水哲理散文
水哲理散文1
水，你我生活中均可见，乃生活中不可分割之一部分，见水，早已习以为常。然，水中亦蕴含有哲理。
一个人，成长历程可用水拟之。而每个人人生中都有一段醒悟前的沉睡的时期。我们不可能一出现在这人世上就已学会生活，懂得奋斗。这一时期就可比作把水放在冰箱的时刻。
这瓶生命之水放在冰箱中的沉睡期的长短，直接影响了你今后的人生。有一些早“开窍”的人，由于放在冰箱的时间过短。拿出后，喝起来跟没冷藏过的普通水没什么差别，只是平平凡凡，这样的人，纵使有一天成功了，比起别人，领先了，那又有何用？当他某一天回头看时，他后悔了，在他可以尽情玩耍时，比起别人的欢声笑语，他更多的是默默躲在无人的角落中想破脑袋，在这样的人生中根本没有什么欢乐可言。也有另外一些人，由于尽情的挥霍青春，从而忘记了把水从冰箱中拿出来，使珍贵的生命之水结成了冰，而这样的冰，又何不是没有可用之值？“花有重开时，人无再少年”时间不待人，这段时期错过了就是错过了，不可能再重来，我们又怎么可能当留着小胡须时，再告诉自己：我可以重来？
人生，正是一个复杂而又述不尽的话题。我们每个人最重要的任务就是把这瓶生命之水从正确的时候拿出来，品尝的时候，别有一番滋味，在该玩的时候，我们玩过了；在奋斗的时候，我们汗流过了，泪也流过了。这样的人生，有滋有味，既不无聊，也不会有太大的压力。
在《钢铁是怎样炼成的》中有一句话：“人生最宝贵的是生命，生命只属于我们一次，一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，临死的时候他就能够说，我整个的生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。让身于青春期的我们，生命正当旺盛，精力正当充沛的时期，把握时机，让睡梦中的雄狮觉醒，威震天下，雄霸四方！
水哲理散文2
曲阜北倚泰山，南接峄山，东连沂蒙山，西俯平原；境内泗河、沂河因东高西低的地势而水向西流，故有“圣人门前水倒流”的奇妙景观。孔林之内有一座洙水桥，桥下洙水淙淙流淌，自东向西，正是“圣人门前水倒流”之意。未亲眼目睹泗河、沂河、洙水流向的人对这个说法甚为诧异，而身临其境又善于观察思考的人，也就见怪不怪了。
无独有偶，大学士苏东坡游历蕲水清泉寺，看到清泉寺下临兰溪，兰溪也是水向西流，苏东坡嗟叹之余，感悟颇深。他的过人之处在于不是停留在描写一则无奇不有的山水趣闻，而是突破了水向东流的观念，在即景抒怀的《浣溪沙》里写道：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”肌体的衰亡无法逆转，但是，人的思想和精神可以在吐故纳新的进程中永葆青春。苏东坡从兰溪水向西流的自然景致看到了生命永恒的曙光，比之曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行》）之苍凉悲壮的气质格调，在意境上更有撼人心旌的力量，不啻是一曲青春之歌的空谷绝响。对于从困境中突围而出，重铸辉煌的人来说，也是一个尽善尽美的解读。
任何事物的蓬勃生命力，都不在于它一成不变概念或观念之中，而是存在于与时俱进的宇宙普遍规律之中。数学家约翰﹒纳什说过，人年轻时可能更显聪明，但年纪大则会更有智慧。健康的标志是强健的体魄和充盈活力的'心智。获取完美的心智需要不断地锻炼大脑。人类能训练大脑，动物则不行。人和动物的区别在于：动物的智商每一代几乎是从零开始，而人通过传承文化遗产和聆听长辈的教诲，一代比一代更聪明、更富有智慧。聪明和智慧使人们懂得了逆向思维，从水向西流得到启迪，走出绝境。
在自然界和人类社会，实际上并没有绝境，有的只是绝望的思维。
智利有一个叫丘恩贡果的小村子，位于干涸之地，看不到一点绿色，死气沉沉。它面临太平洋，北靠阿塔卡马沙漠。太平洋的冷湿气流与沙漠上的高温气流终年交融，形成了多雾的气候。但白天的酷日很快将浓雾蒸发殆尽。缺水使村民们陷于绝望。后来，一位名叫罗伯特的加拿大物理学家来到这里，经过仔细勘察，发现这里蛛网密布，表明蜘蛛能够在如此恶劣的干旱环境下生存下来。为甚麽呢？他借助电子显微镜发现蛛网吸收了雾气中的水分---这就是蜘蛛能繁衍生息的奥秘。得到智利政府的支持，他研制出一种人造纤维网，在当地雾气最浓的地段排成网阵，雾气被反复拦截形成了水滴，滴到网下的流槽里就汇聚生成了新水源，平均每天可以截水10580升。从此，这里告别了绝望，不再是不宜人居的干旱之地。村民们不仅有了饮用水，而且还有了相当充足的水量种植灌溉出了鲜花和绿菜。丘恩贡果村的村民们感恩罗伯特，因为这位科学家运用反向思维的智慧使全村人绝地逢生，安居乐业，重建绿色家园。
大千世界，千姿百态，阴阳祸福，造化天成。
抬头望星空，繁星数不清，都在引力作用的轨道上运行。天有天道，人有人道，山有山道，水有水道，各行其道。天、地、人，世称“三才”，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
水的基本特征是向低处流，东南西北、上下左右、四面八方只能顺应它的基本特性，而不能从本质上改变它的特性。李白站在高处放声歌吟：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》），这是对水性的逼真摹写，又包含了对中国总体地势西高东低的地理概念的理解认知，用夸张浪漫的笔法写出了真实景况。而“圣人门前水倒流”、“门前流水尝能西”亦并非虚构，它不仅蕴含昭然若揭的地理知识，而且寄寓深刻而发人深省的哲理。苏东坡说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇﹒赤壁怀古》）；辛稼轩说：“青山遮不住，毕竟东流去”（《菩萨蛮﹒书江西造口壁》）；李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；杨慎说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（《临江仙》）----对中国人而言，水向东流是众口一词的正统观念。而水向西流是思维的异化，意味着悖论。其实，两者都是相对真理。真理即使向前跨越一步，就会成为谬误，水向西流也不是真理的终点。
水哲理散文3
道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。——题记
水，以柔克刚，能滴水穿石;水，以柔克刚，能劈山凿河。天下至柔之物莫过于水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至坚之物莫过于金石，然而水却以其柔韧，力克金石之刚。所谓“水滴石穿”就昭示了“以柔克刚”这一真理。
老子曰：上善若水。水这一灵物，无时无刻不显示着它的智慧。“春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋润万物。水，教会了我们以柔克刚的道理。
在生活中，我们如果遇到了困难，为何不选择以柔克刚的方法来解决呢？若两个人在一件事上出现了分歧，争吵是解决不了问题的，为何不平心静气地坐下来好好讨论一下呢？协商解决，这样不是更好吗？以刚克刚，两败俱伤;以柔克刚，解决问题不就容易多了吗？倘若以柔和之姿去面对刚烈如火之人，恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但雨可灭火;磐石虽顽固坚硬，看似坚不可摧，水却能穿石。
诸葛亮在《将苑》中说：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”“以柔克刚”也是一种取胜的法宝。春秋时期，楚庄王三年蓄势不发，而后却“一飞冲天”“一鸣惊人”，可谓是深深地悟出了以柔克刚的本意。上卿蔺相如也知晓以柔克刚这一道理，巧妙地避免了他与廉颇之间的矛盾，化解了危机。“以柔克刚”避免了许多矛盾的发生，也常常成为出奇制胜的关键，使矛盾化解。
以柔克刚，恰似那潺潺的流水，滴水穿石，劈山凿河，克金石之刚，润泽万物，德育天下。生活中，我们要学会以柔克刚，避免或化解矛盾，促进社会和谐。
水哲理散文4
“白玉长提路，乌篷小画船。”曾经，现在。是否在流逝什么？——题记
初入运河园，眼前的一切令我惊讶。这里，水已消逝，余下的只有石。孤立在那里，好似想要我们想起什么。是景，是人，是物？
那一座座被岁月冲刷所遗落下的充满疮伤的石桥如今只剩基本的形态。踏着那承载千万记忆的凹凸不平的石板，青苔掩入石缝中，好似老人脸上的黑斑。那是岁月流年刻下的痕迹。石坑中的那洼水坑，看了更别有一番。手轻触那冰凉的石，记忆猛然追忆于千百年前。回得去吗？回望那似乎随时会塌的石板桥，你留守在这儿，是留恋那从你身上走过的千万人……
或许，当我们青春年华已逝，再次蹒跚攀上你，我们会念起往事吧。
石板路边，忽然传来老人已入古稀的笑声。哦，他们在说少年趣事呢！他们那被岁月刻上印记，在时光中打磨的脸，在回忆间依然溢出绚丽的笑容。仿佛他们依然是少年郎。身旁时古桥，它，那位老者伫立一旁，静静地，倾听着。现如今，今时不同往日了！可它依旧怀恋。
或许，现在的我们，正值花繁叶茂的我们，应大跨步向前。不要在老时，幡然醒悟。
有古桥，两旁刚造的桥自然也有。不知是古桥看起来太“年迈”，还是新桥走起来舒爽。人们大概走的都是新桥罢，还有一些双鬓雪白的，上了年纪的人，走走罢了。
或许，他们在忆少年时的风光，他们还想再经历那一次次冒险与探索，还想再拥有一个与众不同的少年时代。可是，岁月却决然离去，在不经意间，流过，不在回来……
我呢？现在的我，正值年少。可是却时时刻刻想着眼前的困难，而不去突破。想停下，但因为岁月不会停留，所以我的脚步也不能停留。
水，流逝了。但少年的我们，应该阳光，正视前方，大跨步向前！
水哲理散文5
水流到稻田时犹豫了一下。它可以装作没看见稻田。只要沿着沟渠大呼小叫朝前冲，它能流得很远。又有哪一股水不希望自己长远呢？但水留了下来。每年流到这，水就把自己交给稻田，像在还债一样。
水前进的路上，还有树，有花。和稻田一个样，它们也在等水。水不去，树长不高，花也不会开放。更过分的是人，水迟到一小会儿，人就搬了家，逃得远远的。水赶过去，只见到满地荒草。水陪着草替人看家。多年以后人转来，家的模样依稀还在，草也长高了不少，人的双眼就很湿润。水化作泪，最终还是追上了人。
水这一辈子，就是忙碌的命。把水盛在碗里，过几天一看，它跟阳光走了。装在池里塘里，过几年一看，它跟时光走了。水总不肯待在一个地方好好休息。一条溪遇见另一条溪，一条河碰上另一条河，按理说它们早已忙完各自的事，可相拥在一起，它们流得比从前更快。在这世上，没有一滴水是闲着的。
水有时也忙中出错，冲毁了庄稼，冲垮了房舍。不过这多半是人占了水的道，水忙着赶路，不小心造成的。人站在水里大骂几句，痛哭几声，弄得水很惭愧。第二年，水变得特别小心。慢慢地，庄稼还了回来，村庄还了回来。日子就照原样继续过着，人并不去记恨水。倒不是在水面前人有多大的心胸，人恨的东西还少吗？人是不敢恨水，不能恨水。如果因为仇恨人就赌气不和水来往，这世界便长不出人来了。
人真正在意的是水忘了自己。为了提醒水，人挖了沟渠，引着水走。很少看见水停下来向谁问路，路已经让人准备好了。水放放心心流去，往往发现上了一个大当，非常后悔来到人安排的那些地方。在与人的交往中，水感觉人远不如自己干净。
村庄里常有争水的事。溪流上游的村庄千方百计拦住水，像拴牲口似的不让水走。到了中游，水量小了，水也没劲了。水拼了命，却到达不了下游。下游的村庄往回找，要求上游的人放开水。水又不是你家养的，下游的人说。双方一言不合，便打得头破血流。血滴在水里，水默默地吸收了。其实，血也是一种水，一种让人随意浪费的水。水本来想痛痛快快流一回，但人老不能随水所愿。下游，多数时候仅仅是水的一个梦想。
水看透了人，不再和人纠缠。水选择往高处流。水流进大树，和大树一般高。流进高山，和高山一般高。流进白云，和白云一般高。这样的高度，人无法到达，再也不能对水指手画脚。柔若无骨的水，以攀登的姿势，找到了一个自由自在的天地，也支撑起了这个广阔的世界。
当然，水也不是完全瞧不起人。水在天上修了一座美丽的桥——彩虹。这座桥，正在等待有心人去攀登。
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