殇的心情散文
聂小倩不知七夜的情，选择了手无缚鸡之力的宁采臣，或许自古美人总是钟爱才子的。要不怎会有才子佳人的说法？
自古英雄的结局是一样的悲情！纣王是，幽王是，吕布是，七夜也是！所以又有一说英雄难度美人关！美人或许爱的不是英雄，而是能诗作画的书生才子。或许爱的是才子的潇洒风流。钟爱的是才子满腹才情，信手拈来的欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。或许大都女子爱的是蓦然翘首间的情愫暗滋。怦然心动的是鸿雁传书的浪漫凄凉。女子大都是虚荣的！追逐了凄美。摒弃了长相守！有人说爱情里没有比较，聂小倩不会因为七夜对她付出同样的情，等同的爱。就选择了七夜。如果总得有人受伤，那这个人必得是七夜，因为聂小倩不爱他。小倩也好，七夜也罢！这对纠缠七世的夙世怨侣。终抵不过命运的波折玩弄！沦为阴月报复人间的棋子。宁采臣是聂小倩遇上的劫。也印证了夙世怨侣重复六世的悲惨结局。仓央嘉措写到：和有情人做快乐事，别问是劫是缘。
情到深处，如何自处？七夜问小倩，你有没有爱过我。聂小倩说，我一直把你当作自己的哥哥看待。有一种情，付出的多了，在对方看来，也便成了理所应当。聂小倩的故事只不过是聊斋故事里的沧海一粟罢了。聊斋里的故事似乎妖魔鬼怪都有了情。仓央嘉措诗中提到人生有八苦：生，老，病，死，恨别离，怨长久，求不得，放不下。这个一代情僧，一生都堪不破红尘，终生为情所困。更何况我们聊聊众生中的痴男怨女。
自古昏君亡国背后皆有一个人人唾弃的美人，纣王是，幽王是，仓央嘉措也是。也许自古英雄大都给不了美人所期盼的爱情。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。英雄之所以称之为英雄就在于其肩负兴复九州的重大使命，英雄不属于美人，而属于天下众生。江山美人孰重孰轻？当选择的天平偏向自私的一端时，英雄不再是英雄。而成了昏君。美人变成了祸国殃民的妖姬。美人是英雄遇上的劫。
有些付出，看不见不等于不存在，背转身不等于不牵挂，不热烈不等于不深情。七夜的爱是默默的守护在聂小倩身边。平淡到聂小倩从未注意过这份情。古乐府中写道：上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！究竟是怎样浓烈的爱才能许下如此的山盟海誓。
聊斋的故事中，幸运的总是书生。浪漫的偶遇。眼波流转间便许下如花美眷，似水流年。无论是画皮里的小唯，还是天真烂漫的婴宁，擦肩的瞬间便已许下良人。聊斋里的女子总是痴的。无论对方多么不羁，多么花心。也总是一往情深。或者情人眼里出西施，这些女子眼里对方总是好的，即使负了自己，还是爱的无怨无悔。宁采臣不见得比七夜好，可聂小倩就是爱上了宁采臣的那股痴傻劲也说不定？
能被英雄牵挂的女子是幸福的。被夏桀深爱的妹喜，被帝辛终生痴宠着的`妲己。亦或是仓央嘉措终生热烈着的玛吉阿米。英雄的爱从来就是那么深沉。那种爱和家国天下一样沉重。被英雄爱着的女子似乎总是幸运的。帝辛残忍暴虐，却一生钟情于苏妲己。不惜抛其结发妻子。仓央嘉措一生都在思念着儿时挚爱的玛吉阿米。不惜抛弃活佛的身份。书生的爱是脆弱的。张生永远不会取一只妖精做妻子，即使两人再如何的情投意合。书生的爱情总是结尾于一句人妖殊途。或许大都读书人太介意世俗的目光，但是英雄不会，英雄的爱无怨无悔，比天高，比海深。英雄不会说在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的山盟海誓。英雄不屑于文人那般舞文弄墨。或许大都英雄只会用一生的痴恋来信手执子之手，与子偕老的不变诺言。英雄钟爱的美人，是歌舞技艺出类拔萃的才人。空有一张美丽的容颜的女子，英雄是不会驻足停留。世人皆知妹喜。妲己国色天香，又有谁知她们两人皆是聪敏灵动之人。英雄在得到天下之后，或许更追寻的是得到一份真挚的心灵归属。纣王，夏桀因美人而误国，但是他们爱的无怨无悔，或许这就是英雄和书生的区别。
七夜和小倩或许真的有缘无分，有些人今生有缘遇见，却来不及相识，相识了却来不及熟悉。熟悉了，却来不及相爱。缘为冰，我将冰拥在怀里，冰化了，才发现缘没了。小倩是七夜今生遇上的缘，这份缘却来不及化为情，就已经夭折。这场风月情债，聂小倩注定一生也偿还不尽了。
有些爱无论你要与不要，一旦付出，就再难以收回，正应了那句：
我见或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
而我只叹一句错过的爱，情殇何处。
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