宝瓶口对话李冰的散文
一
我知道，你的肉体，早就化作尘埃，而你的英名，却因为一座都江堰，超越了两千多年的时光，依然惠泽两万三千多平方公里的成都平原，使这里成为“鱼米之乡”。
至今，你的名字，依然镌刻在都江堰的玉垒山上、岷江两岸，镌刻在成都平原千千万万老百姓的心中，镌刻在前来拜水都江堰的游客们的眼睛里。
我佩服你：你巧妙利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出妙绝古今的伟大水利枢纽工程！
站在宝瓶口前，我尤其佩服你那开凿宝瓶口工程的水火相激之法！
二
我的思绪，穿越两千多年，恍如回到当年的施工现场。
激流汹涌的岷江岸边，玉垒山脚，一条坡度缓慢的山脊——虎头岩之上，一堆堆木柴，在熊熊燃烧，烈焰腾腾腾，气势冲天。噼里啪啦，不时的爆响声，惊得汹涌澎拜的岷江水中的游鱼儿们迅速潜入水底，惊得郁郁葱葱的玉垒山林的鸟儿们“扑棱棱”展翅远飞。
火堆旁，有许多石匠。他们一个个脸膛酱紫，身体赤裸。腾腾烈焰，炙烤着他们身上一道道鼓起的腱子肉，他们的躯体，反射着烈焰的光芒，更显健硕。他们的脸庞上，都漾满着率性自然的笑意；他们的眼睛，燃烧着火焰的光彩，又充满着呼之欲出的期待。围着火堆，他们手舞足蹈，他们唱着粗犷而欢快的山歌……
火将要熄灭之际，从山岩到江水边，他们排成若干列队伍，最下面的一个人，站在江边，抄起筲桶，从江里灌满水，然后，依次传递，站在最上面的人，就是靠近火堆燃烧地方的人，接过筲桶，哗啦一声，将满桶的水全泼在刚才还烈焰熊熊的山石上。“嘶嘶啦啦”，被火堆炙烤得炽热的岩石，蒸腾起白色的水雾。“啪啪啪”，炽热而坚硬的岩石表面，在冷水的刺激下，开始爆裂，有的地方，炸开了一道裂痕。
然后，石匠们迅速抄起铁锤、铁钎，“嗨哟哟”，“噗通通”，“叮叮当”，此起彼伏，一片声响。“嗨哟哟”，是石匠们的号子；“噗通通”，是铁锤击打铁钎的声音；“叮叮当”，是铁钎凿击石岩的声音。
一会儿，这边，一大块岩石被凿掉；紧接着，那边，又一块岩石被凿掉。
就这样，先是木柴堆燃烧，接着冷水泼激，然后迅速凿击，石岩一块块掉落。一个循环，接着一个循环。虎头岩被慢慢凿开了一道宽约二十米的楔形口子。
这道口子，就是后来内江水的咽喉，因为它极像瓶口，后来人就称它为“宝瓶口”，又称“金灌口”。
一个“宝”字，一个“金”字，可见曾经饱受干旱折磨的成都平原老百姓视这个瓶口为珍宝，为黄金。
三
走进二王庙，来到你的塑像前，我肃然静立，向你进行穿越世纪的询问。
一问：在工具极其简陋又没有炸药的两千多年前，这样的方法无疑非常先进，这种方法叫什么方法，原理何在？
你说：此种方法，乃水火相激之法，究其原理，一如你们现代人所谓的热胀冷缩。一胀一缩，遂有岩石之崩裂。
二问，其先进性何在？
你说：因为此法，本来预计需几十年之工期，缩短为八年。
三问：这样的方法是你独自想出来的吗？
你肃然答曰：非我也。首倡者，乃一石匠。于石上烤火取暖，见石块崩裂，遂受启发。至于其姓氏，惜乎无史籍记载。其后，又经众石匠反复实践，方成熟练之法。
其实，这三问，只是我的腹语，只是我的'揣测。
四
细细思索，我发现一个问题：中国古代二十四史，其实就是一系列的朝代更替史籍，精英史籍，仕宦史籍。
凡能有幸被中国史籍载入史册之人，几乎首先得具有仕宦身份，然后才会附加上其它身份：思想家、散文家、诗人，或者，星星点点记载的，某一专门科学的名人。
孔子，首先是大司寇，然后才有他的《论语》；屈原，首先是左徒、三闾大夫，然后才是《离骚》的只言片语；张衡首先是太史令，国相、尚书，然后才有《算罔论》、浑天仪。就是你李冰，也首先是蜀郡太守，然后才有都江堰的简略记载。你们这些人，几乎个个都是仕宦精英，至于普通百姓中的能工巧匠，所谓的官府正史上，几乎没有记载，偶尔有之，如鲁班，也主要是野史偶记或者民间口口相传。
不知你想过没有？没有许许多多的能工巧匠的聪明智慧和辛勤劳作，浩大的都江堰工程，这座“世界水利工程的鼻祖”，也许至今都是一场虚拟的梦。
站在宝瓶口的对岸，遥望郁郁葱葱的锁峡离堆，在向李冰父子致敬的同时，我怎能不向那位石匠和他的伙伴们以及他们的“工匠精神”致以崇高的敬礼呢？
【宝瓶口对话李冰的散文】相关文章：
李冰治水04-22
宝匣子的寓言故事11-20
我家的传家宝文选05-17
书签的对话1000字04-18
废物变“宝”作文04-18
鼠来宝2的英文台词11-05
文房四宝的文化内涵07-27
有关写对话的好段04-25
蚊子的对话的寓言故事02-23
卡希姆探宝01-21