朝起早夜眠迟老易至惜此时散文
从这四句话开始，进入到“谨”的系列环节。所谓谨，就是警惕自己的言行举止，从日常生活中处理那些基本的衣食住行。读这些祖先留下的文字，能够感受它闪烁的光芒，让自己的言行锲入到这些文字里，让生命因为这些文字的熏陶而变得更健康更宁静，这样就变得更有意义。所以，在思悟弟子规的过程，正是学习、沉淀、咀嚼、升华的过程。我既是思考者又是受益者。
这四句话字面理解是说，我们要因循作息规律，早晨应该早一点起床，晚上应该睡得晚一些，因为生命很短暂，生命如此宝贵，转眼间就是百年身，我们应该分外珍惜时间，分分秒秒都不该浪费。把有限的时间，用来做有意义的事。
古今中外，关于珍惜时间的故事、谚语，可谓不胜枚举，俯拾皆是。那些成功的人，伟大的'人，有影响力的人，都有一个共同的特点，就是对时间分外珍惜。我们的祖先在这方面做的很好。孔子面对江河之水，慨而叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许，这是中国圣人对生命第一次有力的感叹，对时间的珍视无以复加。我们学习弟子规，应该把自己放在中华历史文明长河中去决择，只有把自己这滴水融入到浩瀚的文化海洋里，才能让生命变得更有意义。
从这四句话中，我看到了自身的不足，从时间方面，我自认为还比较惜时，对要学习的内容，我很愿意去花时间、挤时间去钻研，至于效率高不高那是另一回事。而从作息规律上说，我基本上做的不好。生活中，我更像个夜猫子，睡得很晚，但由于贪晚的原因，第二天就没有足够精力早起。我想这是年轻人普遍都有的一个现象。这个现象当然有一部分是源于社会外在环境的影响，更主要的是我们这种早起的意识，没有像老人们那样强烈，也没有养成一个比较好的生活习惯，或许认为年轻，还有大把时光可以挥霍，在这个方面值得年轻人思考和警惕。
当然，从另一方面讲，我们对于时间作息的把握，也不能特别僵化和教条，对待时间问题也不能一刀切，因为这要和人的精力、体力、工作强度、工作性质和环境等因素建立联系，我们可以说从整体上来谈要做到珍惜时间，睡眠要符合自然规律，这样有利于健康，有利于更好的工作和学习。但对待特殊情况，我们也应该有所了解。比如说“夜眠迟”，这个规律上怎样把握？是古人的作息要求还是今人的要求？按照古人看，日出而作，日落而息。日落就该休息了，从地球光照方面，四季的变化和东西南北地域关系上又有一定差异，哪个要求是最符合的？我想这要因人而异，因时而异，因地而异。有的人认为，睡眠要晚一些，这样可以把大好的时光用来做更有价值的事情，而有人认为早一些睡眠有利于健康，熬夜最害身体。对待时间的问题，不光古今有差异，中外也有存在差异。就连西方最有名的科学“巨鳄”——爱迪生和爱因斯坦两位大师，对待时间问题也存在很大差异。爱迪生和很多科学家一样一天只睡四个小时，而爱因斯坦一天要睡十个小时，这就是个体差异。但很多人不知道，爱迪生在做发明之时，他会用一种特别的方式激发大脑，就是要躺在一个松散、柔软的皮椅上，两手各托一个铁球，然后让自己进入假寐冥想状态，有点自我催眠的味道，在他的脑波由第一阶段过渡到第二阶段时，铁球随手脱落，球落到两个金属盘子中，他被响声惊醒后，灵感就被激发出来。这个阶段是不是也是睡眠的一个分流，我想那是另一回事了。
总之，这四句话是要我们学会珍惜生命，珍惜时间。陶渊明讲过：“盛年不重来，一日难再辰，及时当勉励，岁月不待人。”
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