作者前言日志
来自黑暗，出于本能，我才一下子抓住东荡子。抓住他，也就抓住他的图腾阿斯加。
那么，有自己的诗歌思想、诗歌观念、诗歌语言，便构成我对理想诗人的评判标准。
当然，个别诗人还能做到人诗合一，甚至开创某种写作的方向或路子。这无疑是伟大的标志。也就是说，生活就是写作，写作就是生活。这两种方式基本保持一致，古有陶渊明，今有东荡子。
作为诗人，东荡子的诗歌，总体上确实成熟于上世纪90年代末；作为理想的诗人，东荡子思想的成熟，始于2005年《王冠》出版的前后几年。2003年他的《完整性诗歌写作思考》，2006年他的《诗歌是简单的》，2008年他的《黑暗论》，这三篇文献时间跨度为五年，标志着东荡子诗歌思想在这几年里全面成熟。东荡子有一个特点：有多少思考或是思想，他就能写多少诗歌。他的思和行，也是合一的。出于本能的思考，以及写作经验的自我总结，他真的怎么想就怎么写，一边消除黑暗，一边拥抱完善。这让他成了一个理想化的人---所谓伟大的“异类”。他生前我这么看他，他死后我也这么看他。
批评家往往“眼高手低”，只有像瓦雷里、艾略特那样的大家，才能将自己的创作与评论结合得那么完美。因此，我只以一个朋友、一个读者、一个随笔作者的身份，探索或构思“我自己的”东荡子。而且是按“我自己的”方式，也就是创作（随笔）的方式。
2013年10月11日，200多位从不同方向奔赴增城的诗人作家和媒体朋友，沉痛参加诗人东荡子的'遗体告别仪式。现场我想到的心联是：诗人无情，怎么说走就走；朋友有意，如何渡人渡己。
这让我想起2006年我们工作和生活在一起的日子。有一次朋友请他喝酒，回来的路上，东荡子突然跌倒在自己的脚下。我想拉他一把，他说没事，就继续走路。死对他而言，仿佛一把失手的瓢跌落时“砰”地一声那么简单。
但诗人之死，还是宛如电击，一下子把我“电”醒了。
2014年春节前后，我便猫在永安约，集中精力进行随笔写作。
不料到了4月，当我写到《杂言十篇》时，竟冒出一些关于东荡子的片段。再次被“电”到，仿佛是一种召唤。终于忍不住构思，想写一本有关东荡子的书。图腾这个概念，再次在我的血液中游荡。
6月中旬，终于把本书的《创作提纲》改定，初步理出一条线索：本能---创造---图腾。结合东荡子提出的人诗合一主张，我又找到两个关键性的词：“理想”与“一体化”。美学线索与这两个概念一整合，人诗一体化写作模式便呼之欲出。这里的“人”，代表一种生活方式；这里的“诗”，代表一种写作方式。“人诗一体化写作”，简称“一体化写作”。加上“理想图腾”与“精神复兴”，本书至此基本“定性”了。
本来计划四个月的创作时间，没想到只用了20天，我的随笔《图腾集》便告完成。事实上，我能为荡子做的事不多，我很惭愧。几个月前，我曾对金明兄说过这话。
但我也暗下决心，在“一体化写作”的探寻中，虽望尘莫及，仍愿选择这条路试着走下去。荡子，诗歌精神既化为图腾，阿斯加将使你活在一切时代呵。
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