山里的石头会唱歌散文
我与尚科同庚，高中同学，师范同桌，毕业后同在一座县城工作，又有共同的爱好，三天两头见面，相互熟悉得如同对方肚子里的蛔虫，缘分可谓深矣。
尚 科与我同学时为人真实、诚恳、谦逊、大度、儒雅，在高中和师范上学时都是班上的一团一支部书记，人缘极好，有口皆碑，深得老师的赏识和同窗们的喜爱。人的命天 注定，尚科命运比我好。我师范毕业后从山根往山顶爬，起起落落，苦苦打拼，早已被生活磨砺得棱角全无，身心疲惫不堪，而尚科为天之骄子，一毕业就进了七里 村油矿在子校教书，不久就做了校长，娶妻生子，后来改行做企业行政工作，官运亨通，先工会主席，后一党一委副书记兼纪委书记，现在已是油田公司的正处级工会副 主席，可谓名利兼收，顺风顺水，风头正劲。
前些年，偶尔在市县报刊看到尚科的一 些散文，都是原生态的，不装腔作势，附庸风雅，甚至“丝丝”冒着傻气，感觉很乡土，很诚实，很本真，仿佛就像见到他本人一样亲切。我始终认为，有什么样的 人品就会有什么样的文品，文品与人品一脉相承，是统一的，不可割裂的。著名作家周涛在剖析他的一位作家朋友时曾这样感慨：“在文坛上，有的人是人不如文， 文章集其美善而掩其俗恶；有的人是文不如人，读其文不若与其一席谈，与其一席谈不若观其一生之所为。前一种人是为了写文章降临于世的，人不如文实可谅之； 后一种人却是以其灵魂的光芒照耀、温暖别人的，文章只是他光芒的一部分。”尚科充其量也就是个文学爱好者而已，无疑属于后一种人，他首先是以人性与人品的 光芒而立德，而立世，然后才立言的。
2009年，因工作需要，我恢复了自己已中 断了将近30年的文学创作，与尚科经常在一起谈论文学。去年秋冬时节，我们单位着手征集整理出版《延长文学》，尚科通过网络传来了这些年自己创作的一些散 文和随笔，使我得以全面系统地拜读他的作品。今年初，尚科告诉我，他们石油系统也很重视企业文化建设，计划结集出版本系统一些文学爱好者的作品，他也在计 划之列，并希望我能为其作品集序。我说，从个人德望、文学成就、文坛地位无论那方面衡量，我都不够格，不合世俗，一笑了之。孰料，他一再催促，盛情难却， 我只得猪鼻子插葱装象了。
尚科是个有情有义之人，因此他总是瞪着笑眯眯的眼睛看 世界，其作品无论怀旧还是反映现实生活，无论写人叙事还是状物抒情，总是充满激|情与浪漫。在“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”的当下，能鄙视极商、极一权、极 欲的世俗，对芸芸众生仍然抱有一颗宽厚、仁爱、包容之心，对我们生存的这个社会和人间依然充满希望与幻想，这需要多么强大的免疫力啊！世人多惑于名，惑于 利，惑于情，岂知名利为倘来之物，汲汲于心者追逐千里而往往不得；淡淡于怀者，退避三舍而屡屡获之。尚科若佛教徒般淡泊名利，潜心奉公，而立德于人，立言 于世，立业于公，诚我辈之优秀楷模也。
我辈皆为60后，思想上亲身体验了从狂一热 的政治文化到商业文化到无序的政治商业文化的痛苦嬗变，经历了中国社会半个世纪的治乱兴亡，因此，我们更加了解历史，渴望国家政治清明，社会稳定，总是怀 着一颗忧国忧民之心。面对纷乱的世事，横流的物欲，虽然有时我们也不得不为生存与尊严而到处奔走，妥协，但总是禁不住哀怨，困惑，彷徨，甚至悲天悯人。因 为我们崇尚传统文化，骨子里追求的是正心、修身、齐家、治国、平天下的中国传统知识分子的人生理想。这一点，虽然从时间概念上来讲遥远得有些朦胧，与时尚 比肩苍老古拙得有些不合时宜，但它是《石油情缘》一书的总体格调与品性，是其中每一篇作品的最基本元素。这种文字，有生活，诚实，带着体温，尽管平实，主 题浅显、单调，但是因为没有矫情与造作，依然保存着祖辈以及那块土地赋予他的那些本色本分与本真，仍然可以打动读者，使读者在困顿与迷惘中有所思，有所 悟。
激扬文字摆渡苦乐年华，典藏真情收割七彩人生，这是尚科不懈的追求。他在生 活这块广饶的土地上，在理性与感性|交织的经纬线里，以良心为犁铧，开垦、耕耘、播种着自己的梦想。这个集子，是记录生活的活页卡，字字句句，都可以感触到 真情的热度与生命的质感，引起读者思想的同频共振与感情的强烈共鸣。亲情、友情、回忆、思索、感慨、奋斗、追求……这些是他文章里出现频率最多的字眼，明 白而真切的文字里洋溢着淡淡的.微笑，凸显出作者的禀赋、审美观、价值观与美学追求。我很羡慕尚科豁达大度得有些浪漫的个性心理特征与人生态度。他虽然身居 闹市，背的行囊却是乡村的太陽月亮，做的梦永远是故乡的山水草木，即使写思考杂感类文章，也带着泥土的气息，即使粗砺、痛苦、无奈，也充满力量。他从古老 的黄河岸边一路走来，让人听到的是风声雨声读书声与坚定的脚步声，连叹息的声音也使人感受到焦虑疲惫背后的勃勃生机与能量。因为，他是黄河的儿子，他无数 次领略过黄河壶口瀑布的伟岸与雄壮，他精神的头颅上永远顶着一块英雄辈出的土地上飞扬的泥土与蒿草。 上一页12下一页
朴 素美为美的最高境界。尚科的作品就像陕北黄土地里生长出的小米、南瓜、土豆、萝卜、白菜一样，根系连接着地气，叶脉秧蔓吸纳了日月的精华，经历了植物应有 的生长周期，没有上化肥，打农药，为纯天然的绿色健康食品。我以为，就朴素美来讲，尚科的作品虽然与巴金先生晚年所著的《随想录》和季羡林教授的《牛棚杂 忆》难以媲美，但其简约、透明、真切、本色的行文风格和真情抒发是相通的，完全一致的。真实自然、朴实无华、激|情四射，为尚科作品最亮丽的色彩。是的，山 里的石头开出的花朵不一定是奇葩，唱出的歌儿不一定是陽春白雪，但能开花会唱歌本身就令人耳目一新，何况还保存着泥土的芬芳，草根的清香。
当 然，任何事物都不可走向极端，文如其人，平实本真是尚科作品的显著特点，但“文如观山不喜平”，过于直白也是其作品的一个弊端。如果主题开掘的再深邃一 点，再多元一点，想象力再丰富一点，再开阔一点，结构行文再讲究一点，尚科作品还有很大的拓展提升空间。但是，总体来讲瑕不掩瑜，尚科作品具有真实美、自 然美、朴素美、古典美，为陕北文坛一枝光彩照人的鲜花。
著书立说无疑是成功人生 的重要标志之一，值此尚科作品付梓印刷出版之际，谨向他表示衷心地祝贺。我是尚科作品最早的读者之一，他坚持要我为序，当然是认为我了解他及他的作品，我 也就不自量力地拉拉杂杂写下了以上文字，权且为读者欣赏他的作品指引一个视角，提一供一些思路，并向老同学交卷，求教于方家。
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