初冬的插旗山散文
了却心愿也好，梦中萦绕也好，其实就是一种牵挂；牵挂是一种什么样的味道，有的说是思念，是担忧；是喜悦，是不舍；我却说是羁绊，是目的；去掉心灵的羁绊，达到希冀的目的，就会了无牵挂。近年来，我多次到插旗山，但一直未有登上过山顶，这一直是我的一种遗憾、一个心愿；一种牵挂、一个梦萦。
插旗山离县城有2公里，三条村道公路，分别通向山脚、山腰、山顶。常常去的是山脚，走过白夹溪的石桥，向左沿州河向西行，在曾家河脚的半坡上，那里有我的一位族人居住于此（见我的散文《县城里当农民的人》）；走过白夹溪的石桥，向右往蜿蜒崎岖的盘山公路上行，就可以到山腰上的农家乐去坐坐；然而，再向山顶攀爬，又是好几公里的山路，让我望而生畏，留此牵挂！
深秋与初冬在午后的阳光下，没有多少区别；为了了却心愿，摆脱羁绊，去掉牵挂，在一个碧蓝的天空飘着丝丝白云，初冬的午阳喷着道道金光的日子里，沿着蜿蜒崎岖的村道公路，终于登上了天天可见，抬头就见的插旗山山顶了。
位于宣汉县城边州河下游的插旗山，白夹溪的溪水将此与县城依偎缠绕，白夹溪的竹林将此与县城浑然天成；山体尊严及清刚之气，江流环绕有映带之情。从县城向西眺望，一座木刻似的旗帜的山峦就呈现在眼前。插旗山原名叫曾家山，曾姓是该山的大姓，也是该山的大户；其曾学诚家族墓，已纳入省级文物保护单位的保护范围。在县城红33军纪念馆里的一幅黑白相片就是红军在曾家山打阻击战的情景，当时，还是叫曾家山；至今，山脚临大河处，仍叫曾家河脚。曾家山地势险要，占领此山宣汉县城方可安然无恙。当年，红军正是沿着插旗山，到罗江口，攻取凤凰山，占领达县城，重创刘厚存的部队。1933年10月，红军发动宣达战役，在此山上安营，将红旗插于山上，插旗山因此得名。
为了纪念这段史诗般的悲壮历史，进一步弘扬红军精神，便将曾家山改为插旗山。插旗山故而得名，有碑为证。当然，关于插旗山名称的由来，坊间也有其他说法，1644年12月，被称为八大王之一的刘文秀攻占县城后以山为营。他在山上遍插红旗，用一匹红绸挂在山顶的一颗大树上，风吹红旗飘飘，吓退了前来围剿的官军，刘文秀在此占山为王十余载，将此山改名为插旗山。其实，那种说法正确并不重要，关键是，从县城向西抬头就可见两面旗帜似的大山横亘在天际边，为县城的人们遮风挡雨，也给县城的人们遮挡了视野。
初冬午后温暖的阳光，从云层中透出，刹那间山顶的池塘、水库，树林、草丛，披上了五彩斑斓的色彩，宛如深秋时节；沿途有几辆小车，几批路人在草丛中沐浴阳光，没有山民的身影；沿溪而建的池塘，将小溪硬生生的切断，干涸的溪沟，长满树丛和杂草，没有溪水和人气。村道水泥路的尽头，就是一座小型水库，有三位垂钓者，自带的铁罐、铁锅和大桶的矿泉水，摆放在水库的岸边，喝酒、喝水，吹牛、聊天，将那10多把钓鱼竿遗忘在山那边。此时、此景，让我们羡慕不已。
水库边的院子旁，竖着一块自制的广告牌；“罐儿饭、土墙房，土鸡公、青菜饭”的字样；一位王姓农妇从院子里出来，背着背篼去砍青菜，我们与她边走边聊，地里的青菜被虫蛀，卖像很不好看，农妇说：“这是绿色环保的菜，没有打农药，自己吃，不卖菜。”问其原因，从山顶到县城卖菜，不够搭摩托车的钱，来回一趟就是30元，看似离县城近，其实相当远。农妇还介绍说，插旗山方园30多平方公里，山下与山上迥然不同，硬是有点十里不同天的味道，夏天人气旺，乘凉的多；冬天浓雾多，只有留守的'老人。高山不胜寒，除了有两家院子办的农家乐外，其余院子是杂草丛生，荒芜人烟。尤其是，冬季来临，那一种“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的情愫油然而生；放眼望去，更是那“日暮苍山远，天寒白屋贫”的画面。光秃秃的柿子树，无人采摘的红果果，向我们述说，初冬已悄然而至。
太阳一不小心，就掉在了山边了。初冬，像川剧变脸大师一样，摇头一晃，就送来阵阵凛冽的寒风。山上的树木还是郁郁葱葱，与路边草树的金黄色，相互辉印，相得益彰；故土难离的老人，已是冬装在身，依偎在草树下，抵御着寒气逼人的山风，想念着山下的儿孙。这一幅画面让我们不约而同地哼起了：
晚风吹来一阵阵快乐的歌声
我们坐在高高的谷堆旁边
听妈妈讲那过去的事情
我们坐在高高的谷堆旁边
听妈妈讲那过去的事情
“草树”是大巴山人对稻草堆放在大树四周而形成草堆的俗称，在北方大多叫谷堆。歌如时代，时代如歌，那已经是“过去的事情”了，我们依然迷恋着那曲优美动人的旋律。这是共和国为我们儿童时代谱写的第一首儿歌。我们是唱着它成长起来的，我们是唱着它退休的；岁月有痕，传承有序，无论岁月多么沧桑，传承多么悲壮；今天，我们也要放纵田野，放飞童心。
暮色苍茫，对面的笔架山山脉在视线里连成一片。安静的树林，杂乱的野草，光秃的柿树，金黄的草树，还有偶尔惊飞的鸟雀，构成了一幅初冬的画面。
初冬的插旗山，了无牵挂的，让我们回到了童年！
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