渴望爱真善美散文
“爱心洒人间，真情普尘寰；善意铭肺腑，美感赋新篇。”首字联缀为“爱真善美”。这是我们的渴望。
但是，我们现在的社会果真是这样的吗？我们的世界真的是如此吗？不完全是这样，只能说是真善美与假恶丑并存。在这种情况下，我们只能以真善美的价值观进行正面教育，而绝不能用假恶丑的方式向人们灌输。假恶丑只能作为真善美的对立面而存在，在与真善美的对比中，强调正面价值。
真善美的教育，真为基础，善是前提，美是真与善的统一与升华。社会是个现实，我们的教育者有责任面对现实教育引导受教育者。如果以假恶丑的方式教育人，是不现实的态度。如果我们的社会到处充斥着假恶丑，那可能就成乱世了。
人类最高的享受是心灵的享受，那么哪些才是心灵的享受呢？就是真善美三种价值。学问、道德、艺术无一不是心灵的活动。人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到了幸福的境界。
真就是真理、真实。真理包括知识、技能等客观事物的内在本质和内在规律；真实指务实、求实的精神和态度。教育的一切内容、形式和行为，都应该体现一个真字，反映真实，表现真情，追求真理。
善就是善良善意，富有爱心、同情心等，它是一种人本主义的关怀。它包括善待自己、善待他人、善待社会、善待自然。善是一种胸怀、一种品质、一种人格倾向。德为善政，政在养民。因此，善应该是教育的一种人性追求和理想。
美是人们对客观对象的一种判断的感受，是每一个人所追求、所向往的境界。有了美，个体才显得丰富；有了美，我们的.人生才会充满幸福快乐；有了美，社会才会和谐稳定，充满友谊和关爱。人类世世代代千百万年来所追求的，就是要发扬真善美，反对假恶丑，亦即要用真善美去战胜假恶丑。
顾名思义，真善美教育的目的与任务，就是教人求真、求善、求美。要求真，就要打假；要求善，就要除恶；要求美，就要反丑。只有这样，才能培养出更多的真善美的人。
教人求真。早在几十年前，陶行知在自己的教育实践中，就明确地指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这就是陶行知教育思想的精粹。求真在明辨是非，坚持真理；真人是大公无私，为民服务。我们应当继承并发扬陶行知的求真教育思想，作为真善美教育的基础工程去抓。“教人求真”关键在一个“真”字上。教人做真人，就是要培养有真知识、真本领、真道德的人。追求真理，反对虚伪。“教人求真”就是引导人们追求真理，认识真理，心地诚恳，反对虚伪。陶行知自始至终都在勉励教育人们要“追求真理，爱护真理，树立为真理、为国家、为人类服务的精神。”教人求真，求取真知。陶行知主张要用科学的精神去求学问，他最忌讳的是玄想、武断、尽信书、盲从。他说：“我们无论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。”培育真人，献身真理。陶行知把智、仁、勇作为“真人”的标准，提出要培养学生具有追求真理、为真理献身的大丈夫气概，拥有广博的真知识和为人民大众谋福利的真才干。
教人求善。培根说：“我认为善的定义就是有利于人类。”利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是仁者。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具有这种品格，他就成为一种自私的、比禽兽好不了多少的东西。我国古代自孟子提出“性善”论后，历代不少思想家都倾向于这种观点，即人应当不同于动物，人应当向善、为善，也可以做到这点。陶行知认为，善是做人的根本。求善，是人们追求人生道德之目标。求善，首先要加强道德修养，他把这个修养称为“私德”。他认为，公德固然重要，但私德更为要紧。公德的形成有赖于个体私德的修为。私德是立身之本，只有私德健全，才能扩大公德的效用，来为集体谋利。其次，还必须具有“智仁勇”。因为“智仁勇是中国重要的精神遗产，过去它被人认为‘天下之达德’，今天仍不失为完美发展之重要指标。”智仁勇的培养目标就是“使每一个学生个性上滋润着智慧的心，了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神”，使培养出来的人既有高度的道德自觉，又有正确的道德判断能力与坚实的道德实践品质。
教人求美。培根在《论美》篇中所写的一些话，对于我们讨论求美教育肯定是会有启发的。他说：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”“许多容颜优秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。”只有这样，美才会放射出真正的光辉。我国古代就十分重视求美教育，如孔子对人、事、物的要求是，既尽善，又尽美，他似乎把美看作是人、事、物完好的最高层次。陶行知在追求至真至善的同时，丝毫也没有放松对美的求索。他强调“以美感教育完成其道德。”并指出，“‘优美和乐之感情’是‘健全人格’必须包含的一个内容。”他在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。我们所要创造的是真善美的活人。”所以，他提倡“真善美合一”的教育，以培养“健全人格”的人。他鼓励师生以集体的力量“运用有思考的行动”，创造健康之堡垒，创造艺术之环境，创造生活之园地，创造学术之气候，创造真善美之人格。
总之，在真善美教育体系中，求真是基础，求善是核心，求美是目标，三者相辅相成，相得益彰。