千古云长散文
按照易中天先生的说法：东方人崇拜人神，而西方人崇拜天神。我想，这可能是因为东方人喜欢造神的缘故吧。关帝庙就是中国人在造神运动中脱颖而出的其中一个。关帝庙与释迦牟尼的大雄宝殿相比，只能算是平民化的袖珍小庙，不过，如果我们计算关帝庙的香火总量的话，一定不输给任何古寺宝禅，这更能说明关公是个深入人心的大众神明。
可是，问题出来了，关羽在名闻天下之前，只不过是守门护院的一介武夫，生前隆宠仅为汉末的汉寿亭侯，死后哀荣却是一浪高过一浪，先晋王称帝，之后帝而圣，圣而天，褒封庙祀，无穷无尽，堪称千古第一人。对于这样一个死后显灵的怪诞英灵，不得不让人怀疑他是否距历史真相最为遥远。经不住我昼夜翻检史书，终于追寻出了关羽成神的足迹，结果让人感到意外的是，关羽能迈进神殿的门坎，竟然与他的不正常死亡有关。
说关羽，还是离不开罗贯中的《三国演义》。我注意到小说对于“关羽温酒斩华雄”的描写，可谓出神入化，扣人心弦，寥寥百字就将蜀汉大将关羽的超凡气势推向极致，但是，当我反复研读“斩华雄”这一章节时，却发现作者对于敌我两军交战，既省去双方之车马人数及队列部署，又略去主将双方之交战招式，仅言到关羽手提青龙偃月刀，大步流星而去，当众人再次听到马蹄声由远及近时，见云长提华雄之头，掷于地上，而曹公所敬之酒尚温。
正因为关羽的完美亮相，让天下英雄不敢小瞧了这位美髯公，万众瞩目之下的关云长，身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，气贯长虹，立于帐前，仿若天神一般。通读《三国演义》却不难发现，自关羽一战成名之后，作者就好像收不住笔了，不惜花费大段篇幅描绘关羽斩颜良诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑、水淹七军等精彩华篇。可以看出，罗贯中极为厚待关羽，就算我们将三国时间拔到赤壁之战，并有意抽出华容道关云长义释曹阿瞒一段时，发现作者除了再次颂扬关羽知恩图报，忠肝义胆之外，似乎并没有因为关羽擅自放走曹操而错怪关将军之意，可见，作者对关羽的确厚爱有加。
如果我们愿意接受罗氏的生花妙笔，就尽情享受这份来自心底的澎湃吧：一个赤面长须提大刀的人物，一个百万军中取上将之头如探囊取物的人物，一个为了义兄不惜放弃眼前荣华、虽跋涉千山万水而万死不辞的人物，一个竟能使贵为帝王之尊的兄长宁可不要江山也要为之报仇血恨的人物。此外，他还是一个“富贵不能移，威武不能屈”的名将典范，虽然他最终因为大意失荆州、身首异处而草草收场。
事实上，关羽的确是一位能征善战的天下名将，若论单打独斗世上少有对手，若论统领三军，在下就不敢恭维了；他孤傲过头，自负太过，成事不足，败事有余，实不堪重用。如果我们稍稍留意一下罗氏有意忽略的章节，不难发现关羽在他第一次驻守小沛时，就成了曹操优待的俘虏；赤壁之战诸葛亮令其把守华容道，关羽却无视军令状，为报私恩义释曹阿瞒；刘备建都川蜀后将荆州要塞重托于他，关将军一个大意就彻底断送蜀国的大好前程；这还不算完，当关羽的死讯传到阆中，张飞身首异处，死讯传到川蜀，刘备起全国之兵火烧连营七百里；令人百思不得其解的是，关羽的死竟然成了蜀国由盛到衰的千古绝唱。
可见，关羽实在是一个平凡的武夫粗人，而且还是一个错误不断、人格缺陷的凡人。他一生最大的弱点就是“颇自负，好凌人”。应该说，关羽的.兵败被杀，是因为他的倨傲不群，骄傲自大酿成的恶果。在云长眼里，东吴群雄皆鼠辈尔，令人忍俊不禁的是恰恰正是东吴鼠辈置其于死地。更让人痛心的是，因为他的死，令张飞性情大变，终为部下所杀；刘备则不顾大局，倾全国之师伐吴复仇，最终命丧白帝城，桃园结义的三兄弟从此相会九泉——这一切都是拜关羽所赐！
关羽走向人生终结的“大意失荆州”虽然有些可疑，但依照关羽的性格特征，似乎又在所难免。以余之拙见，关羽既然一世英名，本不该在荆州一战中，表现得如此不济。不仅他的部队在与吴军对阵时毫无斗志，甚至于不战而溃。关羽本人也像着魔一般，不顾东联东吴，北据北魏外交策略，所以才会在极短的时间内痛失荆州。看到这里，读者一定十分疑惑，云长当年的神勇都到哪里去了？轻易就将荆州九郡拱手让于东吴，关羽本人也因此役而遭受身首异处的屈辱命运。只恨这一连串的失败，却将我们心目中的战神形象彻底粉碎。
为什么关羽在《三国演义》中的先后表现如此判若两人？想必是罗贯中对关羽的褒奖过了头，就算失守军事要塞荆州，也只是安上“大意”两字而草草收笔，试图将必然说成偶然，不管是否因此而前后不能关联，更不论是否可以自圆其说，所以，我建议在看《三国演义》时，不该一味相信作者的天马行空和随意褒贬的艺术写法。
若想还原一个真实的关云长，必须具备一定的判断力，才能从传说的蛛丝马迹中探秘历史的真相。我甚至以为一个走向末路的英雄，本该起于三国，而终于三国才对，但奇怪的是，这并不影响后人对关羽的顶礼膜拜。千百年来，历朝历代君王追封关羽之风越刮越盛，自至民国，生前封侯，死后追封为王，王而帝，帝而天，世代流传，直至今日，依然有相当秘密结社的团体将关云长视为战无不胜的保护神，实在令人不解！
站在关帝庙前，我思绪万千，再看关羽的那暗红的脸庞，就想起舞台上与之相反的白脸曹操，更认定这都是人为涂抹上去的颜色——如同历史真实和他们的本来面目一样相去甚远。就好比我们无法辨别观音是男是女，更不知释迦牟尼家住何方一样，而只顾一头叩拜下去，将心中所有的苦水尽情倒尽，再将美好之愿望寄托在莫须有的泥身之上，至于对象虚假与否已经不重要了。那么，对于这样一个不真实的人物，我们为何还要顶礼膜拜？我苦思冥想而不得要领，罢了，罢了，不如让我再敬关公一杯浊酒，将自己醉倒在关帝脚下，任凭那千古思绪随袅袅余烟飘荡在三国之中吧！
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