意。那时，因为更浅薄，没有读过《方山子传》，没有听说过于成龙，虽然知道有东坡桥，但并不知苏东坡与杏花村的关联，更不必说所谓东坡“汁”字诗也。
十年前，杏花村在沐风栉雨中缓缓凸现。在岐亭邑人汪法师的谋划下，先是一栋如农村闷五大的庙宇修建，接着更大更气派的大雄宝殿在时序交替中露出端容，紧接着五百罗汉在文明寺开光，杏花村初具规模了。那时，看到麻城当代名流朱慧、王光润、占茂怡等在杏花村所题的诗词、书画，渐渐地知道，原来，岐亭杏花村沉积着如此浓郁的文化底蕴。千年名村原在我身边。近三五年来，杏花村发生了天翻地覆的变化，一边修路，一边栽树，一边筑湖，杏花村仿如整容后的韩日明星，一夜之间，光彩夺目。
不说那大雄宝殿里的香烛青烟，也不说那杏林寺院的翠竹繁花；不说那杏花广场的杏泉杏林，也不说那人造的洗诗池、苏步桥、牧牛坡，单是那杏花村前的杏花湖，那一泓明镜，令人神思惬意，浮想联翩……
杏花湖正于杏花广场前，百几十亩，四周绿树葱茏。环湖小道，曲径通幽，落英满地，蝉鸟嘤鸣。每当伫立湖边，在溪山静秀中，望涟丝薄漾，听风漪清波，任秋草春花，摇动禅心，皆是何等美事也。
三
“泉声夜静，松涛不碍禅心；杏林春深，山鸟都参祖意”、“正定身心，念至无念东方便同极乐；悟彻禅机，一心不二杏林即是西方”。这是杏林寺前的两幅槛联，与清代翰林学士余晋芳所撰“翠柏苍松归释子，丹樨皓月照禅心”同出一撤，不过，我更喜欢后者传达的意境。看来，陈季常归隐山林，在历代文人骚客心中，隐隐作痛。遥想当年：青巾玉带红靴，皆何等英姿，却如今，隐居杏花村，头戴方帽，环堵萧然。是落泊？还是？只是，对季常先生来说，好像还悠然自得。我常想，陈季常，真隐士也。在岐亭弹丸之地，在常闻恶吏催租打门声中，能隐忍下去，真陶令第二也。也不怪历代吟咏杏花村的诗词，绝句多充满禅意。
在古今吟咏岐亭杏花村的诗词中，最喜欢莫过于清代李廷庸的七言律诗《游古杏花村》和宋代临川才子谢无逸的《江城子》。李廷庸说：“青丝约发尚初冠，过眼繁华只等闲”。看来，陈季常很早就看破红尘，从洛阳大户甘愿来到岐亭，在明山秀水中沉沦；第二句：“马上短衣空意气，门前长啸冷溪山”。空付书生意气，冷看烟树溪山。是不是红尘未尽，又不甘沉沦？三四句：“莓墙花落春犹在，石凳云封客未还。胜迹到今频指点，小桥依约翠微间。”斯人远去，杏水有情。千载之后，还有余音。看来，在晚清，杏花村还是有一些古迹，能一饱眼福，至少，三贤祠还能供人凭吊。如今，三贤祠安在哉？宋代临川才子谢无逸的《江城子》更引人遐思。那一句：“杏花村里酒旗风，山重重，水溶溶”，真把杏花村写火了。相传：谢无逸在岐亭杏花村馆驿，遇来自楚、吴、越、闽四学子，相戏七步为诗，逸行五步，即书《江城子》一阕于壁。后往来文人抄誊必索笔于馆卒，卒不胜其烦，以泥涂之。那卒大局观念看来还是有一点问题，不知道，一阕《江城子》，该能够提高岐亭杏花村多少人气，换如今，那卒是够判刑的，至少要炒鱿鱼。想象一下：杏花村驿，酒旗飘扬；江南江北，烟水苍苍。在明亮如风，婉约如雨的杨柳荫中，孑然游子，忆往昔，看今朝，思故旧，皆是何等心潮澎湃，激情飞扬。
提起杏花村，就想起那一首《清明》。其实，在我看来，杜牧的所谓《清明》诗中的杏花村是不是岐亭杏花村并不重要。管它是安徽贵池还是山西汾阳，管它是江苏徐州还是其它什么什么的，也许，杜牧的杏花村就是一个很简单、很随意、很普通的地名，或者连地名也不是。重要的是，岐亭杏花村作为历史文化之地，至少曾经与陈季常、苏东坡、谢无逸、于成龙等历史名人实实在在连在一起。于成龙说：岐亭之有季常也，非岐亭之有季常，乃季常有岐亭耳。说白了:没有陈季常，历史上，虽然有岐亭，只不过是一个乡镇罢了，与宋埠、中驿何异？
四
阅读杏花村，最主要的是读它浓郁的文化，厚重的历史。
穿越历史时空，我仿佛看到了在细雨江南中，郁闷孤寂的杜刺史，在光黄古道形单影吊，心身俱疲的窘迫；我也看到了庵居蔬食的陈季常，独步杏花村中的从容与洒脱；我也看到了迁客蹒跚的苏子瞻，在杏花村花木明瑟中，突遇故人，把酒言欢，浩歌赠答的淋漓酣畅与无限感概；
穿越历史长空，我看到了狂人张憨子的潇洒烟霞，我也看到了大儒甘望鲁的虔诚执着；
穿越历史长空，我看到了罗瑞登岐亭筑城的辛酸，于端公微服缉盗的勇敢，还有岐亭义师抗击太平长寇的雄胆。
五
杏雨杨风，樵歌牧唱，一曲《清明》诗伴酒；
溪桥古道，驿馆山村，千年苏子韵流芳。
这是麻城当代文人江乐山对杏花村的吟颂。在风雨历史中，杏花村以其千年厚重历史和文化底蕴深深地滋养着岐亭人民。今天，当我们站在杏花村的明山秀水中，在静美中读着夕阳，读着流泉，我们的心绪随着清明古咏、东坡汁诗而缓缓舒卷……虽然，杜牧走了，只有一首《清明》；陈季常走了，只化为一杯黄土；那“箪瓢陋巷”的于成龙也走了，只留下一曲天宝鹿歌；就连三贤祠、桃黄庵、寸腰石、岐亭古城也被历史风化，消弭只成为一个传说。而峰峦集翠（东坡语）、处士风流，宛如杏雨清风，山月流泉久久流淌在村烟暮霭中……
拓展：散文写作技巧
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活、精干的文学体裁。作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明。正像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说是表现自我。
同时，这也就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。也如刘半农所说，散文要“赤裸裸地表达”，写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在，这是定义的最大要素。
散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有的教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人、写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。刘真的《望截流》，重点不是顺理成章的工程本身或建设者的业绩，而是一种回归历史进步主流的内心感受。感情体验，是散文的内在结构，有了它，就可以天马行空地起草。这一点，不能不明朗和确定。
有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。
只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。
记叙散文模式
【开头】
①感情化语言概括叙述“我”和该人，重点在后，介绍该人，如肖像描写。
②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】一种情况:一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。另一种情况:几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
【结尾】
①重申特质，照应开头。
②深化感情关系，发出感慨。抒情散文模式
【开头】
①叙述自己与景物的关系。
②议论景物和自己。
【中间】
①描写景物，分出层次，细致动人。
②发挥联想。
【结尾】感慨
写作指导：三种技巧帮你确立作文的中心
立意指确立文章的中心。中心是文章的灵魂，是贯穿全文的主线。文章的选材、结构、语言表达都受中心的约束，古人说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”意思是说，中心好比统帅，无统帅的士兵，只能称它为乌合之众。那么，如何很好地确立文章的中心呢?对这一方面，我作了一些小小地探索。
一、立意求新法
所谓立意求新法，就是引导学生用自己独到的眼光，独特的思维，去发掘材料蕴含的'时代意义，构思出具有时代气息的中心思想的方法。运用立意求新法，可以写出具有时代特色的文章。"
例如：《真没想到……》一题，有位同学这样写道：邻居王叔叔原是一家工厂的一位科长，工厂倒闭后，他也下岗了，原本欢乐的家庭也笼罩上了阴影。几个月后，和他同厂的工人大多自谋到了职业，可王叔叔却放不下架子去谋职，整天在家唉声叹气，愁眉苦脸。可有一天放学路上，我到路旁新摆的自行车摊旁修自行车，没想到摊主竟是王叔叔。王叔叔还笑着说：“我又上岗了。以前爱面子，现在想通了，只要靠双手劳动挣钱，都光荣!”这篇文章由王叔叔的“下岗”到“上岗”，反映了人们就业观念的转变，具有浓烈的时代气息。
再如：《我尊敬的一个人》一题，写作之前在先确立“为何尊敬”这一中心。此时，就可以引导学生选择一些具有时代气息的原因，如因某人“反腐败”而尊敬。这样一来，再叫学生写一篇《我不喜欢的一个人》，学生马上会想到他残害人民的思想而确立不喜欢的原因。这样的文章当然具有时代气息。
二、立意求奇法
所谓立意求奇法，是指写文时不落俗套而给人出乎意料的立意方法。换句话说，就是运用逆向思维给文章立意的方法，我们也可称之为“反弹琵琶法”。
例如：“滥竽充数”这个成语多数人都知道，一般人认为该批评、讽刺的是南郭先生，因为他没真才实学，却混在行家里面充数。从这个角度认识，这是求同思维。我们也可以运用求异思维来立意：批驳齐宣王。假如不是他喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去?当今企业中，不是有很多的“齐宣王”吗?这样一来，文章的立意就会别致。
这种立意方法较为常见，诸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，这里我也就不多说了。
三、立意求深法
所谓立意求深法，就是以小见大法。就是引导学生从日常生活的小事中发掘出具有深刻社会意义的主题，做到“借一叶而知秋，以目尽传精神”。如朱自清的《背影》，父亲为儿子买桔子这事可谓小，但作者能从中道出“父爱”这一感人的主题。而《平民总统孙中山》一文的作者马庚存，也就是通过记叙孙中山先生日常生活的六件小事，赞扬了孙中山先生身体力行做人民的公仆这一伟大而优秀的品行。
再如：《一件小事》可以通过身边、周围发生的一件小事，反映改革春风给人们思想观念、物质生活带来的巨大变化，从而达到歌颂“改革开放”这一大主题的目的。
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