不妨激情一下自己散文
最近的数十日，内心感到非常的舒坦，造成这个状况也许有两个原因吧，一是无欲无念，当然无欲无念是相对的；二是与期望的那种非常紧张的工作比起来，实际的工作量让自己觉得仿佛无所事事一般。作为中国最美的小城之一，其环境的相对恬静，闲散的节奏，无意中让人会懒散，当然用另一种说法就叫悠哉游哉。
在天气晴朗时，也出去闲走了几次，记得第一次出去转时，最初的印象是整个小城被七彩的斑斓所笼罩，永不落的星星和月亮，非常干净的街道，日夜有人随时打扫卫生，很难看到都市的喧嚣，更难看到充满暧昧味的酒红灯绿，只有质朴的欢欣。同时也才知道在这个小城每天晚上有自发带有自娱自乐的群众活动——羌族舞蹈。昨晚饭后自己去爬附近一座山，松柏郁郁葱葱，四季长青，覆盖了整个山体，山上的小寺远远就可以看到，爬山的路早已开了道，但还有一条行人自己踩出来的，捷径了许多外，主要是为了更能体验穿梭在松林间的爬山乐趣。因为天色已晚，路上没遇到一个人，山对当地人来说，太熟悉了，对我这个陌生人来说，一切是充满诱惑，大概用了半个小时爬上了，小小的寺院上灯火通明，但大门早已紧锁，自己朝铁门走去，不想一只狗猛的窜了出来在铁门那一边向自己狂叫，吓了一跳。站在山顶，晚风习习，万家灯火，七彩绚烂尽收眼底，爬山出的一身汗没几分钟就感觉不到了，反而有点冷，呆了片刻又匆匆一人踏着微亮的月色下山。
等下山后沿着还没走过的路继续往回走，唯一的那条路原来也通向了跳舞的那条宽阔街道，远远的就听点了有点耳熟的音乐声，等走近了后才发现许多女人穿了羌族的民族服装，也许是周六的原因吧，平时一两个的跳舞圈子，昨晚竟然有四个，而且也比平时的圈子大，男女老少，包括幼童，人人其乐融融，载歌载舞。羌族的服装就像云贵那边许多少数民族一样，她们的服饰看上去艳丽多彩又具有鲜明的特色。舞蹈步伐虽看上去简单，但动作协调，身姿摆起来后显得优美，好几次想跟着学，不妨让自己融入进去，激情一下，却觉得腿硬胳膊也硬，三十多岁的人好像六十多岁人的心脏，看着这种带有民族特色，群众自发的活动，再看大都市白领，一个月花数百元参加什么健身馆，瑜伽馆，还得挤时间才能不浪费钱财，这些健身的.场所往往也充满了暧昧，情欲的味道，突然感到所谓的都市生活真有点可笑！就和一个刚认识的打工的说的，时间久了，大家都会认识熟悉成为朋友，不像大都市都是金钱关系。 这些少数名族的舞蹈，我想不仅仅是一种风俗习惯，更让我看到，对生活真谛的认识，对人生的信念，对超自然力神灵的感激之情，对艰苦劳动的诗意颂扬，男欢女爱最自然的欢乐贯穿始终，让我看到了人心的质朴与坦率，就像许多脍炙人口的民歌一样，比如《康定情歌》“李家溜溜的大姐，人才溜溜的好；张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟……一来溜溜地看上，人才溜溜地好哟；二来溜溜地看上，会当溜溜的家哟……世间溜溜的男子，任我溜溜地爱哟；世间溜溜的女子，任你溜溜地求哟 ……”，又如热情高亢的陕北民歌在直率中透着热烈的情爱，却没有当今时代的那种游离在爱与不爱间的暧昧，比如《拿上个死命和你》“三天没见哥哥的面，硷畔上画着你眉眼。三天没见上哥哥的面，大路上行人都问遍。……有朝一日见了你的面，知心的话儿要拉遍。”比如《吃你的口口比肉香》“白脸脸雀长翅膀，吃你的口口比肉香。白布衫衫怀敝开，白格生生的奶奶露出来。哎哟哟，我两个手手揣奶奶呀哎嗨哟， 红格当当嘴唇白格生生牙，亲口口说下些疼人话。”这些热情的民歌，大多配合优美又文雅的舞蹈，把生命的张力淋漓尽致的表达了出来，哪里像都市那些病恹恹修饰出来的美妇们多半是无聊，为了所谓的“女为悦己者容”只好去那些健身馆等等地方“娱乐”自我。
每当这时自己就想，为何许多人要向都市拥挤，在都市里一年，不过是大同小异的365天，吃不好睡不好，生活成本大，忙忙碌碌。我也想，要不了多少年，中国随着富裕阶层的形成，必然要为人心铺一条回乡的路———在城市中谋生，在乡村中谋心，在鸡鸣狗吠中安卧而睡，在风霜小径上漫步人生，回归亘古的人世夙愿，因为从人类社会发展史来看，都经历了一个向城市奔涌后又回归田园生活的过程，最后发现，有钱人都在山清水秀，环境优美的小城镇和乡下给自己建造心灵休憩的地方，当许多人责骂当有钱人开始步步紧逼在充满原生态文化与环境的云南大理给自己筑造舒适的房屋时，我想这符合人类社会发展史，不仅有利于开发和经济发展，也有利于给艺术家施展才华的机会，无可肥厚，
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