忘忧自结丛随笔散文
那日，与人闲聊，对方评价我：“感觉你是芙蓉花一样的女子……”莞尔，回问道：“为何单单是芙蓉？”她答曰：“因为芙蓉华丽大方，且花开后即结果。”虽然在许多诗人眼中芙蓉自有其锦绣的风姿，且有“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”的佳句来赞颂它，但对它我却一直不曾从心上爱过。有人说，芙蓉的花型肖似牡丹，有着一种端庄富贵的风韵，但毕竟只是形似而非神似，它永远缺少牡丹那份浑然天成的天香国色，在某种程度上却让我觉得有东施效颦之嫌。若说是水芙蓉，自然指的是荷花，有着天然去雕饰之美。然，对于荷花的这个别称打一开始听闻我就是从心底里排斥的，因为无论从神到型，荷花与陆地上的木芙蓉是有着天壤之别的'。尤其骨子里那份清越，更是其无法临摹，无法比拟的。所以，当她说我像“芙蓉”的时候，心下却并不欣然。便闲闲的回答了一句：“其实，我喜欢的是萱草。”最早认识萱草是小时候妈妈种在院子花墙边那一丛丛的翠绿，花开时节抽出长长的茎，其上一簇簇的花苞，妈妈说那是黄花菜，可以吃的。其实萱草是属于百合科的，其花开确也形似百合，然而，它却与自己那些本家不同，它没有馥郁的花香，只是淡淡的，与人无尤、与世无争的开着，看上去既没有高贵典雅的大家闺秀风范，甚至连小家碧玉都谈不上。
后来离家，会在某个城市中心的花坛绿地与之相逢，也会在某个河岸堤畔与之偶遇，夹杂在无数色彩缤纷中，纤长的叶子绿的那么明朗而悠闲，就连开出的花朵也似乎带着一份散淡和不经意。初始是因为对家的怀念而喜欢上萱草，后来却是因为了解而再无法释怀。据记载，萱草在中国古而有之，《庄子．逍遥游》中“椿萱并茂”便代指父母安康。可见，早在康乃馨被誉为“母亲花”之前萱草便成为了母亲的代称。萱草除了是母亲花之外，其用途还有很多，比如，它是全身可以入药的，从花蕾到根、叶，无一不是药材。同时，那花蕾除了入药观赏之外，亦是佳肴良蔬，无论精工细作还是简单料理，皆可作为待客之珍品小菜。虽为珍品，却也清淡，是不喧宾夺主的，却又自有某种吸引人的动心之处。萱草形似兰草，却又比兰多了一份粗糙与随意。兰是天生泠然娉婷的，是可以居于空谷的出尘幽情，亦是可以奉至殿堂的清雅君子。兰隐于山间是高人，现于世上是贵宾。若说兰是众芳中的高洁雅士，那么萱草则是俗世中的那点未染凡尘。古人曾有“种萱不种兰”的经验之谈，是因为与兰的贵气难养不同，萱草抗旱耐寒、适应性极强，生命力非常旺盛，不挑剔水土随处可种、随遇而安。在墙角、岸边、山石的缝隙、城市的花坛、乡村的篱旁都可以觅见它的身影，可以遍植成片，也可以独自结丛。虽没有清丽脱俗之姿，也无雍容华贵之容，却自有一份不攀附、不依赖的卓然风骨，置于荒野与杂草也能相处，移入园中与繁花亦可比邻，不卑不亢，不娇不媚，却也怡然自得。萱草还有很多别称，我最喜欢的当属“忘忧”一名。在古代志怪小说集《博物志》中就有“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”的记载，白居易也曾经有过“杜康能散闷，萱草解忘忧”的诗句。除了食而忘忧之外，萱草的不争而随缘，随心随性却不放纵也是一种让人忘忧的的品性吧。“萱草虽微花，孤芳能自拔”苏东坡可算得上是慧眼识萱草，却多少带了点孤芳自赏的意味，相反我更喜欢黄鲁直那句“明眼空青，忘忧萱草，翠玉闲淡疏妆”——不事张扬、闲适淡然、逍遥物外，这才是我眼中的萱草之美。
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