鲁迅散文的特点

时间：2021-05-22 09:58:42 散文杂文我要投稿

鲁迅散文的特点

　　郁达夫曾对鲁迅和周作人的散文的风格作了比较：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破……。与此相反，周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可……。两人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺，周作人的是湛然和蔼，出诸反语。”其在《中国新文学大系·散文二集导言》中说：“中国现代散文的成绩，以鲁迅和周作人两人的最丰富最伟大。”这些可以说明周作人的早期散文在当时的影响之大。

鲁迅散文的特点

　　一、思想的自由驰骋

　　《朝花夕拾》中，鲁迅在《无常》一文里，围绕着活无常的故事，忽而人间，忽而阴间，忽而“下等人”，忽而正人君子，他想得多么广，多么远，又多么自如呵！他想到：我们的人民——统治阶级眼中的“下等人”，是怎样地“活着，苦着，被流言，被反噬”。没有一点“生的乐趣”，他们竟然“神往”于“阴间”，这期间包含着多少辛酸，多少不平，多少愤怒啊！他想到：就是这些被统治者踏在地上的“下等人”，他们用自己的理想，创造了“活无常”，这是一个怎样“活泼而诙谐”，“爽直”而“有人情味的可爱的形象啊！这些“下等人”就是值得尊敬的珍贵的美的艺术品。他想到：有压迫，必定有反抗。即便在阳间不能反抗，就是到了阴间也要反抗！不是到了阴间无论贵贱，无论贫富，……有冤的得申，有罪的就得罚吗？“你摆尽臭架子也无益”！“哪怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！”活无常的歌声不正代表人民的呼声吗？他想到“阳间”那些道貌岸然的正人君子，又是多么的可恶！他们竟然不如“活无常”有人情——莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的吗？吁！鬼神之事，难言之矣。我们本来就生活在这乾坤颠倒的世界啊……这真是：才华横溢，浮想联翩！一个最普通的题材，经过鲁迅上下驰骋的开掘，竟然引发出如此丰富，而又如此深刻的思想！而我们当前的一些散文，或所谓美文，读起来如此乏味，不正是因为站得不高，看得不远，想得不深吗？要想写好散文，就得老老实实向鲁迅学习，在“思想的开掘”上下一番功夫，让“思想冲出牢笼”，展开翅膀飞起来。

　　二、内容的自由驰骋

　　读鲁迅的《朝花夕拾》，你就像走进一个丰富的知识之林，科学的道理、历史的知识、生活的掌故、故事、神话、传说……无所不包，古今中外，无所不谈，使你大有“应接不暇”之感。《狗、猫、鼠》里有鲁迅自己的文章《兔和猫》，以及由此引起的议论；有德国文学家覃哈特博士的《自然史的国民童话》里关于猫与狗的故事，以及由此引起的议论；有 “翻筋斗”的猴，“请安”的象；有关于猫的特性的绝妙描写；有欧洲文艺复兴时代讽刺画家的铜版画；有学者弗里特的精神分析学说；有美国诗人和小说家爱伦坡的短篇小说《黑猫》；有中国《北史》关于“猫鬼”之说；有“八戒招赘 ”“老鼠成亲”的民间花纸；有“老鼠数铜钱”的传说；有关于隐鼠墨猴的有趣描写……这么丰富！这么渊博！你能不赞叹吗？你能不被深深吸引吗？这才是真正的艺术！比起当前的一些无病呻吟的散文，只有几个干瘪的条条，纯粹是在做文字游戏，真是有天壤之别啊！那么我们写文章为什么不敢放开写呢？为什么要把如此丰富的生活写得如此枯燥无味？为什么要把如此广阔的天地变得如此狭窄呢？既然是“散文”，那就散一些吧。鲁迅当年曾对读到《朝花夕拾》初稿的青年说过，要锻炼着撒开手，只要抓紧辔头，就不怕放野马，过于拘谨，要防止走上小摆设的道路。要知道：战战兢兢地抓住马鬃，亦步亦趋地蝺蝺而行，生怕离开划定的轨道一步，这样的“走马”是不会给人以任何美感的；只有在天边的原野上，撒开蹄子自由地飞奔，这样的“奔马”，才会给人以壮美，要写好散文就学习鲁迅，放开手，飞奔吧！

　　三、富于浪漫主义色彩

　　人们往往被鲁迅天才的讽刺艺术所折服，习惯于把鲁迅看作是一个喜剧家，但实际上鲁迅同时是一个抒情诗人。如果说可以从鲁迅的小说《故乡》、《伤逝》、《在酒楼上》、杂文《纪念刘和真君》、《为了忘却的纪念》里，多少领略一点鲁迅那抒情诗人的气质的话，那么，在《野草》与《朝花夕拾》这样自我解剖的作品里，就处处响彻着抒情的乐曲，处处洋溢着诗的激情，处处充满着诗的意境。人们也往往被鲁迅作品中精辟入里的剖析所吸引，而把鲁迅看作是一个冷静的现实主义大师；但实际上，鲁迅同时是一个热情洋溢的浪漫主义，而且鲁迅是从革命浪漫主义走向革命现实主义的。鲁迅早期的诗歌创作（《祭书神文》等）。小说创作（《斯巴达之魂》等），都表现出对积极浪漫主义的偏好，更不用说鲁迅在《摩罗诗力说》中对拜伦、普希金等浪漫主义诗人的积极介绍；就是五四运动前后鲁迅的《狂人日记》、《铸剑》等创作里，都包含着浪漫主义创作方法的积极因素。当然鲁迅最富于浪漫主义色彩的是《野草》。在《野草》里，他近乎冷酷地剖析着自由的灵魂，不惜将灵魂最深处最隐蔽的黑暗，所有一切彷徨、怀疑、失望以至颓唐统统揭示出来，绝不是孤苦自赏，也不是玩弄这些东西，而是为着克服，为着更快、更彻底与纠缠着自己的可诅咒的“古老的鬼魂”决裂，与“旧我”告别，“我希望这野草的死亡与朽腐火速到来”，“我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱！”这不是浪漫主义是什么呢？这种雄奇的夸张，超能的想象，正如天马行空，潇潇洒洒，是写好散文的重要手法之一。

　　四、艺术创作上的真善美

　　鲁迅站在无产阶级和人民大众的立场，抱着对广大人民的善良愿望抒发真实感情，反映人民真实的情况。《野草》中，人们很难忘怀那“困顿倔强的过客”。你看，他“黑须，乱发，赤足”，在“其间有一条似路非路的痕迹”的荒凉破败的丛葬中“走下去，走到一个地方去”——“前面”！这种自强不息，奋然前行的不断革命精神，这种反对妥协，倒退，绝不回转去，同旧世界彻底决裂的精神，是鲁迅创作《野草》时期的主导精神，即使苦闷、彷徨、怀疑，也是为了前进；即使倒在地上，不屈的头颅依然向着前方！这就是贯穿整部《野草》的革命灵魂，这是美的表现。《过客》里有一段描写十分重要。“过客”在与老翁辩论前进还是“回转去”的时候，谈到：“这声音在前面催促我，叫唤我，使我息不下去。”这声音，显然是被压迫人民的呼声。“过客”永远“倾听着”人民的呼声，与被压迫人民同呼吸共命运，这是善的表现。而这段描写的意义还不仅于此：它给我们提供了理解鲁迅《野草》思想的一把钥匙。一刻也不脱离人民群众，永远倾听被压迫人民的呼声，时刻不忘人民的利益与要求——这正是鲁迅自身考虑一切问题的出发点与归宿，这又是真的表现。鲁迅所有这一切忧郁、踌躇、彷徨、怀疑，都出自对于被压迫人民的高度责任感，这包含着怎样一个伟大的热爱啊！鲁迅在《野草》和《朝花夕拾》中这样无情的解剖自己，这样憎恶自己灵魂深处古老的鬼魂，难道不也是出于人民的无限忠诚么？请读读鲁迅的这段文字吧：“还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣袋里掏出钱来放在我手里，那钱上还带体温。这体温便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害这类青年，迟疑不敢下笔。”是的，鲁迅无论在用笔战斗时，还是剖析自己时，眼前都浮动着革命下一代的形象，耳边都响彻着被压迫人民的呼声。他从不把思想的改造和写作看作是个人的事情，而是把它们与人民解放事业紧紧连在一起。“无私才能无畏”——鲁迅之所以能无畏地面对强大的敌人，能够无畏地解剖自己，就是因为他“无私”，心中只有人民，惟独没有自己。这又是何等的“善”啊！而如今社会上的一些散文，说的都是假话、空话，是在格子里填文句，没有丝毫作者自己的真实情感。如果一篇散文里，没有一点是真实的东西；生活里有的东西，你不写；生活里没有的东西，你硬编；甚至为了经济利益，造谣惑众，它的寿命就必然短促地局限在当天的报纸上。写作，首先是为了反映现实生活，是为人民服务，抒发真情实感，抨恶扬善，针砭时弊。只有这样的文章，才会是永恒的。

　　五、强烈的人文主义精神

　　翻开《朝花夕拾》，顺着次序，从《阿长与山海经》到《从百草园到三味书屋》，到《父亲的病》、《琐记》，再到鲁迅散文特点鲁迅《呐喊》与《彷徨》。

　　一、《呐喊》、《彷徨》的地位：中国现代小说的开始及成熟。中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。

　　二、《呐喊》《彷徨》的写作特点：

　　1、表现的深切：

　　（1）题材：鲁迅开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。写作目的是“为人生”，而且要改良这人生。鲁迅的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

　　（2）眼光（视觉）：鲁迅始终关注“病态社会”里人（知识者与农民）的精神“病苦”。

　　这使得鲁迅的小说具有内向性、现代性、独特性的特点。对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性，它是显示灵魂的深的。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样，他的小说实质上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，鲁迅称之为“在高的意义上的写实主义”，其实是最深刻地显示了他的小说的现代性的。也显示了鲁迅的独特性：他确实残酷地鞭打着人的灵魂，但他并不以拷问自身为目的，更从不鉴赏人的精神痛苦，也反对任何形式的忍从，他的最终指向是“绝望的反抗”：对于社会，更是对于人自身的反抗。

　　（3）情节、结构模式：“看/被看”与“离去—归来—再离去”（归乡）式。

　　2、“格式的特别”——“创造新形式的先锋” 鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。如《狂人日记》中的两重叙述角度及与此相关的反讽的结构。《孔乙己》外在喜剧性中所蕴涵的悲剧意味，《在酒楼上》作者主体的渗入以及通过人物“对话”关系所形成的.互相驳难的性质，都可以作为分析的例证，考察鲁迅小说的实验性与先锋性。要注意体会鲁迅小说艺术是如何继承传统又冲破传统，发挥了无羁的创造力与想象力。

　　3、鲁迅对传统小说的革命性的突破：

　　（1）题材的变革。见上。

　　（2）从普通平凡的人事中，发现和体悟那“一切的永久的悲哀”。这就是所谓艺术的陌生化。作家通过他的作品的描写，让读者重新打量自己所熟悉的，甚至是因为司空见惯而已经有些麻木的生活，获得某种新的体验和想象。本来大家很熟悉很普通的人事，经过鲁迅的感觉和构思，就不一样了，变得沉重了，要重新思考了。

　　（3）解释灵魂的深。鲁迅非常重视写人物的心理，尤其是国民精神上得病苦。他更关注的是勾画国人的灵魂，深掘精神心理上的病苦，对传统的尖锐批判，以及对病态国民性入骨的分析，都贯彻在小说创作中了。注重写灵魂，揭示心理之深的表现，是小说向现代转型的显著特征之一。

　　（4）鲁迅小说艺术格局和语言方面的突破和创新。轮训的短篇基本上不再采用传统的格式，而是创造了各种不同的格式，适应不同内容的表现。从结构看，有三分之二是采用了“横切面”的方式，即选取几个细节或生活场面，连缀起来表现。其余的有些也有相对完整的故事，但是打破时空的书序，按内容表现的需要去剪接场景和细节，叙述角度也不再局限于第三人称的全知视觉，而尝试了第一人称叙述、以及抒情独白体、类散文体。鲁迅的小说有诗一样单纯的韵味，却又精粹、凝练、含蓄，可以反复欣赏。追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言风格。

　　4、鲁迅小说的艺术创造：

　　（1）鲁迅小说改变了我国传统小说以情节为主的特征，而将表现人、塑造人的性格置于小说的首位。鲁迅突破了情节小说的传统模式，成为现代性格小说的创始人。他的小说将情节的生动性、丰富性、巧妙性有效地服务于人物性格的塑造。

　　（2）在小说形式上做了多方面的创造，其提供的经验显示了现代小说的文体革新意义。

　　鲁迅的小说打破了传统章回体小说的旧套，在艺术上洗去了西方小说结构灵巧多变、形式多样的优点，作了多方面的探索。在结构上，记游描写一个人物事迹为主的单线结构，又有明线和暗线交错的双线结构。在叙述方式上，记游注重抒情的第一人称叙事，又有侧重客观描述的第三人称叙事。

　　（3）鲁迅的小说融合了现实主义、象征主义、浪漫主义等多种创作手法，为五四以来的新文学创作运用多样化的创作手法开启了方向。并且，从鲁迅小说整体的描写方法和小说风格看，它同传统小说也保持着密切的联系。

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