与你对话散文
与你对话散文1
推开吱呀的历史大门，取下书架上一本史册，坐在一旁翻阅，回到千百年前，轻轻看过一切的繁华与悲哀。
——题记
在历史的漩涡中，我们走过他们的沧桑，体会他们的痛苦，陪他们流泪，随他们流离，心为他们起起伏伏，当一切繁华落定，归于沉寂，化为一声声叹息和一缕缕伤感。
与你对话，我懂了你的倔强，你的清高。
当一朝相国归天离世，当世间万物面目全非，唯有你执拗地不肯醒来，沉湎于过去的回忆，酒成为你的挚友。但酒尽肠断，回望来时路，刻骨铭心烙在你的心里。落魄的你，日暮穷途的你，当位高权重的苏轼慕名而来，而你却回复：“今日政堂中半吾家旧客，亦无暇见矣。”那是苏轼啊，若换了别人，还不知怎样记恨你，你总像一个长不大的孩子，宁愿死在鲜花般的梦里。
我虽只是一介无才无德的学生，却也偏爱你的小令。也许是年纪的缘故，每读到你的词，总是怦然心动。你的痴你的傻，在词中一览无余。我爱你那“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”的相思之苦，也爱你的“落花人独立，微雨燕双飞”的借用之新，也爱你的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的有趣之处。我虽不是很有造诣，但也真心喜爱。你不是别人，你就是你，清高自诩的晏小山。
与你对话，我体会了你的无奈，你的豁达。
你是一代画家，一代才子，面对程敏政和李东阳的冷僻问题，唯有你和徐经答题贴切，深得赞许，谁知竟被卷入内部之争，被诬陷贿赂考官程敏政而入狱，削除仕籍，而后你绝意仕途，卖文鬻画为生。以桃花庵为家，自号“桃花庵主”，清贫一生却也自在。当你被聘请到南昌，发现宁王叛乱时，装疯卖傻脱身，我不得不佩服你的机敏，逃过一劫。
你的“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱”的淡泊名利专事自由，你的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的放荡不羁，都深深的印在我的脑海中。你的疯癫也好，你的颓废也罢，你的视权贵如尘土，你的独树一帜，都被史册铭记风采，千秋万代津津乐道，你就是你，江南才子唐寅。
如果有来生，希望你们不再上演悲剧，一生安好。
与你对话散文2
在过去包括将来的岁月里，真正让我们难忘的，是彼此的相遇相处，相遇相处之时之后的真实对话之外，还有那颗温暖如初的心，以及那心中所思想的东西。如果需要用话语来阐释和表达，不知什么缘故，我又哽咽在喉了。
——题记。
1.
让我说给你听，说什么呢？说了也许起作用，也许打了水漂，但如果不说呢，又害怕对不住，又憋得慌，在一种情感的徘徊之间，在一种感情的折磨之中，我胆战心惊，天会垮吗？地会塌吗？我终于放弃了一切，站在你熟悉的路口。
我能遇你在梦的极边缘，已经很幸运了。
别斥我，因为我想望你能斥我；别诱我，因为我愿意你能诱我；别烦我，因为我喜欢你能烦我；别吻我，因为我渴盼你能吻我。你的高傲，正是我所崇尚的；你的孤独，正是我所减略的；你的无奈，正是我所解脱的；你的彷徨，正是我所突破的；你的微笑，正是我所美梦的；你的眼泪，正是我所安慰的。
珍惜一份欢乐，也就浪费一份欢乐；抛却一份痛苦，也就拾拣一份痛苦。欢乐痛苦的，痛苦欢乐的。
（为什么我们遥远的真实？为什么我们逼近的虚假？无言无语更临接实质，高谈阔论能更体现形式。）
我能遇你在梦的极边缘，已经很幸运了。
虽然你有你的风格，虽然我有我的原则，但把握最准最确最佳的心态，迎合相联相系的搭档，抛却疑虑，投入信任，才是终的：为爱而巢，为情而窝，巢窝里相敬如宾的生活。
我能遇你在梦的极边缘，已经很幸运了。
由此低吟，由此高歌。
2.
你说，你现在碌碌无为，甚至有点腹背受敌，抱怨环境待他不公，丢人现眼的事老碰上：
——这个环境里唯我不能察言观色的巧妙周旋，这个环境里唯我不能悲三哀四的欢乐一二，这个环境里唯我不能酒足饭饱的无所忧虑。
——这个环境里我能廉价地卖掉了自己，这个环境里我能羞涩地陪伴了你，这个环境里我能游戏地开心了自己，这个环境里我能真实地欺骗了自己。
——这个环境于我有益，这个环境于我有害，这个环境有益的是我变得懂事听话，这个环境有害的是我从此世故圆滑。
出于一种真诚，出于一种帮助，出于一种开导，我要跟你面对面聊一阵子，算是谈一次心，不管怎样，得让你自己去参悟：
——环境影响人，环境改变人，你深入的环境要么熟悉要么生疏，要么优越要么恶劣，但它从不拒绝你，真正拒绝的是我们自己拒绝了自己，使我们头脑简单、四肢发达，未能处理好逆顺关系。
——我们不能被环境所左右，有道是“哪儿跌倒那儿爬起”，就看你的底气足不足、勇气够不够，就看你要当英雄呢还是甘做狗熊。如果坚强一点儿、默契一点儿、洒脱一点儿，什么样的环境不能适应、不能超越。
——适应了，超越了，也心花怒放了，左右逢源了，游刃有余了，但不能高兴得了太早，环境随时都在变化，你还得继续准备适应和超越，这是我对你的忠言。
3.
认识你，我是觉得你那时的人格很优秀，幼稚的我可以得以弥补；认识你，我是觉得你那时的`表现很出众，浅薄的我可以得以熏陶；认识你，我是觉得那时的你体魄很健壮，年少的我可以得以安全。
交往的时间已经不短，我得以弥补了吗？我得以熏陶了吗？我得以安全了吗？事实上，我遇上了风云雷电，我遭到了雨雪霜冰，不知是风云雷电、雨雪霜冰的残酷，还是我自己残酷了自己而力不从心，到底有了一种被欺辱、被践踏的强烈感觉，提醒我另类地看待你的优秀人格、你的出众表现、你的健壮体魄。
我开始慎重起来。你的一切成了我可望而不及的事情，仿佛我们从那以后就不相牵连，也没什么关系，也从未感受你生活中为我制造的快乐和幸福，反而多了担心多了恐惧，更多的是你的有些说话有些举动三番五次地刺伤我的心，让我无法面对社会、家人和朋友，只好黑夜里泪湿枕被，落得个无处诉说。
我的彻底失望促使我赶紧考虑选择是否错误。
约见老地方，危险的“炸弹”引爆了。你苦苦哀求，你丧心病狂，你的真实中掺和着很多因素的表现，我似乎应该看出什么端倪，我不能再被蒙蔽，不能再吃亏上当，我要为自己而活着，哪怕从此没了丰衣足食，没了骄傲的资本，但我开心自在。
你不过如此而已。你有你的好，我有我的好。让我回去，我不想陪你，威胁我没有任何意义；让我回去，我不想陪你，相爱并不要一生的相许。
4.
谁帮得了谁，谁求得了谁？
仰望长天，俯视大地，在这时空地域里，不过是风花雪月，不过是阴晴圆缺，不过是笑逐颜开，不过是愁眉苦脸，也许什么都不是，也许相互之间除了这个再没其它的可言语，正所谓人就是矛盾的综合体，矛盾在人与人之间有时候既制造喜剧也上演悲戏。其实能够真正把握的东西在我们的思维里打死了也说不出个一二三，有惭愧窘迫的成分，但更多的是无知无识；面对远方的男人是这样，面对身边的女人也是这样，天地可鉴我们的真心与坦荡。
帮什么帮，求什么求？眼前的一切一切，会让我们手慌脚乱，无计无策。谁不期望傲视群雄，谁不乐见有人俯首听命；当我们屈辱得遍体鳞伤，当我们前卫得一丝不挂，说风光吧又找不到欢天喜地的感觉，说悲哀嘛似乎又欠点惨绝的场面。这是人生的劫难，还是前世所修的造化，能云淡风轻能蜻蜓点水吗？站在你我相距的黄金分割点上，作了卑躬屈膝，作了凶神恶煞，这就是人性的悲哀与壮举。
在缄默中沉沦，在沉沦中忍不住嬉皮笑脸，在嬉皮笑脸中装腔作势的东倒西歪，以为有点什么门道了，结果电灯点火样的其实不燃（然），但时光无情、岁月蹉跎，总得有个法子哟，不管超脱也好，即或守死鱼鳅也行啊，嗯嗯，仿佛间明白了：自己照顾自己的，才是上上的最佳选择。在悄无声息的暗落里，就这样提醒自己，同时我也在对灵魂诉说，希望能感动，希望能感动，渴盼能施舍，做美梦似的荒谬与怪诞。
我不得不承认，天真和幼稚是性格，老练和圆滑也是性格，该重点的把握，何必无缘无故地扬袖将自己送给别人。
你才是你的根本，你才是你的梦想和现实。他人的根本之间也许有你，但模糊；他人的梦想和现实之中也许有你，但飘渺。总之，你的出现为你的出现而出现，你的存在为你的存在而存在，并非装点铺子或者门面。
你没法子登天摘到星星，你没能耐入水捞到月亮，迎朝阳送晚霞的为神圣，既然作了凡夫作了俗子，凡夫俗子就该有凡夫俗子的生活方式：居善守中，争和忍适可而止，能进则进，能退则退，或高官厚禄，或蓬门荜户，或繁都华市，或穷乡僻壤，自得其乐。不要让自己钻什么堵死的胡同，不要给别人撂什么险坏的套子，不要跟自己同时跟别人开什么慈蔼的玩笑。实话实说：自己开阔别人开阔，自己轻松别人轻松，自己平淡别人平淡，自己从容别人从容，自己舒服别人舒服。所以，为自己囤积一些品德，方可大人，否则一无是处，做调皮捣蛋的小鬼也不够资格。试问如果在乎太多反而把自己给坑了，划不划得来，又是不是应了“谁帮得了谁，谁求得了谁”；试问如果到这个节骨眼上了，谁还能做些什么？与其无颜见江东父老，不如尿尿把自己淹死，让人捡了轻松拾了便宜，还落得个用自裁来飞升天国的圆满。
天雨虽宽不生无根之草，红尘况繁难度不缘之人。是的，背叛自己非好事情，真要实打实地忠诚自己呵护自己，好好为自己打点打点或者盘算盘算，该定想定的目标就定，该说想说的话就说，该做想做的事就做，这样一来才会跌倒了爬起，才会有点点安慰和寄托，才会有盘腿打坐般的虔诚和静谧，才会有重见天日的扬眉吐气的喝彩与狂喜。
说实话，你我帮得了谁，又求得了谁？只有帮自己求自己，帮自己是一种领悟，求自己是一种解脱。
哈哈，我终于完成了与你、与灵魂的对话。
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