做人与登山的散文
近年，我们欣喜地看到，全社会掀起了学用传统文化的热潮。但是，我发现，学界大多把目光投向“四书五经”等传统经典的重新解读，而对训蒙养正的重要性没有引起足够重视。古人之所以一上手就从“四书五经”开始学习，是因为训蒙养正功课在幼年就已经完成；那些功课，目不识丁的农村妇女都懂得。但是现在做妈妈的知道幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德道理的.是少数；从另一个角度来讲，《弟子规》《了凡四训》等训蒙养正的国学基础读本，早已把“四书五经”的精神精华变成了交通规则、生活手册、菜单、药方，直接让我们的先祖应用。
体会到这一点，我突然对一味地谈玄说妙十分厌恶。做人是实实在在的事，是一步一个脚印改过的事，是咬定牙关力行的事。就像建大厦，只有老老实实扎扎实实地打好地基，才能在上面建高楼，否则，终归要出事的。
做人也像登山，只有一个台阶一个台阶地攀登，才能上到山顶。特别是到了险峰，更要把每一步踏稳，才能保证安全。到了极险处，尤其要懂得从容移步，从容换手。等左手抓牢铁索，再换右手；等左脚踏稳石阶，再换右脚；中间容不得一丝分心，容不得一丝没有交接好的空隙。稍不留心，就会葬身悬崖。有一次登山，我切切实实体会到这一点。常识告诉我们，山越高越险。在山顶，我甚至有种感觉，如果心神稍不在现场，稍一走神，就会被过往的风云裹了去，卷了去，挟持去。这个过往的风云，有可能是骄傲，有可能是嫉妒，有可能是得意，有可能是抱怨，有可能是生气，有可能是贪欲，有可能是懒惰，有可能是粗心，更有可能是谈玄说妙，好为人师。
由此，再看“云谷禅师授袁了凡功过格”，看《弟子规》，就既羞愧，又感动。羞愧的是，当年竟十分不屑，觉得过于繁琐，过于麻烦，过于笨拙；感动的是，其中难得的古道热肠。它们，不正是先哲们为其后代刻出的石梯、修出的栈道吗？我们欲登上顶峰，体会一览众山小的喜悦，没有近道可抄，没有捷径可上——一句话，没有别的路可走，唯有老老实实，一个石阶一个石阶地攀登。这个攀登，首先是改过，每改一过，即进一步；然后才是做功，每做一功，即登一阶。
值得我们深思的是，云谷是禅师，最有资格谈玄说妙，但他没有谈玄说妙，而是推荐了供了凡先生力行的功过格。
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