聊商与自诉散文
人类自从脱了小尾巴，就有了心理优势，以前每说一句话，都要摇摇自己的尾巴。
随着身体及欲望的极端膨胀，语言亦日益精进。带有无限幻象的语言一直是人类赖以生存的首要工具，它是人类彪炳于动物的资本，区别于腐肉的载体，因而渐渐地有了文字。
蒙着拿来主义的好处，也因为自有一帮勤于归纳的“情感学家”。现今的媒体或看似权威的机构将人类的情感模式化，还提出了一系列的`比如：IQ代表智商，EQ代表情商，更有CQ代表导商，AQ代表挫折商。不一而足，从理论到实践均是泊来品。然盖地的宣传以及盲目的跟风很快就在时间的帮忙下全面占领了自以为文心雕龙的泱泱中华。泊来成了正品，传统反而成了陪衬。
余之不才，尚识流文，学吾师之良好毁人不倦，籍此可创一词——名曰聊商（估计有之已有时日，果如此恕余孤陋寡闻）。查吾女之英汉字典，聊天一词最佳为：Smalltalk或Talkabout。这里取前者，按西来的惯例，可趣味为SQ。谐为中文，诸位想已见不雅，足见天不能聊。考于汉学，既曰商，当为一种品质，一种能力。一种能帮助自己归位的良好的愿望与诉求。而不应该是一种匠气，一种自以为是的不容触碰的权威。譬如洁癖或同性恋，本无可厚非，所贵者，自珍自爱，与他人无与。因为倘不能明语，亦应当暗示。
想想也许可能大约是不小心，最近荣幸被邀请进入了一个群，中可谓潜香蕴泽，卧虎藏龙，有诗词大家，小说高手，散文奇才，整蛊专家，有视上榜如探囊取物者，一时霁月光风，草木为之欣欣，歌者自歌，舞者自舞，若非囿于每天二十四小时，恐爆棚不日即有矣。
地不分南北，人不分老少，才不论高低，济济一堂。然而蜜月转眼竟成了蜜时，绅士与平民为敌，美女与光棍叫嚣。玩转达人者竟困于一壑，望往日之呼风唤雨，期昔者之金矛之勇，盼回归之万民景仰。余好毁人，且孜孜不倦，为此常被哂亦毫不为意，有时得一群友蓄意之一击，余窘态百出，然心犹能感其喜，故暗蓄嘉言，寻机再击，竟无被击之痛，却有畅言之欢，乐此不疲，虽逐呈厚颜无耻状，然亦自得于某之聊商不菲。
群聊数日，若以安分之群民计，余可归为市井无赖之徒，或为俏噱之言，或为非非之语。蒙群友不语至今，实不知余无一纸卒业之文凭，仅抄数篇之华章，无根底，无价值，信口妄谈，自命博学，实在有违聊言之初衷，之来意。
许是三日为满，一日，余竟看到一种似驴非驴，似马非马，然驴言马语极端流畅者突现群中。不由慨叹此群竟乎卧马藏驴，实不可等闲视之。而视其语之脏，氨气扑鼻，触火即着，莫此可比。仿佛见晚清之老朽，居要职，顶花翎贯摇于头顶，处尊敬而浹于尾端，头童齿豁，不知秽行于世上，安知待死于墓中。
驴生戟角应归野，坑蓄烂粪不自知。夫聊者，始无恶意。然距趣味渐远，流弊即现。有趣有味，可以露才，可以扬己；无趣无味，何惧矜功，哪怕伐能。夫聊天者，起于趣味而止于趣味，失此皆非。
或有疑曰：子欲扑灭此种于此群乎？余曰：可乎？不可矣！吾非绅士之鹰犬，亦非操刀之屠伯。虽不恐血，却很怕脏。吾恐此技蹈乎良久，以余之聪，极易成未来之绅士，吃西餐，用刀叉，有味道……嗣闻趋之若鹜之国家保护公园，因谋其种类繁多而求荐。余仍惜其奇才而不敢举，又为保持食物链之完整，也请留下类余者时言其“明”……
有屎的尾巴，人存惠心而去之，若自己够不着，又想捂其丑，久之就成了痔疮。
人有善念可取，文有一才可观。夫恶莠与嘉禾，本无实质之区别。禾之万状，所不同者，示之以果实与否也。
余封言三日思过，愿彼平心以自省。
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