千层底散文
收罢了麦子，外出打工的人就准备启程了。他们的背包里，除了日常的换洗衣服，还有一双崭新的千层底布鞋。白底黑帮的老布鞋，穿在他们的脚上，走得再远，也忘不了那豆角、丝瓜爬满墙的小院。
秋庄稼还正在生长，太阳毒毒的照着绿油油的玉米苗。趁这间隙，性急的媳妇们就开始忙活了。她们找出一些不穿的旧衣服，浆洗干净，晒干，就是做鞋的“铺衬”了，“铺衬”最好的材料是白色粗布或洋布的。把“铺衬”用浆糊按大小厚薄均匀得一层一层的胡在案板上或小木桌面上，让毒花花的太阳晒干，就成了做鞋的“阕子”。“阕子”最好一天晒干，这样晒下的“阕子”牢固得像一张皮一样结实。
“阕子”晒好了，找村里的巧媳妇按脚大小要来鞋样子，照葫芦画瓢，在“阕子”上画下鞋底，剪下来，一层一层的码好，约有寸许就是鞋底了。剪好了鞋底，纳鞋是很费功夫的，也是巧媳妇们亮手艺的时候。纳鞋底的绳索也是有讲究的，有白线的，也有麻绳的。白线和麻绳都是自己搓、捻而成的。这些准备工作做完了。在忙完家务后，媳妇们就三三两两的聚在一起开始纳鞋底了。她们一边叽叽喳喳的聊天，一边纳鞋底。先用锥子把鞋底扎透，再用针把白线从针眼里穿过去，左手的中指上，戴一个满是麻面的顶针把针顶过去，然后从鞋底的另一面把针拔出来，手臂一扬，用劲一拉，嗤的一声，那根白线就穿了过来，整个过程一气呵成，动作优美娴熟。接着就是第二针，嗤嗤的声音不绝于耳。间或，她们会把手中的针在乌黑的头发上磨一下。整个下午，就在她们的笑声中过去了，而手中的鞋底也纳了多半了。巧媳妇纳的鞋底，针脚细密均匀，力道浑厚，鞋底轻巧美观。
纳完了鞋底，接下来就是鞋帮了，鞋帮也是由“阕子”剪成的，鞋帮的`“阕子”“铺衬”和鞋底的不同。鞋底讲究白，鞋帮的里子就可以用有色的布料了，或蓝色或黑色，但是不可以用白色的。通常鞋帮的面一定是黑色条纹布，女式的就是红平绒的。这样做出的鞋，美观大方结实耐穿。
把鞋底和鞋帮纳在一起，同样是有技巧的，巧媳妇做的鞋，穿着舒服合脚，而且美观耐看。做得不合适的鞋子，穿着夹脚。就要用一种叫做“鞋旋”形状像脚的木头，放进鞋子里用木块嵌紧，把鞋子整整型，然后再穿，脚就不会痛了。
白底黑帮的布鞋，在我国有三千多年的历史，之所以经久不衰，是因为布鞋轻便透气，养脚、护脚，柔软舒适，透气吸汗等优点。千里之行始于足下。一双合适的鞋子，可以让你远行千里！但更多的是布鞋传承着中华民族几千年的文化和人文情怀。儿行千里母担忧，在六七十年代的时候，那一个游子的脚上没有穿过母亲亲手纳制的千层底布鞋呢。
布鞋在湘西有一个美丽的传说，相传很久以前，大山深处的山寨里，住着一位勤劳善良，心灵手巧的美丽姑娘，姑娘在一次对山歌的时候，遇到了自己心仪的阿哥，就把自己珍藏多年的布鞋和绣花鞋垫送给了阿哥，阿哥穿上，不大不小，就像是合着自己的脚做的一样，冥冥之中就觉得是先祖巧接的姻缘。于是，二人喜接良缘。从此以后，湘西地区就一直保留着婚嫁必送布鞋和绣花鞋垫为礼物的风俗。
其实，布鞋作为做为一种鞋子，在抗日战争和解放战争中都发挥了巨大的作用。根据地的广大妇女为了人民子弟兵能更好地消灭敌人，日夜赶制，一双一双的布鞋被送到了前线，她们送去的是老区人民对子弟兵的一片深情厚意。
时下，鞋的品种五花八门，皮鞋，运动鞋，胶鞋，老北京布鞋等等，都是机制的鞋子，独有千层底布鞋是手工制作的鞋子，那鞋子不仅仅是行走的工具，更多是它揉进了中华民族的亲情，这亲情牵动着心底深处那根最弱的神经，无论你走到哪里，白底黑帮的鞋子都会把你带回来，带回那个温暖的家。
有一首歌唱得好“最爱穿的鞋，是妈妈纳的千层底”。千层底布鞋，一针一线都凝聚着浓浓的情和厚厚的爱。
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