剃度的女人散文
尼姑，这是一个熟悉而又陌生的名字，因为感觉现在尼姑实在不多。我记不太清楚了，佛教是怎么传到中国的，姑且相信那个传说，是由达摩祖师用苇条编成小舟，飘过来的吧。但总之，自那以后，中国的统治阶级就欣喜他们在儒家、道教之外，又多了一个麻醉人民的武器！
所有的教派，无疑都是“精神麻醉品”，都是教人向善、教人忍耐。向善到吃窝头的和吃燕窝的一起高喊“本阶级万岁”；忍耐一切所不能忍之事，基本上做到打了左脸便凑过去右脸。也正因为有这样的好处，所以历朝以来的统治阶级都愿意推广这个教那个教。
为了吸引更多的人上当受骗，佛家编造了一些修炼成圣的神话。这就类似今天的传销者，告诉你传到了金字塔尖上，自然可以成圣，甚至比圣人还要生活得好一些。由于未来的“圣人”和眼下的“俗人”是有天壤之别的，为了区分开来，佛家一律要求弟子们剃度和斋戒。修行好
的，还要用香火皮焦肉烂的烧几个小洞。这在男人身上，或许能体现了一丝半点所谓的庄严。而不知什么时候起，失意的少女、无家可归的弃妇，一一走入了山门后，这剃度便有些残忍了！
试想，一个女人，且不管相貌如何，有头飘逸的长发，总会平添几分光彩。剃了光头的女人，就算国色天香，也不免令人扼腕叹息。但佛教是不管这些的，成圣之路，这些烦恼丝是必抛的。他们管这万缕青丝称为“烦恼丝”，我却不知：剪断了它是否真的剪断了烦恼？但我却知：过了一段时间，光头上总是还能生出新的发丝，只不过不食荦腥，长得慢一些而已。
然而，光头的尼姑有无烦恼，这一点无从考证。但是不剃度的（美其名曰“带发修行”）的`烦恼却着实不少。《红楼梦》中妙玉，就曾把翩翩怡红公子迷得神魂颠倒。但我更怀疑，妙玉不仅没有剃度，连素斋都没有长戒。因众所周知，长期不吃肉食，是很难有良好的精神面貌的。
冯梦龙在《三言》中，很写了几个尼姑，个个“腰间仗剑斩愚夫”。她们风流妩媚、风情万种，佛祖都几乎把持不定，然而，她们共同的特点都是吃些酒肉的。否则，一见面一脸菜色，哪找去那么标致的体态？
说到底，佛家讲究的一切也无非形式主义，只要心中有佛，又何必非得剃度？又何必戒烟戒酒？达摩祖师也是蓄发的，还经常有些艳遇的。
佛曰：尔生众秽！意思是说在佛祖眼里：赤赤裸的美女也不过如同臭哄哄的大便。又何会在乎你头顶上是否有青丝，更不会看看你牙齿上挂烘烘挂着午餐肉!
忙于生计，长久不动一笔，今天仓促之间，也不知胡写了些什么？但却有些意犹未尽的感觉。
我本人也喜欢禅学，本地也有一座小庙，却见一个弱不禁风的老尼，一手敲木鱼、一手收人民币，捐五块的施主难得点一下头，捐五百块钱的常常请上座、奉好茶。我喝不起好茶，便也懒得去朝拜她！
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