谁与共鸣散文（通用21篇）
在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过散文吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小编精心整理的谁与共鸣散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
谁与共鸣散文 篇1
月弄枝头，鱼戏莲叶，是娴雅与灵睿的幽会。云游蓝天，鳞翔浅底，是恬适的舒怀。芙蓉泣露，芝兰吐香，是夏日情怀。梅花三弄，阳春白雪，是寒冬唱白。海与浪之嬉戏，山与风之缠绵，日与月之相随，情与爱之孪生，是悄然与相映的共鸣。
小时候，梳着羊角辫，摇头晃脑的背着“白日依山尽”，抖落一地的童趣。为了“更上一层楼”背成“两层楼”，还铮铮有词，两层会更远的修改，固执的墨守了许久。为此，还曾撅起了小嘴，是妈妈慈爱的抚摸，慰安了幼稚的心怀。
慢慢的，迷恋成了生活的主旋律。一部小说，演绎了一个时代，却仿佛完成了我的一生。悲叹郝思嘉的不济，怜惜茶花女的遭遇。为侠女十三妹叫好，为吞金尤二姐不平。我泪水长流唤不醒黛玉玉体还魂，我抚琴引弦唱不尽人间悲欢离合。
后来，不经意间，变得沉默起来。背叛的爱情，背弃的情愫，背离的身影，一切在双眸间凝结。成熟破坏了心境。原有的那份自信，就像它到来一样，毫无理由的离去。原有的那种成功的快慰，像肥皂泡一样膨起又破裂。茫然四顾，前不见古人，后不见来者，念我心之悠悠，独怆然而泣下。怀想妈妈的爱抚，回忆少年的痴迷，曾经的慰安变成沙漠滴水，干涸的心灵何日重现绿洲！美好的一切愈来愈遥远。谁是我心灵的修复。谁与我灵魂共鸣！
儿时妈妈的一首摇篮曲，能抚平内心的躁动不安，那是母子亲情的和鸣。长大后，需要另一种呵护，高山流水的相遇，心心相映的交融，思想火花的碰撞，理念格局的共识。一起看云，看月，看竹影；一起谈天，谈地，谈人生；一起论古，论今，论未来。当我拖着倦体庸姿，你怜惜的眼神就是温柔的按摩；当我藏着黯然神伤，你体贴的吻雨就是旱霖的滋润。无需更多的附丽，心与心的交流只在瞬息，灵犀的想通融化时空。清风为流云唱着追随一世的歌，明月为日光守候相许一生的情；舞者为节奏而生，歌着为音符而乐；思念为碰撞而起，灵魂为孤独而鸣。谁与我共鸣！
走过春花雪月多少，看过潮起潮落几回，日之东升，月之西沉，四季变替匆匆，花开花谢无声。美之所在，皆出于自然的造化。
一次无意的邂逅，一个擦肩的回眸，一时随意的点击，将会流传一段心灵的传奇。共鸣的心声在彼此间激荡，流连的思绪飞越高山，跨过江河，萦萦无际。无论在线离线，心中从此有一条扯不断的红丝线。无论天涯海角，伯牙子期的弦音断章缭绕。凤栖梧桐，女为悦容，只因那份缱绻的共鸣！
做一朵浪花，在大海的臂弯舞蹈，做一缕清风在高山之巅望云。与千年企盼的心爱共鸣！
谁与共鸣散文 篇2
“孤独”在一些情况下被看作是高尚的代名词，是平凡者的一种独特，是亚里士多德口中的“神明与野兽”，同时，孤独也意味着——极少共鸣。
“有己”所带来的不仅仅是个人的独特个性，是标新立异，是个人魅力的彰显，更是一种孤独感。在大多数人眼中，“有己”意味着凸显自身观点，清晰表达立场和态度，不随波逐流，“有己”所带来的孤独感似乎更为强烈，所以更多人宁愿选择碌碌的“无己”以达到融入社会的目标。
在愈加繁复的现实生活中，越来越多的人囿于现实的“社会历史性”而深刻地明白自己无法脱离人群。而越甘当平庸者，自愿做无数的芸芸众生之一，甚至沦为装睡者也无知无觉。叔本华有句话说得很对，“要么庸俗，要么孤独。”这正是这世上大部分人的真实写照。
但古往今来孤独的人也不胜枚举。唐有李白“安能摧眉折腰事权贵”，杜甫“吾庐独破受冻死亦足”；宋有苏轼“一蓑烟雨任平生”，辛弃疾“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。纵留千古美名，世人敬仰，可在当时的社会背景下，李白千金散尽，不得入仕；杜甫客死孤舟，一生潦倒；苏轼一贬再贬，闲人看月；辛弃疾一生抗金，未得戎马。
孤独之人，必承担不被理解之苦，也要承担极少共鸣的悲哀。“乌合之众”的真正解释或许是众人一起迷失。人们所拥有的对现实的憧憬绝大一部分源自不愿对远离市井与名声。人们情感的共鸣从本质上看其实是一致的，但随着社会和时代的发展，人们情感共鸣点逐渐发生偏移和分化。
于是伟大人物的出现远离人潮，新的价值的创造也远离人潮。我们所说的“庸俗”一词大多时候更适用于我们自己。因为我们与世俗没有隔离，我们从众，与世间大多情感共鸣。但我们也更应清楚地知道，正因为这样，孤独之感中的“极少共鸣”，正是它所能体现的真正价值。
谁与共鸣散文 篇3
“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”这是余秋雨在写苦游敦煌时，开篇提到的一句让我印象深刻的话。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才得以丰富，才能成为真正意义上的古迹。而文人的作用，也许就是把封存已久的文化内涵与人文精神感悟出来，感染每一个人。这一点，余秋雨做到了。
最近重温了一遍《文化苦旅》，想起自己曾经游敦煌的经历，随意翻了翻相册，目光不经意间就停滞在敦煌那一页。
在余秋雨眼里，他能从壁画里看到吴道子画派的骨力，想象当年来这里参加巡礼的民众，听到佛号，诵经声，木鱼声，驼铃声……字里行间都流露出文化的力量。而说到莫高窟，当然绕不开王圆箓的故事。他是一个对道教并不专精，对佛教也不抵抗，靠化缘募款谋生的道士，但他却使一个民族的文化逐渐失去自信。
工匠用草刷蘸上石灰把精美的壁画刷去，用铁锤把塑像打毁，用泥巴堆气灵官，愚昧的他，把一捆捆宝贵的经卷卖给了国外探险家。读到这，我和余秋雨的内心感受是相同的，愤怒且不公，但又有些无奈。提到莫高窟，脑海里浮现的是佛教圣地，文化殿堂，还有那世代与莫高窟比邻而居的敦煌人。精美的佛像和壁画，也许就是为他们祖先而塑而画，经卷也许就是他们唯一的精神支柱和血脉传承，而这些都在王道士的手中，变成文化废墟被掩埋在历史的长河中。他不知道这是文物和土地的双向失落，也不知这里蕴藏了两个伟大文明的精彩，这些只不过是因为他是个道士，仅仅为了最后的三十英镑，让一个古老民族的伤口在流血。
“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”从古至今，从风土到人情，跨越时间和空间的界限，把旅行赋予文化，去看那些从千古传递过来的文化底蕴，在思考与体会中旅行。而余秋雨所谓的“苦旅”究竟苦在何处？我想，就是他在旅行中对苦难历史文化的深思。那是属于我们的，中华五千年的文明，经岁月所沉淀下来的文化瑰宝，是我们探寻先祖文明的桥梁。在余秋雨的笔下，一幅幅生动的画面，一行行精彩的文字，勾起我内心深处最遥远的呼唤，那就是共鸣。
谁与共鸣散文 篇4
一位旅游爱好者驾着自己的爱车取道西北，向世界海拔最高的高原进发。
车子到达海拔四千米后，公路的两旁已很难看到活物了，那里只有冰天雪地和随时骤起的狂风。终于他的越野车坏了，而且他竟然查不出故障的原因。他知道自己现在只能等待过往的司机，让这些常年跑运输的汉子维修他的车子或者拖着离开这里。
他在车上一等就是三天。没有任何车辆经过，甚至是天空中的一只鸟。那是怎样的一个世界啊。他储备的食物和水开始减少。他知道自己已处于危险的境地。
又是三天，他在迷迷糊糊中被一种声音惊醒，他爬出车来，看到他的车顶停着一只小鸟，它在寻觅食物，它微弱地啼着。瞬间他泪流满面，这是他六天来第一次听到生命发出的声音。
他开始了自救，拆开他的爱车，终于发现化油器的一个零件上的故障。他用虚弱的身体开着车向前行进了五十公里，终于看到了一个解放军接兵站。他得救了。
就是那一只比麻雀还小的鸟儿，却救了一个人的生命。
因为小鸟的啼音点燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鸣，共鸣的生命才会有激情和创造。
谁与共鸣散文 篇5
“读课题，齐——！”沈老师大手一挥，像极了出色的指挥家。
我们也十分给力，说读就读：“1草原，这次，我看到了草原……”我边读边沉醉：天空湛蓝湛蓝的，空气中带有青草的甜香，一阵微风拂过，小草在空中舞蹈着，小牛吃着尖头嫩草。啊！多么……“叽——叽叽——”清脆又带劲的鸣叫声此起彼伏，时而独唱，时而合唱，硬生生把我从美梦中，拉回了残酷的现实。我用耳朵仔细地寻找着这些歌唱家的身影。一下子就把范围缩小到了林子中，似乎我们确认过眼神，我笃定地认为是一种叫“蝉”的家伙。
窗外，绿树丛里一声声鸣啭和着同学们有节奏的朗读，毫无违和感。我们在中途有短而快的停顿，它们也照样停顿，我们快，它们也快；我们慢，它们也慢。可是，当我们停下，它们也戛然而止。莫非？蝉成精了，这应该只能在《西游记》里会实现吧。校园里的知了，就是不一样！比一般在小区和马路旁边的树上只会狂叫“热死啦！”的蝉有文化多了。因为人家是听着书声长大的，比起听着汽车声长大的有内涵。
与蝉共鸣，荣幸之至。
谁与共鸣散文 篇6
最近网络上流行着一首歌，那歌很怪，比和尚念的经都怪，它的前奏杂乱无章，像妖魔在争吵，整首歌没有歌词，只有一个字“啊”。网上的键盘侠们激动起来，开启了互怼模式，有的人认为这首歌唱出了天籁，有的人认为这首歌是哗众取宠。且不说我支持哪一方的观点，我只想说，没有那激烈的争鸣，又何来美好的共鸣？
三峡工程，一个世界奇观，一个令无数人惊叹的艺术，但在它的辉煌背后，有过暴风雪般的争论。
在当年的人大代表会上，三分之一的人不同意修建三峡工程，三分之一的人支持修建，还有三分这一的人保持观望。支持修建与反对修建的人几乎势均力敌，他们坐在对立面，像两军阵营在击鼓呐喊。反对者们提出的观点十分尖锐，但却如同一枚枚图钉一样重要环境保护呢？生物保护呢？敌袭影响呢？
双方辩论的热情非常高涨，但眼中却丝毫没有敌意，全都是对对手的敬重与激动，这些目光同各方观点一起流到湖北宜昌，成为当时中国人心中的一个个小心思。
今天，三峡大坝平静地立在那里，用自己坚实的后背，治住性格乖张的江水。
它与附近的青山浑然一体，仿佛自盘古创世以来，它就一直同大禹守在这儿，呵护亿万黎庶。水中江豚依然起舞，它们乘着升降机，在高低相差一百多米的水中往来，呵，多美的共鸣！
三峡建成后的面临一切的问题，都被当年的反对者像记笔记一样，完整地详细地列在了三峡建设的清单之中。这百米的高低落差，令人叹为观止，这使它成以人工景点的同时，也埋下了地雷，如果敌人攻击它怎么办？三峡有难，那将是一个浩劫。不难想象，水从大坝缺口中冲向下游，比巨人更加无情，它的脚会踢毁房屋，它的手会挑起哭喊，人类会如同蚂蚁一样，惨死在它的鞋底。
这是一个直击靶心的.争鸣，不过，正是因为有了这样的争鸣，党在大坝附近布署了许多军队，让三峡像象棋中“帅”一样，在众将士的保护下，稳立在重山之中。
三峡大坝的建成，不单单保证了人们不受大洪水的侵略，更带来了无数的经济利益，奏起了一曲曲共鸣。
三峡水利枢纽利用水能发电。据统计，三峡工程的发电量为我国每年省下了数以千万吨的燃煤，不仅节约了资源，而且保护了环境。每年来此参观的游人，胜过滔滔的江水，三峡工程为当地人提供了无数工作岗位。没有当年几百人的反对，哪来今天如中国臂膀上结实的肌肉，就像没有争鸣，哪来共鸣。
宽容不同的声音，理解不同的声音，在争鸣中寻找出新的见解和问题，用它们来铸成盔和剑，用它们来补好自己漏洞，用它们来奏出更美好的乐章。如果没有这像鼓点一样的争鸣，又何来这如宏伟乐章一样的共鸣啊！
在这个变化极快的时代，多一点宽容，少一点狭隘，让每一朵花都盛开，让争鸣成为花海中最美的一朵吧！
谁与共鸣散文 篇7
历史是一曲壮丽漫长的交响乐，正如交响乐会出现重复的旋律，相似的音符，历史也是如此。-----题记
“同学们，请打开语文书，现在我们一起来学习《窃读记》。”
语文课上，我正和其他同学一起，在老师的带领下走进八十年前一个叫林海音的小女孩的心灵深处，随着那个小女孩的行动，一个女孩突然听到自己的心灵之门“吱呀”一声打开了。
八十年前，那个很穷的小女孩每天放学后都匆匆赶到书店，读上两三小时的书。
八十年后的今天，一个爱读书的小女孩下了课就急切的翻书。
八十年前的那个在书店里偷偷读书的小女孩很怕书被卖光。
八十年后的今天，一个在图书馆借书的女孩担忧书被借走。
音符惊人地相似，历史在对比着，审视着。
八十年前，那个热爱读书的女孩，在书店疲惫地站上一两个小时，为了读书，他用腿努力支撑着。
八十年后的今天，一个女孩在书店里看书，却找不到座位。只好在书店里站着，一会儿她就入了迷，直到腰酸酸地痛，才知道已经站了两三个小时了。
美好的旋律遥相呼应。
上了小学五年级，女孩与林海音在课文中相遇了。她反复读这陌生又熟悉的文章，有种如释重负，似曾相识的感觉。是的，这个女孩就是我，虽然我和林海音没有见过面，但我们的心灵深处却发生了共鸣。
我笑了，原来历史是一曲壮丽漫长的交响乐，正如交响乐会出现重复的旋律与音符，历史也是如此，我们必须尽力做一个完美的人。把交响乐演绎得更加美好，与倾听者共鸣。
谁与共鸣散文 篇8
眼睛嫌弃地盯着前方，时而把手捂住鼻子，脚也不住地挪来挪去，手已经害怕地捂出了汗。原来，我们正蓄势待发，准备插秧。现在，眼前的大黄牛正在耕地呢！
“稀啦——”只听一声，大黄牛又来到我们的眼前，看它那一身土黄，头上系着一根带子，直到后面农民伯伯的“驾驶板”上。与其说是“驾驶板”，不如说是一块旧木板呢！几分钟过去了，农民伯伯的脚上已满是泥土，简直跟泥娃娃的脚没什么两样。
头顶上，火辣辣的太阳也冒着汗，炙烤的大地也差点烧焦。急躁的蚂蚁东忙忙，西跑跑，天上的白云不知去了哪里，鸟儿也没了踪影，只有知了还在火热地开着演唱会。
转眼间，任务已经交到了我们的手上——大把秧苗。哎，就是我们准备插秧待命出征的时刻了！
我接过一大把秧苗，极不情愿地脱下了鞋子，十分艰难地把脚放入地里，脏水立马袭了上来。
最苦的不算这个，当我把双脚都放入田里时，“呀——”只听一声长长的“女高音”回荡田中，我差点就陷了下去。
这根本不是一般的痛苦，这田里的土黏糊糊的，如同沼泽地一般，直把我往土里送。天呀，这种滋味让我怎么承受的了？转眼一看，同学们也和我一样遭受痛苦，我的心总算有了点安慰。
我拖起一只泥脚，艰难地往前迈了一步、两步、五步、十步……终于到了田中央——我插秧的地方。
既然已经有了百般痛苦，我就不能让痛苦的时间延长！我麻利地抓起两根秧苗往土里一插，“唰唰唰”，一大排秧苗已经在田间“跳舞”了，我轻轻一动，秧苗又“舞”到了我这边。哼，真是一群不争气的家伙！
我只好拿起秧苗，一棵一棵地仔细插，还没插完一个“田”字，我就累得想放弃了，这几根秧苗怎么就这么难插呢？
伤心的我只好看一下旁边的同学，瞧，她的速度简直是飞快，但又是那么一丝不苟。不一会儿，一个个“田”字就在她手中诞生了。我轻轻一动，以为秧苗会飘舞起来，可把脚抬了好几下，秧苗还是一动不动，我有点疑惑了。
我只好看着她的一招一式，认真地模仿起来，不久，终于种了一个“田”字。我小心翼翼地往后一退，秧苗终于不再是九死一生了，而是“九生一死”了！
光阴似箭，日月如梭。在我的努力下，三排秧苗终于种好了，虽然有几个还是飘舞了起来，但我还是露出了会心的微笑，笑得那么甜，笑得那么美！
呀，我只种了三排，就已经累了不成样子了，可是农民伯伯们既要拉牛耕地，又要种大块田地的秧苗。而三排在这里看来，就像是在广阔的天穹中一颗小明星而已！
谁与共鸣散文 篇9
最近，学校要求看《红楼梦》，我和大多数人一样，感叹于林黛玉经历的凄美，满怀唏嘘地看完了这段宝黛爱情悲剧。
且不说林黛玉的傲娇与爱吃醋，这都不是能是我共鸣，也使我深有感触的地方。
在76回，那夜，只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，这般清池皓月，如此幽漠寂寥。如此清冷的秋夜，那位“泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的体弱多病、甚是凄惨的女子黛玉，更是对出“冷月葬花魂”般甚是凄冷、冰凉的诗句，引发了我的联想，我的回忆，我的共鸣……
那时前几年，秋天，去云南大理苍山，在山上，秋风中，那朵传说中的曼珠沙华，随风摇摆。
曼珠沙华，也叫红花石蒜，又名彼岸花，有花时不见叶，有叶时不见花，花和叶生生相错，永世不得相见。就如同“人生不相见，动若商与参”一般，自然是悲情的。彼岸花花瓣柔软，凄凉美丽，一阵秋风吹去，便如同林忆莲《放纵》，“伤心加上伤心的我似梦游”，当凄冷的秋风吹过凄美的彼岸花，“凄上加凄”。此时细嗅暗香，便如同梦幻般，朦胧，凄惨，摄人心魂，令人肝肠寸断，引人共鸣。
林黛玉，也是如此，如同彼岸花一般，美艳的不可方物，敢于向封建礼教说不，在性格上也有着一种常人无法拥有的悲凄。因为，在过去的封建礼教统治下，挑战者往往会以失败告终，最后以悲剧收场。林黛玉，正是这群挑战者中最具有个性的一位，她与贾宝玉把叛逆的思想作为爱情的基础，时刻向往着、追求着婚姻自由。所以当这朵彼岸花偶然遇到“彼岸花叶”贾宝玉，只这一瞬，即是永恒。但，也只有这一瞬，花与叶结局早已注定。这凄美的花叶，美丽，无与伦比。现在封建社会这秋日月圆之夜要打破这个凄美，于是，在封建礼教的萧瑟秋风中，本是凄美的花叶被打破，凄上加凄，奇寒无比，令人伤心欲绝。
引人共鸣，以至于使人有种冲动：让暴风雨来的更猛烈些吧！
于是，在那凄清的秋夜，令人断肠的黛玉对出了“冷月葬花魂”，产出了凄美之句，与秋夜的凄交相辉映……我不敢再往下说，轰鸣感瞬间裂开在我的脑海。此时，夜、花、书、人四者合一，辉映着，共振着。
上天不予爱情，不予其二物相见。于是，凄冷的夜里，凄美的一个弱女子，如花朵般，离开花朵，凄美的暗香，长流，世人心间。
使人共鸣，共断肠。
谁与共鸣散文 篇10
不曾想过有的故事会这么悲伤，故事中的每一个人被残酷的现实完全改变了。
花儿失去阳光后会慢慢死去，可现在花儿在阳关下慢慢死去
人生命运中悲哀被无限的放大，心灵的痛淋淋漓漓表现在眼前。
快乐似乎是梦飘渺而虚无，似乎是昙花一现美丽而急促，似乎是流星划过夜空短暂而无奈！可是伤痛像是刻在石碑上的文字一样无法抹去！它无情的陪伴你一生，一旦拥有了它，它将永远不会消失！快乐是永远是短暂的，可伤痛是永恒！
当连梦中的快乐都不知道是多少时，这是多么的痛苦！快乐被伤痛一点一点的埋没，甚至所代替！背叛谎言欺骗污秽糟蹋所有所有的让我们明知道会很痛但我们无能为力去改变什么，只能眼看着悲伤着!
忘记是一种可以消去伤痛的方法吗？可是你真的能忘记吗？它不是树上叶子，随风消失在空气中！它已经深深刻在你的心里了。生活中你有时会发现许多似曾相识的画面，在我们的心中不断的闪现！地球虽然很大，但我们自己生活的空间却很小，就是在这小小的空间里可以留下一生的刻苦铭心的悲哀与伤痛。如果我们换一个新空间去生活，可是你能保证悲哀不会在发生吗？人的情感是复杂的，人心更是琢磨不透的，生活是有时像平静的海面可有时也会波涛汹涌！生活中某个人可能会给你留下一生的记忆，可能是快乐可能是伤痛!
难以面对的伤痛只能静静看着看着它在眼前发生，曾经有过太多的如果太多的假使过去所发生的一切就像故事一样，现在我们回手过去时我们只能观看，可永远改变不了，哪怕故事是你自己写的！因为这个故事是用生命与时间所写的！
感觉永远不会发生在自己的身上的事情却发生在你的身上了，感觉永远不会失去的他（她）可是偏偏失去了，感觉永远不会放弃的感情却这样无声的放弃了!
哭，润湿了眼眶！哭，想起了谁？为了谁？泪水能带走什么!
谁与共鸣散文 篇11
相信大家现在都知道了“冠状性肺炎”了吧，英文名简称“NPC”，这种像死神一般的病毒通过飞沫传染的速度特别快，已经夺走了许多人的生命，许多城市都封了，在人人谈之色变的时刻，却有这么一群人还“站”在疫情第一线呢！他们是谁？我们的守护神———白衣天使。
这时肯定有人要问了：“他们难道就不怕病毒吗？”——怕！！其实他们也怕，他们也是为人子女，为人父母。只是在那一刻他们想到了自己的使命；想到了这是他们的职责！他们不能退，即使知道会感染的风险很大，他们依然冲在前面，只想多救人。在电视、电脑、手机上看到他们全副武装，防护衣脱下来能挤出水来，口罩摘下来脸上勒岀深深的血印，甚至破皮。无论谁看了都很难过，可采访时他们脸上的笑容是那么灿烂，那么美丽。
今年已八十四岁的有着多年临床经验，2002年抗击非典的领军人物———钟南山爷爷，他又一次临危受命抗击“NPC”。他叮嘱我们尽量不要外出，但他自己却直奔疫情重灾区一武汉。他不顾自己的安危，只为早点研究出疫苗来救大家。
在这种紧要关头，我们人人都得提高防护意识，尽量不出门，即使出门也得做好防护措施，不要聚集在一起，做到保护自己不给白衣天使增加负担。待到春暖花开，疫情结束，我们要做到，珍爱生命远离野味，祝愿武汉加油！中国加油！让我们一起谱写爱的共鸣曲！
谁与共鸣散文 篇12
谁与共鸣散文 篇13
欢乐无处不在，用你的心灵录音机，把那欢声笑语录下来，并用“心灵照相机”把那一幕幕拍下来把。把他们珍藏在你的“心灵相册”里，好好珍惜欢乐吧。
再次翻开我的“心灵相册”，那些美好的时光又像放映机一样回放在脑海，笑声汇成的欢乐共鸣曲也开始演奏。
那次包水饺真有趣，我妈妈和郑旭一起包起饺子，妈妈对包水饺这方面可是“外行人”。可她却自认为自己“身手不凡”，早已摩拳擦掌跃跃欲试了。一洗手便埋头“创作”起来，没过几秒，妈妈便秀出自己的“大作”来。“当当当当！”一朵美丽的“玫瑰花”出现了，说完便为自己的大作而得意地笑起来，我凑上去瞧了瞧，我晕，这分明是一个“发育未完全的盗版小笼包宝宝”吗！这个“小笼包”未免过于袖珍了一点。我哈哈大笑。我赶紧“拍”下这一场景，“录”下这些笑声。
也该我这个天才出手了，我拿起一张饺子皮，放进馅料，向他俩展示起来。谁知妈妈只若有若无地看了两眼，就又笑起来，得意洋洋地说：“原来这么简单，这次我学会了。”于是又包起自创的“饺子”来。郑旭似乎没这方面的天份，搞了老半天，才搞出几个“变态”饺子来。那张可怜的饺子皮被扯得老长，而且包出来的饺子都怪模怪样，有的一边太大了，有的一边太小了，甚至有的饺子折来折去最后居然露陷了，我和妈妈都不禁大笑。随即也拍下了这个镜头。
此时，妈妈又秀出了他的大作来，饺子肚皮变得像三天没吃饭似的，饺子却又大又长，加上她折出来的花边，更像一个“梳子”。而妈妈却沾沾自喜。并接着“复制”这中类型的饺子。而此时的郑旭包的饺子还在难产中，他的眉头皱的像疙瘩一样。我再次进行了示范，这次，经历过前几次的失败，这次他“谨慎”多了，拿起饺子皮放进馅料，愣是没完成下一步，他“酝酿”这么一个动作未免也太久了吧。而我则抱着“没有最好，只有更好”的信念不停地忙碌着。
妈妈包饺子的速度可与宝马z4有一拼，这下她又完成了一个饺子，这个饺子肥肥的，挺着个大肚子，可遗憾的是没有什么花边，成了一个“秃头饺子”。没想到妈妈也挺会创新的呢。而妈妈却对自己的作品极其欣赏，开始有点得意忘形了：“哇，这个饺子真好看，我实在太有才了！”我又马上“拍”下妈妈得意得合不拢嘴的这一幕。此时郑旭好不容易完成一个饺子，没想到饺子的“肚皮”居然给撑破了，他马上从左边按下去，可右边又跑出来了，我拍下了郑旭滑稽的这一幕……
换了共鸣曲还在继续，用你的“心灵照相机”一起去拍摄身边的欢乐，并录下这欢乐共鸣曲吧，它将让你不再忧愁，不再伤心难过，永远“快乐万岁”
谁与共鸣散文 篇14
成长就像一个大杂烩，酸汤、甜茶、辣酒是少不了的下锅料。固然有那份美味，但是先尝到的却是那些“酸”“苦”“辣”。曾把成长比作彩虹，五彩斑斓；曾把成长中所经历的烦恼之事比作大气中的毒素微颗粒玷污了蔚蓝天空中的白云朵朵。
伏在书桌上，看着那堆积如山的练习册，我有点晕眩，上了初中就只能对着这些乏味的东西拼命学习吗？不管了，先完成作业吧！我再一次跳进了题海之中，“吱——”我的房门被人开了，直觉告诉我是妈妈，他走进我的房间，正看到我在琢磨这题，就说“做题认真一点，要仔细！”“哎呀，妈妈，你是嫌我还不够仔细吗？这么多题呀，要做到天荒地老了！”“学习就学习，扯开话题干嘛？”我没答应，只觉得压力好大，妈妈刚才说的那番话分量更重。
“好累！从早上8点钟学习到中午12点钟，12点半又继续学习到现在19点半，肚子好饿呀！”我舒展一下四肢，叨唠着，走出房门，打开电视，刚看了2、3分钟，妈妈就从楼下走上来，见我在看电视，便气急败坏地说“一整天就只会看电视，不用学习吗？”“妈妈，我这才看了一会儿呀”“一会儿？别骗人，明明就是不学习还找借口！”“妈妈，我…。”我刚想解释，“别狡辩了，我虽不会当官，但会审事，我不在楼上，但我知道你骗人了，回去，回去！学习呀！”我神情恍惚地走进房间，看了看镜子里的自己，泪水开始在眼睛里打转，好久才回过神来。
看着窗外，树枝岔后的明月，8点钟了，进入夜晚，我想找个人来倾诉，可是夜是那么的静寂，有谁来倾听我的心思。
夜阑静，问有谁共鸣？
谁与共鸣散文 篇15
哥哥是什么？十五年了，我一直在思索这个问题。称同父母或父母一方所生比自己年长的男子，这是字典中的解释。我对这样的解释不是很理解。
于是，我怀着好奇的心理去网上搜索。有人说，哥哥是冬天的暖炉，你抱着取暖，舒服、舒服。有人说，哥哥就是那个白天吵架闹得不可开交，而半夜为你拉好踢开的被角的人；还有人说，哥哥就是那个钱包里只剩三十块钱，却全力劝你去吃KFC，而自己却在旁边傻傻的看着说我不饿的人。看着这一系列的句子，我仍不是十分理解。但是，我哭了。
由于家庭中双方父母的矛盾，导致十五年来我和哥哥几乎没说过一句话。但是我知道，我是爱他的。时不时向爸妈打听他的消息，在梦中见到他，便是我每天必不可少的。还记得有一次写作文，内容是哥哥给我送伞。老师跟我说，这个题材太俗，不吸引人。但是，只有我一个人知道，这件事是我在梦里发生的，它只有在梦里才可能发生。一次次在梦中相遇，回到现实生活中却恍如隔世。
直到有一天——我找到了他的Ｑ号，我们第一次进行“虚拟”的交谈。他说，由于家庭的矛盾，就牵扯到我了。不过他会想着有个妹妹，他会惦着这个妹妹。不知为何，眼泪不争气地落了下来，是因为感动吗？我不知道。
中考前，我和哥哥又聊了一次。不知怎地，聊到了昌平职业学校。他跟我说“这个学校太乱，都是外地孩子，最好别来。”我反问他：“如果我想去呢？”“我会罩着你，没人敢招你，放心吧。”这句话听上去，觉得别扭，但我再一次感动地哭了。记得有人说，哥哥就是那个永远不会让你吃亏的人。这一次，我真正理解了这句话的含义。
几个月前由于发生了一些事情，我心情一直不是很好，哥哥便默默地倾听着我诉苦。“谢谢你，哥。”“没什么，我们是一家人嘛。”这一次，我的眼泪如珠散落。
岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。
感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的；感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，而是一种内心的感受，是人与人之间心灵上的共鸣。
谁与共鸣散文 篇16
唐朝，在洛阳的一个寺院里有一个和尚，他得了一个磬（古代的一种打击乐器），如获至宝，保存在卧室里。不料这个磬常常不敲自鸣，尤其在半夜里发响，好像鬼使神差一样，实在吓人。和尚又害怕又着急，不久就病倒在床上。
和尚有个好友名叫曹绍夔，是当朝掌管皇家音乐事项的“太乐令”，听说老朋友病了，特地赶来问候。谈起病因时，和尚不好意思地说：“实不相瞒，事情是这样的……”正当和尚对曹绍夔一五一十地诉说时，前殿敲起了斋钟，接着磬也不敲自鸣起来。这时曹绍夔弄清了其中的奥妙，本当一语道破，但他素来喜欢开玩笑，于是便导演了一出滑稽剧。
他故作玄虚地对和尚说，自己有祖传法术，可以驱邪捉妖，但须和尚大摆宴席，广宴宾客，这样他的法术才能灵验。和尚听了虽然疑多信少，但是为了治病，还是一口答应下来。
第二天和尚按要求设了盛宴，招待宾客。酒足饭饱之后。曹绍夔装模作样地把“法宝”从怀里掏出来，用它在磬上这里锉锉，那里磨磨。宾客们怕妖，离得很远，根本看不清那个“法宝”是个什么玩意儿。当曹绍夔口称“善哉！善战！妖被赶跑了”以后，宾客们才围了上来，要求见识见识那件宝贝。这时人们才看清那“法宝”其实是一把普普通通的锉刀。
自从曹绍夔“除妖”之后，那果然不再自鸣了。和尚问其道理，曹绍夔解释说，声学中有一种特殊的现象，叫做共鸣，即如果甲物体发出的音调和乙物体能发出的音调相同，那么当甲物体振动发声传到乙物体时，乙物体就会不敲自鸣。因为你的磬能发出和前殿斋钟的音调相同的声音，所以前殿敲斋钟时，你的磬就会共鸣，即不敲自鸣。这是一种自然现象，那里有什么妖怪呢？和尚又问，现在磬怎么不再响了？曹绍夔说，我用锉在磬上锉了几处后，改变了磬本身能发出的音调，所以磬和斋钟就不发生“共鸣”了。
谁与共鸣散文 篇17
黄昏的暮色渐渐深浓，田野苍翠，我一个人坐在窗边，开始深深的想念你——你抚摸过我发丝干燥且温暖的手掌，你亲吻过我额头的嘴唇，你在送我离去时流下泪水的眼角，和你的背影，深深的想念着你的背影。
我们离别很多次，我却唯独对上次离别记忆深刻。我很少回去看你，上次回去看你还是因为你生了病，你突然间生病让全家都慌乱了起来，我和父母赶回乡下的时候，你一个人坐在院子里，太阳马上就要下山了，暗橘色的余辉就那样沉重的铺满了你全身的每一个角落，暮色四合，你蜷缩在椅子上，眼睛迷茫的看着前方，像一个无人认领的孤独小孩。你的手放在腿上，干枯的手指一下一下缓慢的动着。我就站在院子里看你，却有一种恍若隔世的感觉，泪水在一瞬间涌上眼眶，酸涩的情绪一瞬间将我淹没，你的背影像一个苍凉的手势，生生的印在了我的心里。
"奶奶，我回来了。"我轻轻地开口，又轻轻的走到你的身旁，仿佛声音大了你就会不见了一样。你缓慢的转过头，看着我，然后笑了，皱纹随着笑容堆积到你的眼角，嘴角，我却清楚的看见你的眼眶红了。你拉着我的手说了很多的话，你说你种的花要开了，你说庄稼就要成熟了，你说前几天隔壁的李奶奶去世了……你说到这里突然停了下来，我看到你苍白的嘴唇轻轻地蠕动几下，然后说，我生病了，我也要死了。你的声音有些低哑，话语里充满了悲观色彩，像孩子一样茫然失措。我看出了你在害怕，你惧怕死亡。就像我也一样，我也惧怕死亡，我惧怕你会离开我，我轻轻地摇了摇头，将你已经花白的头发掖到了耳后，说："没关系的奶奶，只是高血压而已，你的身体好着呢！你说过还要看着你最疼爱的孙女考大学呢！"你看着我，点了点头。又点了点头。
离开的那天，你把我们送到了门口，叮嘱了许多，一遍又一遍的重复这你对儿女的担心。我向前走了几步，影子斜照在地上，我想你一定会目送到看不见我们为止，那该有多失落！回过头，你果然站在原地，太阳将你的影子拉的老长，你就自己一个人——和你的影子，看着你所牵挂的人离开，我冲你摇了摇头，叫你回去。你点了点头，缓慢的向家里走。你的背影有些佝偻了，在阳光下镀上了一层金色的螺线圈，连空气都温馨了起来。我突然感受到了一种叫做感动的情绪。真好，岁月静好，现世安稳，最重要的是你还在，你还可以抚摸我，亲吻我，拥抱我。我那么爱你，你依然在我身旁，我的视线仍任可以捕捉到你的身影，没有什么能比这更令人感动的了。你得背影在我的泪水下逐渐模糊，你渐行渐远，我的心却越靠越近。这次换我来看你的背影，这次把离别的愁苦和空虚都留给我，这次无论你什么时候回头，我都在你身后。
世间这样荒芜，寂静深不可测，此刻你不在我的身边，我是那么的想你……
谁与共鸣散文 篇18
关上灯，躺在夜的怀里，等着梦的到来，目光轻轻地敲打着窗玻璃，从我的书桌旁缓缓流淌，月是夜的琴弦，于是忍不住用心灵的双手抚动，思念的曲子从我的指尖轻轻地滑过——想你那慈祥的模样，想你用你那树皮般粗糙的手掌抚摸着我的小脸，想我每次去看你时你那关切的话语，温馨永久，奶奶，我想你。
闭上双眼，脑海里会不时的浮现出一幅温馨的画面，多希望我的梦会永远停留在那里。那天正是夏季最热的时候，我想也只有在夏天，太阳才会这般过分的慷慨。地上的沙子已再也按压不出一丝水分，赤脚踩在上面，痛心的热。知了在树上不停地叫，似乎提醒着淘气的孩子该午睡了，于是我调皮的爬上奶奶的小木床，弄得奶奶雪白的被单上又多出了一双黑色的小脚印，我凑到她的身旁，躺在了奶奶的枕头上，贪婪的沐浴着她的发香，奶奶拿着她心爱的小蒲扇给我扇风，我想她一定以后为我睡着了吧，我嘴角微微上扬，狡猾一下，闭上眼睛悄悄的享受着这份爱。
我家门前长着一株柳树，是奶奶和我一起把它养大的，那株柳树就好像是我和奶奶，奶奶就如同它的根，而我则是其中不可缺少的一部分，没有奶奶的就没有今天的我。
而如今，一切都已经成了往事，那些曾经所谓的美好都已是我们脑海当中的一段难忘的记忆，当初，奶奶那把小蒲扇的凉爽其实是多少冰镇汽水也换不回来的浓浓的爱。
现在，奶奶您一定已经化成一颗北极星，在未来不知多少个失眠的夜星，您都会永远地守护着我，对吗，奶奶？其实现在我很内疚，为何当初每次来看你的时候总是给你一些不会去在意的承诺，而不是一个爱的拥抱，亲人间的吻？奶奶，我是你膝下的幸福，甜蜜的寄托，为何在我最需要您的时候，您却不在我的身旁了？为何不让我报答您对我的爱？
难忘的曾经那小蒲扇的凉爽，难忘您那浓浓的爱。如果还有来生，我一定还要做您的孙女，我还是会想猫一样贪婪的躺在你的怀里，感受着小蒲扇的凉爽，难忘曾经那些爱的细节。
就让我把您的爱和我的感恩悄悄的包裹起来，放在心灵最柔软的一角，当我想你的时候我会翻看心灵的画册，记忆画屏中你那金色的容貌永不退色，奶奶，无论此刻您身在何方，我们共同合起手掌，闭上双眼，我们梦里相见。我们一起回去那个夏日的午后好吗？
难忘曾经那爱的细节。
谁与共鸣散文 篇19
九州浩荡，上下五千年的泱泱大国——中国，在东方净土上屹然千年。全世界所公认和赞可的，不是它飞速发展的国家经济，而是它源远流长的文化底蕴。中华文化被评为最具世界影响力的文化之一，浮翠流丹的丝绸，盛世繁华的唐帝国，以及万夫莫当的中国功夫，巍峨绵延的古长城，水袖纷扬的京剧，中国的传统文化，光彩夺目的登上了世界的舞台。
五千年的文化博大精深，它博大的胸襟让世界为之倾倒，每一种文化都能在这里找到共鸣。先不论当今时代，世界化的趋势为文化包容化敞开了大门，早在数千年前，男耕女织的时代里，我们的祖先早已踏上茫茫的黄沙，斩破汹涌的海浪，将中国的文化传播到了遥远的国度。
中华的文化，恰如一颗石子，投入世界的湖面，激起共鸣的涟漪。
驼铃声声起，边塞黄沙漫天，张骞身着破旧的白袍，和驼队与黄沙搏斗。公元前139年，张骞初始西域，开辟了一条起始西安的漫漫丝绸之路。中国的丝绸源源不断的流入西域，乃至波斯欧洲，西域各国的蔬菜种子也传入了中国，在东方的净土上落地开花。春蚕绿桑，平纹横竖，一绢洁白的丝绸，却是两种文化交流的开端。汉文化流传进入了荒漠中的国家，外来文化的杂糅让汉文化更具有包容性和世界情怀，中国文化被赋予了世界的意义。在一卷柔顺的丝绸之上，镌画着中华文化迈向世界的进程。
雪白的袈裟，沉香的经卷，鉴真东渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛时期。长安的街头，熙熙攘攘的人群中，时常夹杂着外域人的身影;沿海的港口上，舳舻千里。长安城已经不单单是一座雄风古韵的唐都城，更是国际交流的万国天朝。唐朝用它开放的国土恭迎四夷的宾客，频繁的对外交流使它当之无愧的成为一颗闪耀的明珠。中国的文化再一次与世界交集，淘汰着糟粕，筛选着精华。东土大唐，万国之都，开放与包容让世界发出惊鸿一鸣。
中华文化，是民族的，更是世界的。在当今时代，中华文化的心脏跳动着生机和活力，真正让它薪火不息的，是其文化的开放性和共鸣性。文化是多元的，是共存的，仅仅依靠一个文化本身的魅力和深奥是无法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾经名震一时的玛雅文明，转瞬即逝，昙花一现。中华文化紧随世界文化发展的列车，疾驰而过。文化是人类共同的遗产，开放和交流是历史的必然性，正是因为中华文化在衍生发的路途中吸收了外来文化的精华，已至每一种语言，每一种文字都可以在此找到共鸣之处。文化也不能坐井观天，你向那海阔，我往那天高，走出国门，世界就是海阔天高。
历史匆匆流过，中华文化从一人独奏到万物共鸣，从孤芳自赏到群芳争艳，一声驼铃，半匹丝绸，一朝盛世，万国云集。文化唯有走向世界，才方得归属。中华的文化，世界的骄傲与共鸣。
谁与共鸣散文 篇20
望望可爱的家，望望周围的树，望望自己，望望亲人，我不禁从内心升起一股感激之情――这都是我们的祖先及父辈为我们创下的基业。他们为了养育我们，而历尽生活的磨难;他们为了让我们有一个适宜的生活环境，不辞辛苦的工作……为了纪念祖先，每年公历的4月4至6日定为清明节。让我们在风和日丽、柳绿桃红的日子里，去看看他们，为他们添上一把新土吧!
太阳当头照，我们都会拿着剪刀、铲子、纸钱、祭品上山去。因为人们一般都把祖先埋在山上，认为这样会使祖先早日升天为神仙。所以山路格外难走，一路上，都是陡坡。摇摇晃晃很危险，不要说拿着东西了，既使单身走也不禁心里打个寒战，可爷爷说这是在考验我们的心诚不诚，我们一定要过去。
到了山上，绿树参天，鸟语花香，环境十分优美。我们的祖先就安息在这里。大人们拿着剪刀修除墓旁的杂草，添土培坟，摆放祭品。小孩子们则到处寻找映山红，插在祖坟上，这样会保佑我们这一年像花一样红。一切东西都准备好了，由长辈烧指钱，让祖先保佑我们一生平安。纸钞灰像蝴蝶那样飞起来。“噢”灰是白的，全家人都笑了。那就说，祖先来过了，会保佑我们的，否则灰怎么会是白的?
我们带着轻松和慰意又奔向另一个祖先安息的地方……
回来后，大人们把刚祭过的清明果分给我们吃。坐在树下给孩子们讲一些祖先的故事，让我们知道我们的祖先是多么伟大，我们的祖先让我们自豪。
谁与共鸣散文 篇21
在这个喧嚣、嘈杂的世界里，人们那颗平静的心容易浮躁起来。你或许不以为然，但不妨听我慢慢道来。在生活中，你可能幸而拥有一位挚友，但请你细细回想，你们的心是否曾经走到一起？
唯有珍惜，一切方才可贵；唯有珍惜，我们与这个世界才有共鸣；唯有珍惜，在艰难困苦之处才有了援助之手；唯有珍惜，在迷茫徘徊之时才有了点亮心灵的灯。
不得不说，我是幸运的，在茫茫人海中，在短暂的小学六年生活中，我收获了友谊，收获了最真挚的情谊。可，正如我所说，六年的时光是短暂的，是无情的，是残酷的。岁月将我们聚集在一起，如今又将无情地把我们分开。如今的我即将步入中学，如今的我即将迎接新的人生挑战，如今的我才渐渐懂得要学会珍惜。
坐在窗前静静地回想，往事恍如银河之水滔滔不绝地涌入我的脑海，好似童年生活中一颗颗流光溢彩的珍珠。
四月，骄阳似火，太阳无情地炙烤着大地，路边的小花也无精打采，在树荫下打着蔫。可学校的操场好像一个蜂窝，乱哄哄的。原来，一年一度的运动会正在如火如茶的举行着。随着一声清脆的哨响，男子60米的比赛开始了。
我闭着眼睛，使劲九牛二虎之力向终点的那条红线奔跑。可任凭我怎么努力，仍不敌他人，最终惜败在赛道上。当我跑到终点的那一刻，眼泪情不自禁地夺眶而出。老师和同学急忙跑上前来安慰我，告诉我：“重在参与。”当我被人群簇拥在一起的时候，我真正懂得了什么叫友谊。
我坚信，在这个繁杂世界中的我们，一定我手拉手，一直一起迎难而上！
不要问我为什么，我只能回答你学会去珍惜吧。唯有珍惜，岁月才带不走我们共鸣的心。
——以此文纪念我即将逝去的小学生活
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