文化的滋润散文
活在物质的世界里，物质丛生如同茂密的水草，直接影响着人们的方向，并改变着生活的目标。
我们克制着来自内心的懦弱，在生活中高举着“生存”的旗帜，学习了对人类强权的俯首贴耳。对生活的质量要求，又沿着文化的过程，一路播放成为文明的动力。但是，物质的独立性和影响的压力感，使人类的感情在趋向于标准化、规范化和条形码的同时，玉树临风，产生着一种强烈的单薄感。于是，面对着成长的需要，又渴求一种新的冲击快感，在更新与蜕化里，感受着裂变的巨痛。
然而，站在一个人的高度，从仰视的角度出发，文化这只柔软的海绵体，正以物质的触角和章鱼的方式，在蔓延中从四面八方伸展而出。带着零度体温的空间，丝丝如缕、和风细雨，渗透了物质的核心，渗透了人类灵魂的泥沼地。以风、以雨、以雾，甚至以时间的流淌，闯入了人类的生活的领地。
文而化之，文而治之。分析文化一词，自有深远的历史背景和丰富的内涵层次，在演化之中悄声而过。文化的功能在政治、经济、宗教、艺术的挤压下，由独立于世的位置和高度，逐渐移位于治世、内省和事业成就。以多功用的工具面孔，在世界之中大有一番作用。教育层次的表象化，表达途径的世俗化趋势，使这尊古老的神，呈现出越加苍白的面孔。
文化的过程是一个由简单起，双从复杂到繁琐的渐进过程。它是一种带有着尖锐的刺痛、附身融化而不断深入的东西。文化不同于知识，区别就在于一个潜移默化的长期积聚。我们接近一个人，甚至一个种群，最先吸引你的是物质的绚丽，而能真正打动你心灵的东西，却是一种带有习俗文化气息的神奇和生活习惯中长期的积淀。当然，在当代的社会之中，用长期而坚持的目光，毫无功利去观察和思考一个人、一件事物、一朵花开和一棵草从外及里的死亡过程，的确已成为一件很不容易也很奢侈的事情了。
生活之中的许多人，你可以听他们长长的讲叙，上至三黄五帝、下至市场经济，远到希腊哲学、近到明治维新，政治经济、文学宗教，洋洋洒洒无所不及。但是，他所缺乏的一种文化的涵养，在文化深处那种内在的独立思索的缺位，无不让你选择对他的一种放弃。他只能以一个知识型的角度，带着一种旁观的讲叙。而非文化的承载，而非深入内部的感受。
孔子的思想以血液一般的力量，深入到我们的生活，深入到我们的思想之中，严重地影响着整个世界的文化进程。但是，我更喜欢文字和场景，还是他面对家人、面对河流，从内心发出的感叹。这才是他原来的面貌，这才是他深切体会文化的作用，而发出的由衷自语。他是一位自由出世入世的治世者，是一位深入地壳核心的探矿者，是一位睿智的不合生前时代的播种者。在他的身后，他无法想象到的灿烂里，他的思想构筑着一个民族文化的长城，形成着一个历史文化的海洋，展示了一片带着灵魂而自由行走的文化田野。
像感受一个超级拳击手的击发重量，思想的快乐，又一次感受了来自氛围的浓淡清香。因为，文化里的思想更像一片带着重量的麦堆，让我们的感觉，在一种哺育喂养的怀抱里成长成熟。思想就是文化的主要内容，思想主题的大小决定着一种文化的厚薄。不论是宗教文化带是地域性习俗，都说明了一种文化的份量，如果没有思想的支撑，文化就只能是一架瘫软的没有骨骼的`生命体。
季节过后，总有收获。文化也就是一枚融入民族性格的果实。一个人的生活，就是他个性发展的过程，也是被文化影响出来的一生。我们都能感受着一种个性生活的鲜明，而当我们感受一个更为宽大的胸怀时，这样的生活就是文化的滋润。这样的文字，这样的行动，甚至是这样的一句话，都能折射出那种对人、对生命、对时光的豁达大度，都体现和映照出对于他们的悯爱。这种男性或土地一般的浑厚力量，在体验着刻骨的爱与恨，情与仇之间，没入无限的深髓里。就是因为思想给予了你深入世界核心处的力量，又让你在敞开的宽阔之间，呈现出广袤无边的深邃久远。我们感受一个人身上散发出的文化气息，其实就是他性格中体现出来的人格独立、意志坚韧和宽容伟岸。文化的独立性之于一个人来说，一定会有着与生命相互关联的深刻，有着一份精确细致的血肉联系，那是因为远方而使性格的坚持，那是因为信念为目标坚定，而开花结出的第一枚坚硬果实。一个人的命运来自于他的性格，一个人的性格，其实就是一个人的文化影响，所以，还是文化影响着命运。命运所带来的悲欢离合、惨淡人生与欢快幸福，都将紧紧围绕着他的人生、他的生活和他的生命而展开。只有文化和性格体现出鱼水一般的结合，只有文化卸掉沉默的外表，而喧腾起季节的温暖，人性的美丽才会在文化的大片泥土上，拥有了一份思想的收获。这份收获就是秋天里那片广阔的田野，面对着冬天，而去向往春天，才能孕育出来的充实和绽放。
苏轼是我最喜欢的中国古代诗人，他有着与李白同样的浪漫情怀、诗意盎然，他有着儿童一般透明率真的天性。在他身上所感到的文化氛围，永远都会是一种重重包围里浴血突破的悲壮，都会在现有文字里显出孩童的透明和清澈，都会读出一缕带着道家佛家的喜庆味道。他的文字与情怀，只有在空旷的天宇之下，背负着苦难与痛苦的生活，才能体会出来，才能知道，这是何等的豁达。明月星空下人生的绝唱，月夜江波中思想的流畅，竹影陆离之间迷茫的目光。他身落陷阱时怀古论今的旷达，他水性情感中对天空的审问，无不以力量的动感和人格的鲜艳，留下了千古一绝的咏吟。他性格之中最为迷人的原因，这种把文化中快乐的成份最大限度地激发出来，成为一种与生俱有、无法抗拒的力量。
我最喜欢读他在明月之下，带着特定心情而手挥墨毛书就的诗歌、散文，甚至是奏章、日记。边境、心境、竹影、寺庙、布袍，星空、明月、清酒、畅想，一组组词句的身后，往往就站着宋代的苏轼。你能在这种文化的凄美里，读出人生的颓丧吗？你能读出凄凉之中，隐含的不正是内心的热情？即使在阴霾的雨天，即使在流放的途中，即使在雨中的漏屋里，你也能透过人世的透凉，嗅出一片青梅熟透的气味、鹧鸪劝归的啼声。能在宋代的月光里延伸行走，走进清爽的个人世界、抒情天地，以苏轼的感受，享受他人性的力量、水滴的闪亮。
文化以其坚硬的骨骼，成为思想永远的躯体。正是因为有了文化的积淀，人性的张扬和个性的展示，才为我们通过清冷凄苦的岁月，带来一片清香浓郁的彩色天空，构成一个与众不同的世界。一个生命的历程，就是感受并吸收文化的一生，不论这种文化是以什么样的方式出现，又是以什么样的状态结束，这样的影响如基因一般无法排除。但是，作为一种文化的延续，重要的是人类正翻越着文化的堤坝，以少年对爱情的感受，承袭着世界的美好。
巴金老人是中国现当代文学历史上一位屈指可数的真正作家。他在人生的青年和老年两端，才带着人性的善良，以随笔散文的手法记录和剖析着生命中的罪孽。他所体现出来的就是文化的刚强，就是文人的懦弱和思想的痛苦，以及对灾难历史的总结警醒。正是穿越高压时代的政治丛林，巴金在喘息后的一个瞬间，摆脱名利的缠绕，以清凉的文字、以赎罪的真挚，带着思想的锋利，以一个老人的思想，一行行、一页页，不断地接近着灵魂、诉诸着真情、缓解着人类共有的原罪。
文化的过程，不正是一个接近灵魂的过程。它是精神的自由，走过禁锢和荒凉的年代，是结束寂寞与死亡而重获新生的过程。
一个人留在世界上的东西并不多，如果再让时间伸出的双手来洗涤一番，可能更所剩无几。很多物质的东西在渐渐腐烂变质、消逝离去。而文化所蕴含出来的精神文化，却会像春天的空气，结束冬天的尾声，以弥漫的水汽、低飞的重量，润湿而透明。
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