心灵回归的个性生命体现散文

时间：2021-03-14 12:34:41 散文杂文我要投稿

心灵回归的个性生命体现散文

　　赏读云岗的散文集书稿，不由得陷入其文营造的“这一个”乡土情景，一时不便自拔。云岗的散文，与许多脐带始终连着泥土的为文者一样，总是那么饱含泪水地诉说着父辈在土地上生长的人与自然的往事，令人悲欣交集，难以释怀。

心灵回归的个性生命体现散文

　　于是我想，一个人的文化立场与艺术情趣，往往是由一个人的生活履历和生存背景所决定的。人在社会中的身份确认，标示其思想的根脉、情感的倾向、艺术视角的向度、为文的调式等等，是不容含混的。当然，这与概念中的血统论有别。云岗乃偏远乡村农民之子，饱受生存的困顿与挣扎，而后在大学读的是农业经济，又在“土地”行当供职，转而执事“文化”，业余著书立说。原本就有一颗文学的种子在内心发芽，上世纪八十年代始有短篇小说发表于省报，却阴差阳错地让写作的性情潜入暗流，直到多年后长篇小说《城市在远方》问世，其心事重归文学，安妥自己的念想。

　　我曾涉猎过仕与文学的话题，追忆王维出仕后，屡受各种打击，利用官僚生活的空余时间，在辋川山水间修养身心，过着半官半隐的生活。后世称他为诗佛，绝不是远离仕途的选择，而是一种生命本真。中国文学传统，有其生存和言说方式，最重要的特征无非是关注现世，怀乡，是文学表达的缘由。立德，立功，立言，即做人，做事，做学问。独善其身与兼济天下的平衡，如王维的身在官场，心存自然，再如苏轼的外儒内道，随缘自述，及隐士如陶渊明超脱的存在，影响了文学传统的精神，源远流长。

　　云岗的小说《城市在远方》，是居于乡村的立场说话的。主人公龙民，一个正值初高中学龄的乡村少年，有着淳朴的本性和良好的农家教养，深受耕读传家的人生价值观和传统道德的熏陶，在前往城市读大学的路上，经历了校园与乡村生活的风雨寒暑。从中可以读出路遥《在困难的日子里》的乡土气味和少年男女的风情，甚至如同土塬上早春山桃花般美妙的咯咯笑声。龙民进入了大学时代，校园处在小城，在远方的城市的概念还有点局促，但毕竟经历了特定时代的精彩而有点彷徨的岁月。主人公的学生时代结束了，走入了纷纭的社会生活。城市，在周围，而也依然在远方。人物性格的多样，生活情景的真切，无疑基于作者的阅历和记忆力，以及操纵文字语言的良好的文学功底。

　　云岗的写作，无论小说还是散文，大多源自心灵回归过程中个性的生命体验，遵从真诚的感受而富于谐趣，便有了阅读审美意义上的质感。城市在远方，是就一个人的灵魂归宿而言的。曾经温暖过心灵的旧事，得以书写，除了怀念却不可触及，这便是为人生与为艺术而文学的差异所在。不是借技术玩弄游戏文字，不屑于靠码字猎取名利，如耍猴的乞食者一样娱乐自己与世人。蘸着自己的泪水和血液的书写，比“为赋新词强说愁”的一类雅士可信，也更有尊严。

　　以散文的形式为乡村唱挽，或人或事，在田园诗意传统中总透出一股颓败凋敝的`气息，是中国现当代乡土散文的特征。云岗在自己的散文写作中，固执地然而是一往情深地搜寻心底的记忆碎片，在笔下还原以父亲为代表的故人勤苦坚韧的形象，以期乡村传统德行的延续。在曾经是农人尔后落脚城市矿山的岳母身上，何尝没有劳动者善良心底的光泽。从农作物到果木到吃食，红苕、柿子、苜蓿、辣子、豌豆、豆腐、疙瘩、饺子、搅团、泡馍等等，乡村的旧景一如庄稼人的食谱，是书写者肠胃的反刍，更是隐秘心灵的品咂。乡村文化绵延不息，如同永恒的源自牧马人之吼的秦腔，戏迷们是借旁人的灵堂哭自个的凄惶。当年的鲁迅有过故乡的哀愁，今天也有不少怀乡与忧思的文人，在城乡一体化的时风中描摹故土真实的面孔，田园将芜何所归？一部当代散文史的路径，是以真切的感悟、敏锐的观察和沉郁的咏叹构成的。诗人陶潜开启的田园文化时代，是多少游子人生旅路上的干粮，抑或是还乡梦中归宿的温床。

　　云岗以小说见长，其散文也大致可归入叙事散文一类，情节细节均细密而繁复，语言土风弥漫，有点生涩却显活泛，尽管在结构谋篇甚至时序逻辑上恣意为之，却也意味丰沛，顺畅好读。其中有一些记游篇章，或历史遗迹，或城镇风物，在文字上较乡土回忆简约，有融入这一传统文体的字句推敲，使之优雅隽永。一些记人散文，也一样显出小说式叙述的优长，注重对话和细节的原生态，娓娓道来，趣味十足，在故事的场景中勾勒其性格特征与复杂心境。

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