翠竹漂逸亮高洁散文

翠竹漂逸亮高洁散文

　　一、翠竹漂逸亮高洁

　　老家门前长满了翠竹，坚韧的根、挺拔的竿、翠亮的节、柔韧的枝、飘逸的叶。对于这种天然植物，我好像有一种与生俱来的喜欢。一竿清风，四时秀色，长在屋前屋后，给我那土砖泥瓦砌起的房屋，添了许多的生趣和风韵。

　　无论是谁都有个灵魂，竹也一样。竹干中，空空的，隐一股清白浩然之气；竹节处，鼓鼓的，显耿耿孤傲不屈之节；竹叶间，沙沙的，涤无尽浮华红尘之恋；竹林里，柔柔的，卷丝丝春花秋月之帘。严寒不凋零，贫沃不更颜。其可折而不可屈其体，可焚而不可毁其节的刚直品格、亮节之气，人多效之。元末王冕，一生不第，以竹自喻，他在《感竹吟》中高吟“劲直不肯降雪霜，潇洒不肯栖凤凰”（《竹斋集》），终不肯与权贵为伍，向霜雪低头。刚正不阿的宋朝宰相寇准，直言进谏，触怒权贵，发配岭南，死于雷州。灵车路过荆南公安县，成千上万的百姓，折竹插地，挂纸焚祭。当插地青竹生芽成林时，百姓又在竹林里建起寇公祠。管桦在《双清图》中，一棵粗壮坚挺的青竹，亮节疏叶，隐现累累斑痕，显示出崇高的气节和不屈的精神；与寇准立像合为“双清”，以此明鉴后人。

　　竹是亮节者的高友，也是文人的佳朋。一生爱竹近痴的苏东坡说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”他极力歌颂竹的风雅高节，批判物欲俗骨，表现的正是文人的那份清高。他以竹为友，伴竹相娱，抱定“可折不可辱”的人格精神，成就了失意不失志，独立于世，笑傲人间，奇情壮采的一代文宗。以狂放无羁闻名于世的郑板桥，一生爱竹画竹，他对竹有极高的评价：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚硬，任尔东南西北风。”这实际上是他本人的精神宣言，字里行间，洋溢着他永不屈俗的血性、操守和豪气。

　　竹可俗可雅，既可进入帝室王府，也可进入寻常百姓家庭；既可作名贵的工艺品，也可做劳动工具。制竹椅而坐躺，造竹板而击敲，扎竹伐而漂荡，舞竹剑而激昂，吹竹箫而回肠，品竹笋而欢畅，书竹简而飞扬。竹与人类生活的关系太密切了。我们民族生存的历史就是一部与竹相互依存的历史。它作为器具，在各个方面给人们以生活之便，从筷子到笔具，从摇床到竹筏，几乎无处不见其影，无处不显其能；它曾经作为“纸”，记录了我们先人的思想，传递了灿烂的文化，书写了古老的历史。

　　每当我从小城踏着野草掩没的山径，走进浓阴幽深的竹林，那摇曳着碧绿的枝叶，扫掉积聚在我灵魂中的尘埃。伴着那清新晨雾里叮咚的泉水声，和那鸟儿悠扬的叫声，我的心便消融在无边的沉静之中。面对那竹影清风，青波翠浪，尘世的喧嚣驱散亦尽，也消解了骚动的浮躁；和谐拂去了虚乏的叹息，心胸充满了被润泽的清明。我坐在长满青苔的岩石上，描画着潇洒而又挺拔雄健的翠竹，我想把它高洁的情操和美德，潜刻在灵魂深处。

　　二、诗意的栖居

　　尽管已是隆冬季节，我常常会一个人静静地在窗前凝望、倾听，凝望窗外山间的绿色，倾听和绿色一样令人心醉的风声。窗外成了我思想飞翔的天堂。

　　在朝晖夕阴中，在霏霏细雨里或灿烂的阳光下，我可以细细地观察，树叶如何在枝干上生长、落下，我可以看松鼠在树上欢快地穿行，松鸡在雪地优雅地蹒跚。在经历了太多的繁华和喧闹后，窗外的这片绿色更让我感到宁静和悠远，体会到生命的顽强，感到大自然的温馨和抚慰。岁月在流逝，人的生命也在流逝，而窗外的这片美丽的山林却始终生机盎然地生长着，始终无私地向人们奉献着它的绿色，它的清新，它的蓬勃。在这片绿地，无论灌木还是大树，它们都始终不渝地以自己的生存形式，演绎生命的辉煌，共生共荣，既不排斥同类，也不炫耀张扬。繁荣时它们不会不可一世，萧条时它们也能默然挺立。无论是风霜的侵袭、烈日的炙烤都能坦然面对、顽强抗争，即使变成枯枝、化为落叶，也要扑向大地，回报大地。

　　海德格尔倡导“诗意的栖居”，在某种程度上是受了绿树的影响，有他的《林中路》一诗为证。当这位思想家在树林中漫步，发现“林中有路，这些路多半突然断绝在杳无迹处”的时候，不由对这个世界有了崭新的认识。人类运用科学技术改变了地球环境，形成了无坚不摧的工业文明，使人类感觉到自己仿佛无所不能，似乎已成为个体的主宰。

　　但人类对美的感受、对快乐和幸福的体验、心灵对自然的向往及追求、对一些自然环境价值的判断以及感知自然世界等方面的问题，却依旧是无能为力。为此，海德格尔希望人追求一种“诗意的栖居”的境界，在重视外界物质感受的同时，更加注重个人精神家园的建设，尤其应当学会对外部世界的倾听。树是“诗意的栖居”的最好阐释，生长在大地上，无论日照天心，还是风雨如晦，依然故我，迎着阳光伸展着绿色的枝叶，倾听着人言、风声和鸟鸣，不正是“明心见性”、“澄怀虚静”内涵的最真实的显现吗？

　　青山常在，绿色历久弥新。相比之下，人的生命显得短暂而脆弱，苍白而渺小。面对绿色，面对树木，曾有古人发出“树犹如此，人何以堪”的感叹，但是，人毕竟又是伟大的，面对绿色，凝望绿色，人依然可以诗意地栖止，做一位精神的富有者，让绿色荡涤自己的胸怀，洗净自己的心灵。无论是贫者，还是富者，只要能静静地凝望绿色，聆听风声，就是幸福的。陶渊明曾在《归去来辞》中那么热情地讴歌田园和自然，他说：“眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲”，在这里，“庭柯”与“南窗”都成了诗人坚守的精神家园。由此，我就想到，一个人只要心中的窗户洞开，心中常存一片绿色，那么，他的人生就可以绿意葱茏，他眼中的这片绿色就会如水、如风、如诗，就可以洗净铅华，拂去尘嚣。

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