红尘隐的散文
红尘隐的散文1
冬日暖阳正好，茶饮饭后恰逢正午十分，焚香小憩，任暖阳穿窗静卧小榻，抱着这样的光阴只觉静美无言。曾经岁月起起落落，人世变化万千，只觉那些早已疏远，已经低落到了岁月的尘埃里。
前几天下了点小雪，雪花儿漫舞的样子很好看，我像个闲情的女子坐在窗前。一朵，两朵.....细心地数着，生怕数漏哪一朵。我搬来小火炉，抱着一本书，假装成一个诗人，一位大家，却没有心思读几行。看看雪，飘进了我的窗，我看清她的精致与无暇。她飘进火炉里，大概也是冷了吧。
电话想起，母亲催促我多穿衣服，冬天冷。我这么大的人了母亲还一直拿我当小孩看，我每次都爽快地答应了。暗自告诉母亲，冬天虽冷，但电话里的声音很暖。
挂了电话，到底是这时光坏透了还是世间的悲欢冷暖没有尝尽？或是岁月真的苍老了，韶华不再，华灯微凉。我真的问自己，世间万物，清润明净，无有伤害？处红尘乱世，不愁不惧？不怅然？不凄凉？
曾经烟花三月走过江南，那年马匹树下，我蹭离群索居，就于那古道小巷，就于那清幽阁楼。喜欢那里的一砖一瓦，那里的青砖黛瓦里很熟悉，有烟火的味道，那简洁木窗将世事关于门外，我只需整日烹茶煮酒，汲水插梅，洗尘净心，往来陌人与我招呼，也只是一面之缘。
浮华一生，发现自己困倦疲惫的时候，就应该回到本心，回到自己，不再去奢求什么，也不必去寻找什么安暖。真正的自己，本真的心，云水禅心，心要简约清淡，素净天然，人要优雅端然，不含哀怨，不生悲戚，如此这般，才能像雪花一样美得动人。
红尘隐的散文2
他带着惊才绝艳的魂魄入了渺渺南山中，他可曾有后悔？治国之才隐在田园中，可曾有午夜梦回的怅然？粗茶淡饭，荆簪布衣可会回想起觥筹交错的曾经？若是别人，必定在哀叹，可是他不会。不因为他的文采，不因为他的出身，不因为他的经历，只因为他是陶渊明，陶潜。
是的，他只是陶渊明，也只有他才能是陶渊明。
观其一生，称得上颠沛流离，幼年家庭落败，却也饱读诗书，近而立之年方步入宦途，十三年的官场生活，终结在彭泽。不惑之年归隐，“暧暧远人村”让他心中舒畅，但是几年后的一场劫火将他赖以生存的一切焚毁，在朋友亲人十余年的接济中，终于让他发出“老至更长饥”的绝望，最后在花甲后三年撒手人寰。在他弥留之际会不会回想起当年那个“不为五斗米折腰”的自己，虽然算不上意气风发，却也是在坚持这一份骄傲。
而那个说着不为五斗米折腰的潇洒男子可知道，竟在几百年后一位宛如谪仙的男子将潇洒二字诠释的更加完美，与之不同的是陶潜的隐忍，陶潜给我们留下当时社会更真实得写照。他没有无数金银可以挥手洒，他却有“方宅十余亩，草屋八九间”的宁静与安详，虽然他拥有的比曾经少了很多，但是他哪里在乎，在他心中早就烙下了对宁静的山间的爱和对一切的淡泊。李白和陶潜，浪漫飘渺的诗仙和田园诗的开山鼻祖，在这山林间相隔数百年却暗相吻合，倒是真的巧妙至极。但是，陶渊明只是陶渊明，只有他是陶渊明，比起李白的“贵妃研磨”他淡了许多，他的“阡陌交通，鸡犬相闻”，他的“采菊东篱下”，他的“鸡鸣桑树颠”。那样的潇洒是淡然的，是朴实的，是纯真的，这个如他所说“少无适俗韵”，这份山田的美好也许才是他一生的追求，尽管入了仕途，也想回到那个他真正“出生”的地方吧。毕竟，他真的属于那里。不同于李白的浪漫，不同于他的不羁，不同于他的迷离，也不同于他的豪放。
这才是陶潜陶渊明，真正的他，任何人无法复制，无法模仿。
历史对任何人总是褒贬不一，譬如荆轲，譬如曹操，也譬如陶潜。后人赞叹他的淡泊名利，敬仰他的气节，也议论他的痴，评判他的癫，指责他的狂。他痴在出了仕途，他癫的五斗米都失去，他狂妄的以文弱文人的身体去自耕自作。如果以理性以及对生活的考虑，他应该继续留在污浊的官场，为了区区五斗米折腰。可是如果用理性的思维想，荆轲还会英勇入秦帐么，屈原还会在汨罗江含泪而坠么，文天祥会为了保住性命和财富将宋军的一切和盘托出吧。陶潜的痴，陶潜的癫，陶潜的狂，只是在追随心中不灭的信仰，仅此而已。千古功过，也只在史书上，一笔带过，那一笔描绘的人，仅由后人评说。
他的隐，不是藏，只不过跟着他的心，便来到了这个地方，淡然不是冷漠。到了自己心和身的栖息地，千年前的他找到了，那现在的.我们呢？灯红酒绿里有快乐么？虚拟世界连接的对方真的是你的贵人么？四体不勤，五谷不分很值得炫耀么？我们的心呢？每个人都是一段不可复制的传奇，但是如果迷醉在那里，和行尸走肉的区别也不是很大吧。找到自己的田园或者宫殿，才是人活一世所追求的。
陶渊明的隐，隐在自己心中，那个挥毫写下的桃花源，真的存在，在那条窄路后面，通着陶渊明的心。我们也一样，通过黑暗便豁然开朗。
红尘隐的散文3
许久没有感受到大自然的亲昵了，我在等一个机会，与大自然亲密接触的机会。可是，这个机会要等多久呢，也许快了吧！
“大隐隐于世”，这尘世间有太多的纷扰，太多的利益让无数人丧失了最真实的自己。红尘十丈，却困倒芸芸众生，可奈时间无论伟庸，都逃不过情的束缚，多少伟人醉倒温柔乡？“情”就真好这么让人逃脱不了吗？红尘难道就让无数人沉醉其中无法自拔吗？还是你甘愿堕入红尘，亦或是你已习惯尘世的杂扰，不再想改变自己了。唉，世间的是非，许多人都无法摆脱……
“红尘”，一个迷离的字眼，这到底又指什么呢？是那剪不断理还乱的情，是那逃不却的俗物困扰，还是那让人摆脱不了的是是非非？当然都有，每个人都逃不过堕入红尘，每个人都用自身的经历诠释着红尘的内涵。
是的，红尘是凄美的，但也有诸多的弊端。红尘令人迷失自己，令有才之士郁郁不得志，令有能之人因不受重用而隐逸山野。而我，也向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这种自食其力的隐逸生活正是我所期盼的。
我看不透尘世中的左右逢源，看不惯那不公平的待遇。所谓的争取只是一个幌子，就算再努力也无济于事，也抵不住世间的那份秽气！凭什么有才之士不受重用，自古以来能者居之，有本领却无施展之地。如果是这样的话，那何必受这份气，倒不如退隐山野，何等逍遥！
有一句话叫“清气满乾坤”，现在看来是不可能实现的了。这个社会已是污秽不堪，肮脏混乱，染黑了多少纯洁的心灵！红尘世俗，竟把人完全变了样，何其可悲。所谓的公平竞争，一视同仁，根本不可能，只是为了不让人说闲话而找的一个托词。
可叹做人要步步为营，这样子做人又有何意义？“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，多少才子不得显其志，多少能人受尽屈辱，最后要不含恨而死，要不寄情山水，隐于红尘。许多人说隐逸是一种豁达的境界，可我想说这是对红尘世俗的无奈表现，只有隐退才是最后的选择……
我愿做一个宁静的人，受一份宁静之美，悄然忘世，尽情的享受每一天的阳光雨露！
红尘隐的散文4
红尘隐的散文5
一花一世界，一叶一菩提，我总相信，这世间的一章一句皆有情，一山一水，一草一木，皆生出了性灵。大千世界，是繁华、是清贫、是平淡、还是热烈，其实一切的选择都在于你自己。我无法评说是轰轰烈烈的人生才是最精彩人生，亦或是说平淡才最真，我只想说，这世间每个人都有自己的追求，也有各自的方向和向往，无论是何种生活方式，选择哪条路径行走，都有各自的道理，各自的生活意义所在。不要苛求，不必勉强，只按照自己内心所愿，去行自己所喜之事，愿使心从容淡泊，而步履亦从容。
我曾说，此生最美的修行，乃是过清简如水的生活，交淡如清风的知己，喝浓淡亦可的清茶，做一个静如莲花的女子。不施粉黛，不事雕琢，素颜修行。亦如我笔下的文字，从没有刻意地雕琢，而是任由心底的思绪流淌，化作那笔下一行行清澈的行文，通过文字的方式，来告诉你们我素日里的所见、所闻、所感，以此方式来温暖慰藉你我的心灵，如此便是我最美的向往。也曾无数次地盼望过，若此生能有一人，知我、懂我，字里行间的含义之所在，能与我心意相通，便已是此生最大的幸福了，只是这世间自古知音难求，能读懂自己心的人实在是太少。所幸的是，我还有文字，伴随着我从花样年华走向似水流年，所幸，一路上，还有你们，在远方的你们，一路见证着我的成长，品读着我的故事。
这一生，有人追求功名，有人追求情爱，有人追求热烈，有人则追求平淡。我只是那寻常普通的女子，没有胸怀天下的大志，仅有一颗素朴天然的心，仅有温婉细腻的情怀。此生所求的，也不过是写行云流水的文字，过清简如水的生活，素日生活里，有柴米油盐酱醋茶 ，亦有诗酒琴茶，诗情画意。有一处安稳洁净的居所，能得一柔情似水的良人，能与文字相守，不舍不弃，如此，便是自己最大的心愿了。
如若可以，这一生，只愿与温婉的风景相依，与柔情似水的人相伴，在前半生，积极地入世，在后半生，远离俗世红尘纷扰，过随心所欲的生活，不再过问红尘里的悲愁喜乐，不再过问红尘里的荣辱得失。
也曾有人问我：“儒释道三者，有何异同?”而我则说，小者见异，大者见同。儒家入世，是遵从“仁义礼智信”的人生道德与礼仪，也是一个“敬”字;而道家，乃是遵从“无为”，所遵从的乃是清心寡欲，是一个“静”字;而释家，则遵从的是“悟”“空”与“净”，佛家常说“四大皆空，”世间一切烦恼愁烦，皆是因了贪、嗔、痴、慢、疑所造成的。这三者看似毫无交集，却也是紧密相连的。
在这滚滚红尘中行走，怀一颗出世的心，做入世的事情，纵做不了清心寡欲，但亦可以学会净心。这世间或许没有真正的净土，但如若学会了净心，就可常常净化自己的灵魂，使自己身心常静。
这一生，无论入世还是出世，无论身居闹市还是隐居山林，只要内心清净，学会随缘、惜缘，便也不会生出太多的执念与烦恼。俗话说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝堂，”任尔红尘滚滚，但唯独汝心似清风明月，又何惧世相迷离纷呈，又何须惧怕心灵会沾染尘埃。
但随缘并不意味着任性，闲散也不意味着蹉跎，时间不会为任何人珍重，而我们却要珍重时间，做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。须知道，年年风景依旧，而流光却一去不回头。此生无论是归入沧海，还是归于山林，简单做自己，就好。
我不知道，今生我与佛是否有缘，只知道，我心虔诚，此生漫漫长路，无论会历经多少劫难，会历经多少苦痛，我都会常以谦卑之心、柔软之心、慈悲之心、欢喜之心、清净之心待之。
而此生于我而言，喝茶读书，静坐修禅，便是我此生最大的福报，无论是红尘深处，还是居于山林野刹，我都心安，我都无愧于心。隐居也好，入世也罢，只要内心澄净明朗，我亦可淡看这三千世界的纷纷扰扰，淡看着尘世间的缘聚缘散，起起落落。
红尘隐的散文6
来京的第二天，我便独自去了雍和宫，是带着我的一炷心香，隐却了一席红尘洗炼的岁月，投门靠缘，了歇心愿。
必经的街路上布满了贩卖香火和佛饰的商铺，似有奢贵。我径自走去，没有理会，并不驻足。这些充斥着虚虚假假的乱尘之戏看得多了，又岂会轻易见信见义呢？菩提不在别处，禅机又在哪里？人间迷醉千千万，只为浮生是梦中。我亦无需多言，无需应和。
寺院外几座高大的牌楼凸显一番皇家庙宇的气派，这便是传说中的“龙潜福地，十地圆通”了么？而我，只是闪着一双凡夫俗子的眸子收尽了眼底的一切，我的心是安静的，清澈的，朴实的。
天气很冷，来来往往的香客很多。行进之中，枝头树干上的老鸦不时发出几声苍哑粗劣的鸣叫，善男信女们并不理会这些传言不祥的避讳，他们的灵魂很虔诚，执心向佛，祈颂福愿。
多进的院落里禅意很深，殿宇外面摆放的香炉檀香四溢，青烟缭绕。而我的一炷心香却早已经在此时此刻暗自焚燃。我的心绪好似飞驾着一阵阵升腾缥缈的云烟穿越而去，那一刻，是跨蹑了时空的维度，还是飞天的灵魂出窍？无从的故事无从解说，亦无需解说。我只知道不可逆转的生命沦陷里已经超越了自我。完美的世界里，我又身在何方？堪与谁合？我唯有淡然一笑，我会说，我只需留有一颗平常明净的心。平平常常便是道，心中天地便是佛。
宫殿檐端下的几盏风铃左右摇摆，传来轻微悦耳的雅音，这般清脆的灵韵之声似在点衬着我内心的一番安寂与庄严。
一位从外地慕名远来的香客恭敬如一地拍摄下大庙佛祖的尊像，意在回乡礼拜供奉。一位侍庙的喇嘛却随口讽笑道：“你是准备把相机供奉起来呢？还是准备把相片供奉起来呢？”
我知晓，侍庙喇嘛的这段话原是有来源有出处的。只是，此时此刻从这位侍庙喇嘛的口中喷涌而出，却是十分的反讽，侍庙喇嘛自己毫无察觉。试想，一个无缘佛法禅宗之人大可以以此话自居自处，亦无人在意，无人斥责。只是，一个终日侍庙诵经的喇嘛又何出这等妄佞狂悖之辞呢？既然香客们不可以回乡礼佛供奉，那您面前的这尊擎天大佛又何须进香祈愿呢？您又何必在此混天撩日，凡事以佛教喇嘛自持自封呢？
世间自会有“贪”，世间自会有“嗔”，世间亦会有“痴”，为了脱离这些众多世间法的邪僻，便有了出世法。出世之后还能入世，这更是返璞归真。只是，当今许多所谓的“僧人”改头换面来到了寺庙，是为了参禅悟道，还是为了穿衣吃饭，更或是为了诈取万贯金钱？凡夫俗子们拜的是寺庙里的神像，可是大收香火之钱的却是那些和尚们。庶民众人殊不知，心中无佛金无用，心中有佛人自安。
面前的一幢幢红墙金瓦，一棵棵寂寂古木，曾经见证了一个朝代的威武堂皇，也曾经见证了一个朝代的悲切哀凉。只是，世间的一切艰劳、痛苦和哀愁却依旧在操持着，翻滚着，挣扎着。因果轮回的不只是前世今生，还有世道昏冥的尔虞我诈。
来这里进香的人很多，却不杂乱，香客们会把各自的心事安顿下来，有成无成便是他们自己的造化了。而我，能够于此静立端详，也必是心灵的召唤，幽栖使然。一声声空旷悠远的钟鸣，让我寻觅到了独身于繁华闹市中的那份纤尘不染。乱红飞逝，几许清安。或许，这便是我的心祭吧。
来去匆匆，时限短暂。参与不参，悟与不悟，只在一个“缘”字。当我合十踏门而入之时，岂能无缘？当我又从容踏门而出之时，只留心香。
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