散文教学内容定位的另一种思考方式论文
摘要：在散文教学内容定位的理论思考上主要有两种思路，就是王荣生先生提出的：“文体——教学”和“辨体——识人——断文——教学点的选择”。实际上散文教学内容的定位也可以根据散文表现出的意味进行。不同的作品表现出不同的意味，有的表现情感，有的发表议论，还有的是表现谐趣，甚而一篇散文有几种意味在里面。因此我们可以依据散文所表现出的意味来确定它的教学内容。
关键词：散文教学内容定位思考方式
散文在语文教学中有着重要的地位，但因为散文文体的“无特征”、“无规范”性，一篇散文在具体的语文教学中充当的角色和实现的课程目标的不明确性使得散文教学内容的定位较为困难。
尽管如此，人们还是做了不少有益的工作，并形成了两种基本的教学思路。第一种是“文体-教学”，也就是从对散文文体特征的思考过渡到对散文教学内容的思考。韩向东首先辨析了散文的文体特征，然后指出散文这一文学体裁在整体上应该教学什么，最后，确定具体种类散文的教学内容[1]；第二种是“辨体-识人-断文-教学点的选择”。郑桂华认为，散文教学内容开发的路径首先是“辨体”，即认识散文文体特征，其次是“识人”，就是要了解作家的'创作在整个散文谱系中的位置，就是了解这个作家的散文的特点，然后是“断文”，是指分析某一篇散文的特点，最后是“教学点的选择”[2]。
应该说这两种思路实质上是一致的，只是后一种思路更为详细。它们都有以下的环节：辨体，断文，教学点的选择。即第一步，认识散文的文体特征；第二步，认识某一类或者某一篇散文的特征；最后确定具体的教学内容。
笔者认为，散文教学内容的定位可以根据散文表现出的意味进行。不同的作品表现出不同的意味。具体地说，有的散文重在表现情趣，抒发情感，如朱自清的《背影》。作者通过回忆往事，表现出深挚的父子之爱，表现出作者对父亲的怀念、歉意以及关于人生的悲欢离合的感叹。《背影》表现出的情感容易引起学生的共鸣，阅读这样的作品应该把重点放在品味作品中表现的丰富的情趣或情感。另外，有的散文重在表现理趣，发表议论，如贾谊的《过秦论》，作者比较了秦国得天下的艰难和失天下的容易，论述了自己的观点：“仁义不施而攻守之势异也”。情感在这种散文中不是重要的成分，观点才是它的灵魂。所以，这类散文的教学内容应该定位在理解散文的论点以及得出论点的过程。此外，还有一种特殊的散文，那就是表现谐趣的散文。这种散文不是一般地抒发情感，也不是发表议论，而是表现出幽默诙谐的意味，它给人的感受是幽默风趣。如钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，在文章中，作者联系社会现象，对《伊索寓言》中的寓言重新解读，赋予它新的含义，尽管作者也表达了一定的情感，发表了一定的议论，但是它表现出的主要意味是谐趣。一般来说，一篇作品表现某种意味，有时同一篇散文也可能表现多种情趣。如《兰亭集序》，既表现了宴游之乐，也表现出了作者的人生观。
孙绍振先生曾从这个角度对散文进行了分类：第一类是抒情散文，就是通常我们所说的诗化的、美化的、审美的散文；第二类是亚审丑的幽默散文，不追求美化，甚至要“丑化”，但是追求“以丑为美”的效果；第三类是审智散文，它既不审美，也不审丑，而是审智，以睿智为主，以智性为特点。[3]
因此，我们抓住散文所表现出的意味来确定它的教学内容应该是一种较好的选择。具体地说，对于以表现情趣或情感为主的散文，我们把品味作品中的情趣或情感作为教学内容；对于以表现理趣为主的散文，我们把理解作者论述的观点以及论述的过程作为教学内容；对于以表现谐趣为主的散文，我们把品味作品中的幽默风趣的特点作为教学内容；对于有多种意味的作品，我们就以分析多种意味为内容。总之，在实际的教学中因文而异。
注释：
[1]韩向东：《散文“教学内容”应如何定位》，《语文学习》，2008年，第1期。
[2]郑桂华：《散文教学内容开发的路径与原则——以〈听听那冷雨〉为例》，《语文学习》，2008年，第5期。
[3]孙绍振：《文学性讲演录》，桂林：广西师范大学出版社，2006年版。
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