碎片散文随笔

碎片散文随笔

碎片散文随笔1

　　中午，太阳火辣辣照在地面上。街上人头攒动，很是热闹。

　　在十字街路边，一位穿黑色衣服的年轻妇女抱着一个不满周岁的小孩子。跪坐在地上，向路边的人乞讨。孩子嘴里含着一个奶瓶子的空乳头，闭着眼睛。这让我突然间想起小时侯读过的一个童话《卖火柴的小女孩》， 那个小女孩在寒冷的街头，饥寒交迫。用火柴那微弱，那微弱的光芒温暖自己，可是最后却冻死在了街角。很可怜的孩子，演绎了一个很可悲的故事。而妇女怀中的这个小孩子没有食物吃，只能含着空乳头睡，与那个买火柴的小女孩倒有很大的相似之处。

　　那个妇女，低下头用目光紧紧盯视着孩子，满眼流露出的是痛惜与关怀。大热的天，这一对母子雕像一般跪坐在街头，看着叫人产生一种同情和哀怜。为什么，为什么这一对母子要沿街乞讨才能度日?孩子的父亲在哪里?其他的亲人在哪里?不由得叫人浮想联翩。路过的行人，也有看他们可怜，施舍一些钱财的。可是就这样一些钱，又怎么能使这一对可怜的母子安定下来?

　　一个年轻的妇女，带着一个不满周岁的小孩。没有食物，没有钱，没有去处，这日子可怎么过呵。看到他们，自然而然有一种辛酸与悲哀只涌上心头，不知道说什么好。

　　小时侯顽皮胡闹，不小心打碎了家里的花瓶。然后感觉做错了事情，很是懊悔。就自己用白乳胶来粘，可是老是粘不上。最后爸爸勉强用其它东西粘好，可是那破碎时留下的裂痕仍然恢复不了。那打碎花瓶时的记忆，也像花瓶破碎的碎片一样残缺不全。见到这一对母子和他们可怜的遭遇，就将这些事物联想了起来。

碎片散文随笔2

　　一个人最悲哀的，莫过于遭到背叛，尤其是来自那些你曾经相信甚至曾经爱过的人的背叛。昔日无话不谈推心置腹亲密无间的朋友，往昔指天共誓相濡以沫永生不渝的恋人，乃至共处统一檐下有着血缘之亲的家人，蓦然之间，却站到你的对面，你将作何感想？坏人会众叛亲离，那是报应；可好人要蒙受叛离之痛，却只能说是造化弄人。昔日所爱，今日之恨；昔日所欢，今日之悲：莫不让人感慨万千。

　　如果，如果没有一颗足够坚强的心，你我实在难以想象如何面对那些熟悉的脸庞。即使不会当面以对，常言有曰睹物思人，纵然我们竭尽全力，仍然无计完全排除他们的生活印记。我们不得不承认，无论如何我们不能做到假装一个人从未存在过。然而一旦想起他们，昨日的诸多欢乐和今日的万般伤感总会让人悲从中来难以自禁。

　　这时，我们才会更加敬佩东坡。他在乌台诗案身遇危境之时为友所叛，困于囹圄贬于黄州。可所经人世沧桑依然无妨他达观地高唱“大江东去”，潇洒自如地“一蓑烟雨任平生”，这是何等胸襟。不过，谁也不愿尝试成为东坡第二；背叛，总不是有人想要的。

碎片散文随笔3

　　每隔几个周我总是要逃离城市里南校区到山脚下的北校区，就像女朋友的大姨妈一样属于正常生理活动。坐着连接南北校区的公车，在两点之间游动。

　　我就像一条鱼，跟着洋流在这个世界四处飘荡，在蓝色天空上摆着尾巴。因为要生存，不可避免的群居，因为怪异的灵魂，不可避免的离群，这是一个奇妙的定理，当我们离的越远，相互的吸引力便越强，多么美好又痛苦的事情。

　　九月的汉中天空很美,蓝色天空充当着画布,低空漂浮的白色云团就想来自遥远时空的城堡，我就想起了那首悠扬的《天空之城》。

　　《天空之城》是日本的一部动漫，是以《格列夫游记》中漂浮岛的故事情节改编而来。情节一般，画面和音乐具佳。

　　值得去赞美的是,人类的想象力和艺术创作力。《格列夫游记》的作者用漂浮岛来象征英国对殖民地的暴力统治，而《天空之城》给了故事很大的空间,强大的空中城堡，不知道因为什么打击而毁灭,结尾的那棵大树要把这份神奇带往何处？

　　值得去学习的是,为什么日本的动漫师能找到如此有吸引力的题材加以创造,而我们的动漫依旧是不堪入目。前几年出了一部国产动漫《秦时明月》，画面不错,音乐不错,但故事情节依旧老套。我们缺少的不仅仅是是科技核心竞争力，更多的是思维核心竞争力。

　　历史剧一遍一遍的翻拍,流行的不是好大喜功就是后宫是非,为什么木有去拍百家争鸣、去拍五胡乱华、去拍五代十国、去拍宋灭元出、去拍晚清局势，这些决定中国走向的时刻木有被关注，关注的却是后宫争宠,媚态全出。更可笑的是中国独有的抗战戏剧,一场有亡国之险的全民族战争,怎么会被拍成戏剧呢?牢记着,日本军队战死150万人,而我们的国家死去了20xx万人,这是什么概念,对方死1个人我们就死13个人，这是一个国家最大的耻辱！

　　不要说什么创造力,我们连基本的良心都快没了。

　　怪不的在家想看个好一点的电视剧都木有！

碎片散文随笔4

　　时光碎片，缠绵眷恋，回首见潇潇暮雨中的那一抹油纸伞下的素颜。

　　花重锦官，流连几番，杨柳清溪畔青衫持伞等一段菁华梦里的相见。——题

　　花楼中，你对花轻绽笑颜，几多温暖，却还不见你的笑脸，遥望窗外冷风涩然，你却视而不见。重新打起伞，在风雨中孜然一身，倔强的孤独流连，让寂寞和着风与在世界的尽头将一切弥漫。风雨遮不住的是望穿流年隔世而来的那一双眼。闺楼里，你对镜默然，凝视镜中的容颜，恍惚间手持一抹针线续半幅残娟，孤影对空寒。雕楼小筑对窗遥望市井喧嚣弥漫。寂寞却扑面，纸醉金迷流连往返，阁楼中空叹。

　　红尘阡陌畔，青山绿水悠然，涛涛江水间金鳞隐隐跃现，阡陌歌谣回荡两岸。静静的遥望江畔，执笔画一抹笑意迥然，没有伤感，没有陌然，微微勾起的嘴角，是你微笑的脸，是花楼中最美的爱恋！古老的胶卷，将这一幕定格，在，在相框里的青山绿水间，我陪你风景不变。古祠小镇间青石板长街，烟花稀绝，野草独自街头摇曳，游人小贩赞叹叫卖不断，柔柔小河水面涟漪圈圈点点，深巷人家清酒香酿。青衫红颜亦相恋，并肩看灯火旧阑珊。衣阙飘飘，风雨飘摇，红尘眷恋，伴卿身边，无言亦觉情美满。书一纸相思词，描半阙残诗。宣纸上卿素颜静默，笑颜长街尽头，吾伴卿红尘尽守。

　　安然的一个南一个北，背对背坐在彼此的风景里，书画这轻描淡写的几笔，时光里的剪影，是回忆的碎片，散落一地，点滴的回忆拼凑不出残缺的美丽，是留不住的你，你却已不在这里。

碎片散文随笔5

　　我的父亲母亲是在很小的时候就被双方的父母决定了终身的。虽然母亲22年与父亲未谋一面，但是父母之命媒妁之言，母亲就认定了父亲一辈子，无论他是富贵还是贫穷，是显达还是平庸。

　　父亲参加了八路军打鬼子，离家已有数载。等到父亲的部队到了陕西，暂缓入川，父亲才得以从宝鸡的部队驻地赶到潼关接母亲。母亲风尘仆仆五百里走到潼关火车站，跟随父亲到部队完婚。

　　结婚后，母亲数十年都是随军做“家庭妇女”。除了在家属队有过短暂的集体生活，母亲的职业就是养儿育女。此后的12年里，我们兄妹6个一一出生。孕育和抚养，占去了我的母亲大部分的时间和精力。我的父亲幸福而又满足地看着我们这些阶梯式的小不点，像看着自己的队伍似的对我的母亲说：你的任务就是把他们带好。

　　我的母亲没有档案，她的档案都在我父亲的履历表里。关于我母亲的`职业一栏里，永远都是：家庭妇女。我们兄妹6人的档案里其亦如是。就因为母亲是“家庭妇女”，20世纪50年代和“文革”中，我的母亲带着我们两次下乡了12年之久。

　　父母亲崇尚节俭。有一年，单位组织他们去旅游，他们连夜烙了许多饼准备路上吃。结果路上每餐都有单位安排，一兜子饼发了霉，他们也没舍得扔掉，原样带了回来，给老家人当了猪饲料。对于我们的穿戴，也是新旧搭配，大改小，一个个轮流穿。凡是当时孩子们流行的穿戴，母亲决不让我们落后了，即使旧衣服，母亲也要把它们整理得展展括括。母亲说：你们在学校上学哩。母亲的微言有着深刻的大义啊。可是，我们没有见到母亲添过一根线一寸布。

　　对于我们的思想成长，父亲很严格。记得在20世纪70年代后期，我被提拔为军官，回家还不敢穿部队配发的皮鞋，唯恐父亲看到后批评。我大妹妹参加工作在金融系统，父亲就要求她工作中身上不要带钱，避免公私不分授人以柄。

　　但是，父母亲在生活上对我们很关爱。在改革开放之前，副食品很紧张，父亲就想方设法买点猪骨头来给我们解馋。当有猪骨头啃的时候，那一天成了我们日子里最为鲜亮的一天。当我们吃完肉、啃完骨头满足地舔着手指头、咂吧着嘴唇时，回头才发现母亲和父亲坐在一边看着我们，母亲的眼里还噙着泪花，眼神是那么复杂，既有欣慰，又有痛楚，还有几分歉疚。至今我都难以忘记父亲母亲的那种眼神，它深深地铭刻在了我的心上。

　　写下这些文字，我的女儿已成家立业，我也进入了一个新的人生路程。人们说：不养儿不知父母恩。只有在这个年龄段，才能真正理解为人父母的艰辛。所以，不管岁月过去了多久，我仍然要说：父爱，是我们一生中重要的依靠；母爱，则是我们生命中最大的感动。

　　感谢我的父亲母亲。

碎片散文随笔6

　　喜欢听雨，喜欢静静地坐在软床上享受生活的安逸与舒适，喜欢一个人走石子路，喜欢听别人的故事，喜欢安静地流泪。

　　开始觉得自己已经慢慢离开了人群，不是像文人雅士那样为了逃避城市的喧嚣，不是因为世俗的沧桑，更不是因为走入爱的魔境，我想我是累了。这样的说法有些荒唐，对于一个正处于花季的少女来说，是否显得有些颓败，像那墙角开败的蔷薇，刚萌芽却要死亡。

　　我一直凭着感觉生活，对文字也是如此。我追求文字的精细，甚至需要它读音的美丽。文字是用心情来经营的，我一直这样认为。当一个个熟悉地汉字拼写成一个词语，一个句子，一段文字时，我开始发现文字里的心情是那样突兀，那样显眼，不知道用文字来记录心情，用文字来描绘生活，用文字来创造世界，会不会只是像我看到的用枝叶来遮掩天空那样，那么小而又那么辽远。也许吧，当一片翠绿像海水一样扑面而来时，你会觉得那不是年华的繁盛，而是我们要衰老了，我绝没有遗憾或惋惜的意思，因为经历了炽热的年华过后，我们的心情不再波澜起伏。那么，我在想我们是应该高兴还是应该失落呢？没有逻辑的话语，却又仿佛如此简单。是啊，为梦想、为生活、为自己，我们都在反思，我想我应该好好地去体验那种我不曾想过的生活了，水在滴落，人在走远，留下的只有那夕阳，绯红，橘红，淡红……

　　我曾经为一个朋友写她的爱情，我记得其中有这样一段：

　　是谁在用这双锐利的双眼洞察世界

　　是谁在这辽远的原野奔跑，飞驰

　　是谁在孤寂中奋力拥抱阳光

　　是谁为我们的年华创作了这部交响曲

　　是我们，是年少轻狂的我们在弹奏

　　是我们，是我们在吟唱，在疯狂

　　现在看来那时的我应该对生活充满了热情与希望，而此时的我却如此淡然，写到这里终于明白，水是流远了，人也散尽，但至少还有夕阳，还有回忆，这样的生活也足够美。

碎片散文随笔7

　　大跃进时期（1958年至1961年），人们忙着大炼钢铁“超英赶美”，庄稼在地里腐烂无人收割，饥饿遍及全国各地，饿死人无数，有幸活命的人，却永远忘不了这场重大的饥饿灾难。母亲一生勤俭节约，惜粮如命。闲时，她总是一遍又一遍地向我们重复着她亲历的饥饿事件。

　　一

　　哥哥四岁时，遇上了荒年，人瘦得像一根藤，眼眶越来越大，颈子越来越长，整天蔫兮兮的。母亲日益操劳，担心拖不活。一天，摇摇晃晃的母亲拖着沉重的脚步上山剐树皮，在路边的刺巴笼里捡回了一头几斤重的死猪崽。母亲如获至宝，洗净后用芭蕉叶裹着放入火中烧熟，哥哥憨吃了一顿，肚脐眼儿都胀平了，整整高兴了一天，板壁上重新恢复了他的脚印。之后，他每天双手抱着火钳在火坑中刨来刨去，哭着嚷道：“猪猪，我要猪猪！”

　　二

　　大年三十夜，没有鞭炮声，没有欢声笑语，有的只是阴郁和悲苦。李大爷面对一桌孝敬（祭祀）祖宗先人的饭食，心里升起无限的凄凉与辛酸。他双手撕着钱纸（阴钞），口中念道：“祖公祖婆，蕨粑两坨，年岁饥荒，无奈其何！”

　　三

　　大食堂打饭是分等次的，大人每顿四两饭、三两红苕；小孩每顿二两饭、二两红苕。饭和菜各在一个窗口打。麻脸幺婆要么先打来母子俩的饭让五岁的儿子端着再去挤菜，要么先打来菜给儿子端着再去挤饭。但是，每当麻脸幺婆第二次拱出人群时，儿子手中的饭或菜已被他抓吃精光。幺婆几乎要昏厥过去，她使劲地把儿子那张薄薄的脸皮撕到后颈窝，含着眼泪说：“老子！你屙血（吃）了我吃哪样啊？！”然后，母子俩抱头痛哭。不久，幺婆别子离家独自逃荒去了，音信杳无。

　　四

　　张大汉子是名副其实的大汉子，大力士。挑两百斤的担子爬坡如履平地，每顿能吃一升多米的饭。挑担子时沿途客栈的老板娘都不愿卖饭给他。因为吃饭是按人头点，由他敞开肚皮胀，自己折本不说，还得四处为他借饭。大食堂开办不久，张大汉子仿佛没有消瘦，反而胖了些。其实，谁都清楚，他浑身浮肿，目光呆滞，这都是饿饭所致。食堂分的那点饭简直不够填他的牙缝。一天，他饥饿难熬，家中造翻了天，也找不到填肚子的东西。最后，在地楼下找到上一年剩下的半坛辣椒酱，他一口气全部灌进肚里，当晚身亡。

碎片散文随笔8

　　1958年麦收后，随着来队家属的增多，又来了一批山东支边青年，北大荒的住房更紧张了，那临时住人的帐蓬、马架子与地窝棚是过不了冬的。北大荒人怎么能被这点困难吓倒，于是农场号召大家利用秋收前挂锄后天气晴好的这一段时机，人人动手脱大坯，记得不分工种，忙闲都有指标，好像每人要脱一千块大坯，连要什夜班的拖拉机手、炊事员全不例外，为基建准备充足的建房材料。

　　所谓大坯，就是没有进窑烧的土砖，但比砖的尺寸大得多，我们脱的有40厘米长20厘米宽，所以大家叫它大坯，于是连队附近的水塘边，被大家平出了一块场子。脱坯得用白浆土，我们首先把表层的草皮与含量有大量腐植质的黑土去掉，拿铁锹在坑里把白浆土一锹锹的翻上来打碎，然后用水泡上。有人从马号借来了大铡刀，将割来的小叶樟草或是麦秸铡成寸段。

　　第二天等泥泡软和了，加上铡碎的草，用二齿钩与铁锹和泥，有的人干脆脱了鞋下去踩，等把泥与草搅拌得均匀了，两人一组，一个运泥，一个脱坯。运泥的用四齿叉子或铁锹运，因四齿叉子省力，更好用，没叉子的只好用铁锹了。脱坯的蹲在地上，旁边的是个水桶或脸盆，木头模子用一次得洗一下再放在地上。运泥的把泥运来后，往模子里一倒，脱坯的用手使劲摁，使泥巴充满整个模子压实抹平，接着拿着模子的两边，把模子拎起来。如此重复，一块块长方形大坯就平整的排在地上了。

　　那时开展了劳动竞赛，农工下了一天地，吃了晚饭不顾劳累，就赶到场院边的水塘处，开始脱坯。直干到天黑了还不想走。还得备土，泡上水，以利明天再干。土坯晾干后大家又帮着运到基建工地，连队又抽调人充实了基建队伍，终于在入冬前盖了十几幢家属房，上面苫了草顶，里面砌了火炕，刷了白，装上了玻璃，刚结婚或有孩子的人们住进了温暖的家。这种住房冬暖夏凉，成本很低，除了门窗、房梁用点大木料，烟囱锅台用些砖及少量五金制品外几乎全都是取自自然，辅助工种也多是农闲时的劳力，花不了多少钱。

　　这种宿舍，只有里外两间，不足30平方，里屋住人，外屋大灶连着火炕。农场干部职工几乎住的全是这种宿舍。这种房子年年要抹泥，掏炕，几年要重苫草。由于经营不善，连年受灾，虽然农场建成了砖窑与瓦厂，直到1968组建成黑龙江生产建设兵团时，除了机关、学校、医院、招待所等公用建筑换成了砖房，职工宿舍面貌依旧，人们形容这种上面漏雨，墙面破损东倒西歪的土坯房是：“贴膏药、柱拐棍、披头散发掉眼泪”，再不更新就成危房了。

　　兵团为了屯垦戍边，迎来了大批京津沪的知青，（我们农场就有4000多人）为迎接他们各单位又建设了大批砖瓦的宿舍与食堂，并逐年更新了家属房，作为老教师，我家在1972年秋也首批住进了学校新址的家属房。改革开放后农场开始了第三波住房建设，现在与城市没多少区别了，普通职工也住进了设施齐全的楼房，有钱的更是住上几百万的独幢花园别墅，钱怎么来的另当别论，连续两任一把手全是贪财的官，也有办企业发了的，承包土地发家的。小平房出租给外来户，他们是顾工或做小生意的。想找一幢土坯房，拍张照片也难了。

碎片散文随笔9

　　现如今的人离开家、离开办公室、离开工作场所、离开学校等等最先想到的事情是什么？不再是以前的家门、办公室钥匙，而是手机！手机成为每个人第一工具，占去了人百分之八十以上的空闲时间。这还不够，它还把我们整段的时间切成了一小段一小段，甚至是碎片。

　　俗话说：一寸光阴一寸金。现如今是，一K流量一点屏。闲暇时：截屏、转发、分享、点赞。每到一处、每做一件事，首要任务就是：拍照、上传、分享、点赞。是什么让我们变得如此？手机成为第一位，朋友圈成为随时随地，分享成为必不可少？是好奇吗？俗话说：好奇害死猫。猫有九条命也是不够用的，我们不至于对周边的点点滴滴都好奇。是错失，我们怕错失新鲜的事件，怕得不到粉丝的关注，怕不能与时俱进。这一个错失，将我们的时间分割成一个个碎片时间，碎片时间不仅侵占了我们的学习时间、工作时间，与朋友聚会的时间，同家人共享天伦之乐的时间，就连我们睡觉的时间也时不时地被强夺了去。这就是在大数据时代，数据掀起的潮流，推动着一切向前进。我们既是数据流的制造者，也是数据流的消费者。涓涓数据流形成一条条溪流，溪流汇聚成数据海。数据海背后有一张无形的网，不仅将人淹没在数据里，就是我们的时代也在数据海里缥缈。

　　大数据时代，数据在蚕食着我们有限的时间和精力，将我们的时间碎片化。我们无法像电脑硬盘一样，进行一遍磁盘整理就能消除碎片，我们的碎片是不可逆的。抽取了我们学习的时间，剥去了我们家人团聚的时间，侵占了友人交流的时间，甚至夺去了我们的工作时间……。大数据的时代，我们该忽略什么？我们不是数据处理器，也没有能力和时间来处理超量的互联网数据。

　　对于大数据我们不能再好奇下去，继续下去我们不仅会成为数据的奴隶，摇身成一台智能化机器。人类在数据面前的衰退、蜕变，必然会让智能化的机器乘此而崛起，会给予智能机器来取代人类主导地位的机遇。农业代狩猎，无疑是人类社会的一大飞跃；而农业走向工业，则显示出人类的创造才能；工业化走向智能化，则是人类对上帝的最后一战。人类发展至今已无法退缩，夺回我们失去的碎片时间，去破解智能化后机器带给我们的新问题。

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