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利川的歌声散文

时间:2021-05-20 15:25:50 散文杂文 我要投稿

利川的歌声散文

  利川是民歌的海洋,随时随地都能听见歌声,几乎每人都能唱上几首,歌和语言一般,是人们必不可少的一种交流方式。利川为什么有这么多歌?想来与环境有关,利川山大沟深,人们相互看得见却听不到,只能提高嗓音,嗓音提高了,自然的就拖得悠长,为了传情达意,词又不能太过复杂。应该还与人有关,利川人民在大山中,披荆斩棘,刀耕火种,养成了乐观、坚韧、永不屈服的性格,话语不多,却透出了对美好生活向往的永往直前的精神。

利川的歌声散文

  提起利川民歌,人们首先想到的当然就是《龙船调》,“妹娃要过河,哪个来推我?”这一问响彻了全世界,被联合国教科文组织评为全球最著名的二十五首民歌之一。那软糯娇嫩的声音,生活化的歌词,欢快又俏皮的音乐,听了确实让人难忘。许多著名的歌唱家多次反复吟唱,有无数个版本,韵味也有所不同。《龙船调》已成了利川的名片,甚至是代名词,但利川不仅仅有《龙船调》,还有丰富多样的歌声。

  一 筛子关门眼睛多

  看见这歌名就觉得很有意思,用筛子关门能关得住?我第一次听到这首歌时才几岁,听见这首歌的缘由现在想来也极富色彩,算是机缘巧合吧。我大舅家的大表哥带着他未过门的妻子,夜里偷偷跑到我家,说是大舅不同意他俩的婚事,要私奔,来我家歇歇脚。我当时只觉得他俩胆子不小,母亲听了当然是急得不行,答应替他们保密为他们去说情,他们就留在了我家。

  他们有几本厚厚的歌词本,全是手抄的,其中就有这首《筛子关门眼睛多》,那时歌名不是这个,是以第一句歌词“郎在高坡放早牛”为名。他俩你一段,我一段地在我家轮流着唱,我不怎么识字,也不大懂歌词内容。但是觉得非常好听,那旋律怎么也忘不了,后来却再也没有完整地听到过了。无意间听到《筛子关门眼睛多》,我明白,那无法忘怀的就是这首歌。

  但我记得原来的歌词很长,像一首长长的诗,男女各唱一段,可惜已全不记得了。《筛子关门眼睛多》却短得多,仅有五段。“郎在高坡放早牛,妹在园中梳早头,郎在高坡招一招手,妹在园中点一点头。”这显然是情窦初开的一对青梅竹马,相互爱恋,但又害怕旁人的闲言碎语,只能隔远观望。其中一句“妹在园中梳早头”细想起来极有意思,梳头干嘛跑到菜园去梳?显然无意间暴露出了少女的心思。别人看见了,心里也许就会想,这个疯幺妹,大清早地跑到菜园来梳什么头。

  “太阳出来红似火,晒得小妹无处躲,小郎我心中实难过,给一顶草帽你戴着。”时间慢慢过去了,太阳渐渐升高了,似火的太阳无情地烤着小妹,让小郎心疼不已,赶紧找了顶草帽给她戴上。看似简单的歌词,却包含着太多信息:时间虽然在流逝,可他们一直在关注着对方,一颦一笑一举一动都看得清清楚。虽然怕人看见,怕人说闲话,但看着她在似火的太阳下晒着,心痛得什么都不管不顾了。太阳虽然毒辣,不过也要感谢它,正是因为它的无情,才使他俩能近距离面对面。从另一个侧面也反映出生活的艰辛不易,那么大的太阳,一个娇小的女孩还要在田间劳作,也说明了她的勤劳贤惠。

  “斑鸠无窝满天飞,好久没有在一堆,说不完的知心话,流不完的眼泪水。”这是直白地袒露出了心声,再也无法忍住心中的想法了。没有窝的斑鸠只能四处流浪,没有安身之处,没有相互依偎的温暖。满腹心事无处倾述,而不争气的眼泪却止不住。看着那些成双成对的鸟儿,翩翩飞舞的对对蝴蝶,想到自己,既向往,也有担忧。什么时候才能相濡以沫,什么时候才能拥在一堆?

  “对河对面斜对门,看到我小妹长成人,早盼爹妈来下聘,晚盼父母请媒人。”好像他们离得不远,当然“看得见,腿累断”,山区里对河对门,似乎很近,但要真正走在一起,却还有极长的路要走。男方的表白,让女方悬着的心稍稍放下了,父母会同意吗?能走到一起么?

  “铜盆淘米用手搓,事事难为我情哥,本想留郎吃顿饭,筛子关门眼睛多。”小妹干活回来要煮饭了,边淘着米边想着情郎,情郎不就跟手中的米一样在反复地受着搓磨么?他跋山涉水好不容易来了,却不敢留他吃饭。到处都是眼睛,那不就都能看得见?恋爱中的人都是诗人,都是那么的多愁善感,在眼里什么都有恋人的影子,无论做什么都忘不掉那身影。

  歌声里有牵挂,有心疼,有忧伤,有期盼,有娇羞,也有担心,五味杂陈。这就是恋爱的味道,寥寥几句,加上舒缓的旋律,将恋爱中的男女心情表现得淋漓尽致,刻画得也极为生动形象。欲说还羞,欲露还藏,想说说心里话,又怕周围无处不在的眼睛。生活化的语言,没有山盟海誓,没有豪言壮语,却全是无尽的牵挂,无尽的思念,无尽的情真意切。

  现在想来,表哥他们当时唱这首歌,那几乎就是他们当时真实的写照。民歌之所以有这么强的生命力,经久不衰,缘于民歌来自于生活。歌词朴实易懂,又能表达出演唱者的心声,没理由不让人记下来。

  二 双手搭在妹儿肩

  青梅竹马很多,一见钟情也不少。见到心仪的女子如何搭讪?这是从古到今都存在的难题,现在这么开放,通讯这么发达尚且如此,原来男女授受不亲的年代就更难了。当然在利川,土家族苗族的青年男女交往要宽泛自由得多,但搭讪还是门极强的技术活。

  第一次听到《双手搭在妹儿肩》是在前年,由农民歌手牟秉进所唱。他有些胖,圆圆的脸显得憨憨的,歌曲无论是词还是曲都极为诙谐。当时听了第一感觉就是这也是歌?这也是利川民歌?边听边想笑。男声吧好歹还像歌,有简单的旋律,可女声完全算不上歌,就是说话。

  这是个落魄却又脸皮极厚,近似无厘头的搭讪理由——裤儿烂哒没人补。刚开始还有一点不好意思,“有句话儿不敢言”,在女方“有么子话尽管说”的鼓励下,精神大振,信心暴涨。女子这一答话也就“猫儿抓糍粑,脱不了爪爪”了,男方是步步紧逼,打蛇随棍上,紧紧不放。女子要他去找亲戚,可他却说“亲戚不凑成”,女子要他去搭个会,可他却说“搭会容易还会难”。这男子也混得太惨了,裤儿烂哒这点小事,竟然没有一个人愿意出手帮下忙。最后女子气得没办法,“这也不行,那也不行,那只有去死哦。”可男子非但不退却,也不生气,还说死了要到阎王那儿去告她一状,告她心太狠。这种“不撞南墙不回头,不到黄河心不死”的死缠烂打精神,让女子实在没有办法了,只好让他“歇一夜,我给你连上”。男子的目的达到了,“死到黄河心也甘”。

  现实生活中这样的情形应该是很难出现,歌曲确实有些夸张。但这种夸张却有极强的喜剧效果,让人听后难忘。而对话般的曲调又让人觉得很真实,很有特色。话语不像京剧对白那么冗长戏剧味太浓,也不像RAP那么快速节奏鲜明,就如日常说话一般。只是在歌词中加了些“嗯嗯”、“依哟喂”、“哎嗨哟”等感叹词,曲调速率就没了定势,可快可慢。因此,不同的人唱出来,风格也将相差甚大。

  遇到困难求人帮忙,一般人都有这份热情,很难会被拒绝。当然裤儿烂哒找一陌生女子帮忙,这本身就有些不普通了,女子心里其实也心知肚明,却揣着明白装糊涂。也跟着他一问一答,还一本正经地出主意,好像在为他想着各种办法,其实这些主意她明知都不可能实现。特别是“搭个会”的主意,一听就是调侃,男子也不傻,当然是一步也不退确了。

  所以最后目的能达到,其实是两情相悦的结果。当然女方的对答,也是在考验男子的思维反应。如果男子真是老老实实地去“找亲戚”,甚至去傻乎乎地“搭个会”,那这样的男子错过了也就不觉得可惜。

  爱情,无疑是民歌的极为重要的主题,当然不仅仅是民歌,也是文学中重要的主题。千百年来,不知有多少人,在多少作品中都描写过她,歌颂过她。《双手搭在妹儿肩》独具一格的特色,确实让人觉得耳目一新,会心一笑。

  三 扁担歌

  这是一首离别的歌曲,离别也是亘古不变的话题,很多流传千古的作品都是离别时的写照。但这首歌却没有一丝离别的愁绪,歌曲欢快悠扬,极富节奏感,着实让人意外。

  在崎岖的山路上,在青山绿水间,一群年轻小伙每人挑着一担东西,在扁担的一闪一闪中快步走来。他们身姿矫健,似乎是空手而行,但弯曲的扁担表明他们有着沉重的负荷。他们脸上洋溢着笑,欢快的歌声在山谷间回荡,他们不像是为生活四处奔波,倒像是去旅游。一人领头唱,众人附合,歌曲极富气势,听了让人振奋。

  歌词极为简单,“一根扁担软悠悠,挑得哟下锦州”,其它都是感叹词了。歌声飘来,飘进了在山上劳作的女子耳中。她们停下手中的活,抬头张望,仔细聆听。听出了歌声中有那魂牵梦绕的声音,便丢下手里的东西,快步跑到路边。一队扁担过来了,他们却没有停下脚步,即使她们伸手去拉也没拉住。在歌声中,扁担继续一闪一闪地快步向前,她们在后面紧追不舍。他们还是上了船,顺流而下,女子们站在岸边不停地挥手,眼里满是不舍。但是她们留不住,也阻不住远去的船,慢慢的,船消失在了河道拐弯处。歌声也越来越弱,越来越轻,最后一片寂静。他们何时才能回来,何时才能听到他的歌声看到他的身影?

  显然,在整个过程中,男子似乎很绝情,没有一刻停留,没有一句言语。在离别中,只有女子的恋恋不舍,紧紧追随。其实,即将启程的船迫使他们不得不如此,片刻的停留就可能错过了行船。那将会耽误时间,甚至错过了远行的时机,失去了一次挣钱的机会。是生活的不易让他们不得不硬起心肠,不得不绝情。可以想象,在回来的扁担下,箩筐里,一定有一块鲜红的丝巾,或者一根艳丽的发卡,或者一块柔软的布料。那像一团火焰,在心底熊熊地燃烧着,从未熄灭。

  歌词中原词为“下锦州”,估计是笔误,锦州在辽宁,那么远,再说要去也是“上”锦州。个人理解应是“荆州”,清江到宜昌汇入长江,顺流而下可到荆州。荆州是鱼米之乡,富庶之地,到那去讨生活合情合理。歌词中竟然有现在热门的“囧”字,有点意思,和“轰”、“隆”并列。

  扁担歌更像一首号子,是给疲劳的人们打气鼓劲的号子,曲风也有这一特点。不需要过于复杂的歌词,感叹词却极为丰富。这些众人齐唱的感叹词具有极强的感染力,听来让人精神大振,疲劳一扫而光,离别的愁绪也会一扫而光。

  在生活的艰难面前,歌声却极为欢快,表达出了面对困苦时乐观的精神。这是一种扁担压不垮,箩筐拖不住的精神,大山挡不住,大河冲不散。在困苦中寻求欢乐,在清贫中拥有财富,这是民歌最动人的本质。各种困难都可以过去,只要歌声还在;各种失望都可以过去,只要希望还在;各种绝情都可以过去,只要爱情还在。大山里的汉子也像扁担一样,在不断的磨炼中,富有了韧性,可以顺势而为,绝不轻易折断。

  四 太阳大得很

  这是少有的男男合唱的歌,当然合唱也只在结尾一句,其它时候都是各唱各的。演唱者是父子俩,牟一胜和牟秉进,老歌王和新歌王,没有伴奏,父亲的声音好像有点伴奏的作用。和其它山歌一样,歌词简单,但声音极为高亢。

  艳阳高照,阳光直射而下,晒得人汗水直流。父亲的词就三句:“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”。儿子想要去学裁缝,说学了裁缝一日三餐不愁了,有十八岁的女子来陪伴了。在儿子的唱词间,穿插着父亲的“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”唱词,似乎有点不搭调。

  虽然歌词中有句“短命死的冤家”,但应该与爱情无关,显然是父子之间的对话交流。看起来交流并不顺畅,父亲话语不多,沉默寡言,对儿子的打算不置可否。然而父亲的简短重复的几句话语里,却是满满的父爱。“太阳大得很”寓意着世事的艰难,前面的.路还很长,还会碰到很多困难。当碰到困难时怎么办?不要硬来,先避避锋芒,在“荫凉树脚等”,再想想别的办法。所有的想法,所有的打算,并不一定都能实现,生活中存在着太多的不确定性,“说话无定准”。

  将来会碰到什么,只有你一人去面对了,这里有父亲的担忧,有父亲的期盼,也是父亲的谆谆教导。父亲终将离去,未来的路只能独自走下去,实在没有路了,那就等一等吧,不要着急。年轻人年轻气盛,心中充满了雄心壮志,对未来的生活满是期盼,父亲的担忧不无道理。

  这首歌有点奇怪,就是父子交流为什么用这么高亢的声音?这歌声听来父子应该隔得很远,一个在山上,一个在山下,或者一个在山这边,一个在山那边。也许都在干活,太阳实在太晒人了,儿子先喊了句“太阳大得很”,父亲接了话,顺便儿子就说出了自己的打算。父与子的交流向来有些困难,父亲不像母亲那样事无巨细,无话不谈。他总是叨着烟杆,沉默不语,儿子有些怕他,心里的打算憋了很久,一直不敢对父亲说。今天乘好没有面对面,儿子就将打算说了出来,看看父亲有什么反应。

  父爱如山,不仅如山般凝重,也如山般沉默。表面上看来他好像从来不关心子女,从来没有一句贴心的话。其实他一直在默默地关注着子女的一举一动,他的悲喜只是隐藏在心底而已。他脸上深深的皱纹,他头上缕缕的白发,其实已透露出了他的牵挂。一句“荫凉树脚等”将他的心疼暴露无遗,那是心底最柔软的部份,虽然一直被坚强的外表所掩盖着,但总是会在不经意间展现出来。

  也许儿子现在还不太懂,总觉得父亲不解人意,埋怨过父亲不说话,或者就是说话,也是说一些不相干的话。随着年纪的慢慢增长,生活的阅历和磨砺,让他渐渐沉静下来,他会对父亲所言所行恍然大悟。当然这时父亲已经老了,或者已永远离去,太阳还是一如既往地大得很,可那句荫凉树脚等已再也听不见了。心里从未想过父亲会离去,父亲也说过永不离开,可他还是走了,说话无定准,他第一次食言了。

  ……

  利川的大山,铸就了人们永不屈服的性格,发源于利川的清江水从未停歇,在山中左冲右突,终将奔向浩瀚的大海。生活无论是艰辛,还是富足,人们向前的脚步,像奔流的江水般,永不止步。江水有时平静温婉,有时气吞山河,有时舒缓而动,有时浪花飞溅,这跟生活一样,并非一帆风顺。

  利川的民歌是另一道江水,在人心间流淌。有婉转悠扬的《筛子关门眼睛多》,有俏皮欢快的《龙船调》,有诙谐幽默的《双手搭在妹儿肩》,有苦中作乐的《扁担歌》,有直冲云宵的《太阳大得很》,出嫁有《出嫁歌》,老人去世有《哭丧歌》和《孝歌》……生活如歌,歌就是生活,无论是喜,还是怒,无论是哀,还是乐。有了歌声,生活不再乏味了,不再无趣了,不再痛苦难奈了,即使有再多的困难挡在面前,都无法阻住人们心中的梦想。

  当太阳实在大得很的时候,那我们就送给別人一顶草帽,自己也躲一躲吧,到荫凉树脚等一等。

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