动物世界散文
物以类聚，人以群分。在动物王国里，一个群体就是一个部落，每个部落都有自己的首领，首领的产生都有自己的潜规则。在人类历史上，早先的人类也是一个群体一个部落的，部落的首领据说都是民主选举产生的，首领的更替实行“禅让制”，首领没有特权，与部落全体成员是平等的，那种古老的民主选举制度可以说是现代民主选举制度的萌芽；而动物的部落首领的产生一般是自然形成的，对异性的崇拜和对同性的臣服是一个主要原因，往往要经过生死搏斗，由那些战胜所有对手的强者来担任，为了成为群体的首领，往往要以生命为代价，通过充满血腥味儿的`厮杀，征服了同性的强者，博得了许多异性的求爱，这个战胜者就是这个王国的国王。动物王国的国王的产生一般都是物竞天择的结果。
蜜蜂可以说是动物世界里仍然处于“母系时代”的典型代表。蜜蜂的首领就是蜂王，蜂王是雌性的，她就是“女皇”，比“母后”还要母后。一个蜜蜂的群体只有一个蜂王，她大权独揽，“一统天下”，工蜂为她造房子，采花酿蜜，雄蜂被她养在“三宫六院”，过着“吃香喝辣”的生活。可见，蜂王的物质生活和精神生活还是蛮丰富多彩的。“女皇”到了发情的时候，她就疯狂起来，发出求爱信息，一路狂奔，吸引那些平时“养尊处优”的雄蜂去苦苦追求她，经过优胜劣汰，竞争上岗，哪个雄蜂飞得最快，哪个捷足先登，哪个就成为蜂王的如意郎君，哪个雄蜂才有和蜂王甜甜蜜蜜传宗接代的权力。这种“强强联合”繁殖的后自然是最优秀的。残酷的生存环境决定了动物们必须物竞天择，适者生存。否则，它们的种群就有濒临灭亡的危机。“一国不容二主”，在蜜蜂的王国里，蜂王为了维护自己的统治地位，往往不容许新生代的雌蜂发展，可是一旦某个雌蜂韬光养晦羽翼丰满了，她就要另立门户，拉走一大批人马，也去做她的“女皇”了。
而大多数动物一般都是处于“父系时代”。我曾经看过一篇关于猴王称霸的故事。一个猴王统治这个猴群已经有些时日了，他渐渐老了。它的后代——有的雄猴身体和力量渐渐可以和它一比高低了，它们原来由于慑于猴王的权威，不敢违抗猴王的旨意，显得谨小慎微，逆来顺受；现在自己壮实了，胆子也逐渐大了起来，有时候竟然敢于不服从管理，和“领导”叫板，甚至敢于和猴王的“爱妻宠妾”动手动脚了。这样挑战权威犯上作乱，猴王是不会答应的。猴王心想，小兔崽子，还真反了，你！一场血与火的战争于是爆发了。也许是猴王凭借往日的威风，也许是猴王怒火中烧，刚开始时候，猴王还好像占着上风；可是随着战争渐渐进入白热化，猴王慢慢感觉体力不支了，头上被撕扯开一条很深很长的血口子，流血不止，好几次差点被摔倒在地。猴王于是只好以守为攻，慢慢朝山下退去，这个身强力壮的晚辈猴子并没有心慈手软，去放他一马，而是步步紧逼。眼看要把老猴王逼到悬崖峭壁无路可逃的境地了，这个狠心的公猴还是没有放过它的父辈，它居然猛一用力，最后一击，将老猴王推下万丈深渊，可怜的老猴王重重的摔下去，脑浆迸裂，悄无声息，一命呜呼。一个时代结束了，新的猴王诞生了。勇士归来，雄猴们个个顶礼膜拜，俯首称臣，唯命是从；雌猴们便“水性杨花”，百般献媚，投其所好。荣耀和财富总是属于那些胜利者！动物世界里为了“改朝换代”，不惜“父子相残”“兄弟相杀”，这种血淋淋的手段常常令人瞠目结舌毛骨悚然！
人是有智慧的社会动物，与自然界的动物显然有本质区别，可是人也没有彻底改变动物的一些原始本性。如果说人类在野蛮时代以强欺弱弱肉强食还可以理解，那么，人类进入文明时代以后怎么还和动物一样野蛮呢！古往今来，部落与部落之间，部落联盟与部落联盟之间，地区与地区之间，民族与民族之间，国家与国家之间，为了自己的生存，为了称强称霸，战争连绵不断姑且不说，即便在同一个国家或同一个地区内部，这种血淋淋的残酷手段和动物界相比也有过之而无不及。纵观中国历史，每个朝代的兴起，每个朝代的灭亡，每条路都是用鲜血和生命铺成的。即使是同一个时代，首领的更换，权力的更替，地位的更改，也往往充满着刀光剑影。在中国的封建社会，为了争夺权力，父子相残兄弟相害，比动物世界还要残忍。不光是中国历史，其他国家和民族何尝不是这样？其改朝换代往往都是通过暴力革命来完成的。也许正是因为人是有智慧的动物，为了达到目的，人往往是不择手段，机关算尽，那种残酷性恐怖性隐密性往往更令人胆战心寒。这与动物世界又似乎没有本质区别，只是这种残酷这种血淋淋更充满智慧罢了！其实，仔细想想，如今官场上的你争我夺；商场上的你虞我诈；人与人之间的你来我去，让我感觉自己至今好像仍然生活在“动物世界”里，感觉我们还没有真正完全脱离动物世界的樊篱！这是我们人类的悲哀！这也是几千年文明史的悲哀！
我喜欢动物世界的和谐相处，我希望人与人之间的和谐相处。我不愿意看到那些为了个人的目的而相互倾轧，相互残杀的悲剧经常上演。我想过上“真正的人”的生活，而不是如同“动物世界”的生活！如果人类不能彻底改变自己身上的一些动物劣根性，那么人类就不可能从根本上摆脱自己的“禽兽”野蛮！
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