“驴子”中的“驴人”散文
有人说：每一个由产道挣扎降生的人，都是旅者。
徒步是心灵对自然的朝圣，记得美国国家公园的创始人，约翰．缪尔曾说过：每一座山峰都是一座庙宇。以此推理，自然界里每一种花草树木，江河山川自然就是一尊尊拈花无言佛了。徒步的过程，也就变成了生命一种自我解刨，自我反省，自我完善，自我救赎的过程。也是接受自然的启迪，释放和清理心灵深处淤积的杂念的过程。每一次徒步，世界便会更加美丽，阳光更加明媚，空气更加清新，徒步者便会看到一个全新的自我，脱俗超然的自我。“不是用相机‘咔嚓’一下就带回来所谓的风景，这实是一件极用心的`事，功夫可谓刻苦。路做纸，地成册，行为笔，心当墨，目光记录风物，双脚丈量山河，身心感触历史人文，在行旅中，心灵比脚步走得更远。”
如此，驴子们不管天寒地冻，乐在其中。但听到一个驴友讲的真实故事，令我震撼——
一天，一个男群管领了八个女驴子两个男驴子去爬山。按计划，他们要在山下的村庄里住一晚上，第二天开始攀爬登顶。
晚上，男群管不好安排住宿，就对驴子们说：“今晚我们就分两个屋子睡吧，男女各一间。”
半夜，夜深人静，三位男驴子躺在空阔的大炕上翻来覆去睡不着，群管就对两位男驴子说：“这样不行，人生地不熟的，一屋全睡的女人也太不安全了。出了事后果就不堪设想，谁也担不起责任。”
三个男驴子表面商量着，可心里都想着一个人睡一间屋。怎么办呢？无果之时，傻驴子说：“明天还爬山登顶呢，我可不想晚上被人打扰！”
这可乐坏了群管和聪明的驴子，两人名正言顺的分到了四个被保护的女驴子，各居一室。
天亮，傻驴子早早起来叫着爬山去，其他两个男驴子说：“算了吧，爬山有啥意思呢？撤！”“撤？！”傻驴子想不通，说得好好的爬山，怎就变了挂了呢？
回来后，那八个女驴子，有两个成了别人的情人，跟着男驴子继续爬山徒步，其余的女驴子全退了群，从此再不爬山。
那个退了群的女驴子后来对我说：“没有对自然的敬畏之心，没有对人的感恩之心，徒步的驴子也是寺庙里的假和尚——俗人一个。恶劣的很！”
原来，一个人到驴子的转换也不易。因为，一个人要真正成为驴子，不管地位和财富如何，重要的是生命里要有一颗真正高贵的心灵，以及这份高贵里所涵养的一份自我器重的骨气。对于真正的驴子，梦幻远比生命更有魅力，过程要比结果重要的多。
然而，世上有披着羊皮的狼，也有披着驴皮的人。这种“驴人”，通人、神、鬼、妖、魔五道之玄奥，佛的五指山可以困住大闹天宫的孙悟空，却很难镇住一个道德缺失的“驴人”。
——因为驴人不但没有人的脸面，也没有驴的皮囊。其形随利欲而变，变化之多，七十二变的孙悟空也只能望其项背，自叹不如。
如果说，徒步是心灵对自然的朝圣，那么，“驴人”就是朝圣路上最可怕的妖魔，令人防不胜防。
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