从新衣服和旧衣服说起日志
新年伊始，万象更新。门前新桃换旧符。家家户户的人们也都添置了新衣服。图个吉利，图个喜庆。新衣迎新春。
辞旧迎新。万物之规律。无可厚非。生活中我们有很多的喜新厌旧的事发生。喜新厌旧在人类的进程中是好事。让人类发展得到进步。但是，对我们生活中的一些喜新厌旧的事也有值得讨论的地方。有时喜新也不能厌旧啊。
例如，衣服就是如此。现在，国家富裕了，人民生活水平提高了。科技发达了。人们对穿着也时尚了。衣服的更换频率也加快了。所谓的旧衣服也多起来了。不管是大人的孩子衣服，有的穿一年，或者几个月就喜新厌旧了。孩子有的是长大了衣服小了不能穿了，随着年纪的增长，堆积的旧衣服越来越多。年轻的'姑娘和小伙子们则是因为追赶时髦，时尚加快了更新衣服的速度。这样家里的所谓旧衣服也堆积起来。有时这些旧衣服年轻父母的心病。不知道如何处理。多年前有人组织收集旧衣送到贫困农村，如今农村富裕了。旧衣服也不要了。城里的大妈 ，年轻的主妇也为旧衣发愁。为旧衣的去向有时真有点为难。说是旧衣吧，却真不是什么旧衣，因为为了时髦更新的衣服根本不是旧在那里。穿一个季节的衣服能说旧吗？仍然如新依旧啊！看来很多人在想处理“旧衣”方法。充分发挥利用资源。不能把物资随便浪费。勤俭节约是中国人的美德。物尽其用嘛。
此时此刻，我想起了老一代人的生活方式。可能是那个年代，国家不富，人民贫穷。国家大力提倡勤俭节约。人民自己想办法勤俭节约。我记得很清楚的就是当是中国的一段彦语：新三年旧三年缝缝补补又三年。这段话多么深刻地记载着中国人民勤劳朴素，节俭的生活品质。那个年代没有人说穿旧衣不好看，没有人说穿补丁衣服丢人。穿着旧衣出行很自然。不以为耻，反以为荣。因为人们以勤俭节约为荣，以铺张浪费，追求享受奢侈为耻。没有人去攀比，谁时髦，谁的衣服是名牌；当时的人们过得也很和谐。清贫而真实，贫穷而清廉。人们追求的是努力学习，勤奋工作，团结友爱。自觉献身社会主义事业的精神，为祖国的富强奋斗。对穿衣打扮没有那么多喜新厌旧的观念。对旧的衣服有一套自己的生活处理方式。
每当我看到儿女们不断地买新衣时，我就想起了当年父母的生活方式。当时我们兄弟姐妹多。父母收入不高，当哥哥姐姐穿过的衣服，父母就改改给弟弟妹妹穿。衣服破了就补个补疤。邻居们都是这样做，同学们都是这样穿、没有谁去议论谁穿的衣服怎么样。因为社会风气当时就是这么朴实无华。民风就是这么好。新三年旧三年缝缝补补又三年就是当时的写照。
前辈们不是说贫穷落后就是这样的节俭生活，而是他们继承着先辈的，老祖留下的勤俭节约的优良传统。在我们祖先那就有勤俭节约的基因。过去大多女性都是巧手。上得了厅堂下得了厨房。会做饭，会纺织，会针线，会绣花，会做衣服，中国妇女应该说是一个理家能手。唐代；孟郊写的<<游子吟>>慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。我相信我们儿时就会背,现在父母都会让孩子从小就背这首诗。第一句就是写的：慈母手中线，游子身上衣。说明自古以来中国妇女就是会做衣的能手。身上的衣服都是自己做。家庭成员的衣服也是自己做的。中国妇女的纺织，刺绣，做衣服，在世界妇女中也是出类拔萃的。
试问现在又有多少妇女会做针线？多少妇女会绣花？又有多少妇女会去补衣服？又有多少妇女会做鞋垫？这种会做针线活的普遍性不说与古代妇女比，就是和七十年代前的妇女比也是相差甚远！中国妇女的针线活在逐步失传。它的普遍性受到了冲击。难道这些问题不应该让中国妇女们反思吗？
中国妇女针线活的技艺在丢失。新三年旧三年缝缝补补又三年的中国传统勤俭节约精神在丢失。试问又有多少父母记着这句话呢？又有多少年轻父母在实践这种节约精神呢？又有多少当代女性在拿起针线缝缝补补呢？没有统计过。从身边情况看真是少之又少。好好的衣服就丢掉，没有去动手改改再穿，没有去翻新一下。一方面可能是富裕了。另一方面折射出大多女性现在没有这种缝缝补补意识，更没有这种缝缝补补的能力了。
国家放开了二胎。听到有一些人说养不起了。现在条件好了为什么说养不起？为什么父母当年养活了自己的子女，让他们成人，让他们成才。可能一些人会说，他们当年的生活质量不同，生育观不同。是的，这些是不同。但是，当今社会要有的吃苦耐劳，勤俭节约精神和当年父辈时代是一样的，这种精神任何时代都需要的。父辈们靠什么生存下来，靠什么繁衍着他们的子孙？他们没有靠吃洋奶；也没有靠吃洋快餐；更没有买卖名牌衣服养孩子！就是靠负责任的精神，靠生活俭朴的精神。如今很多年轻人就缺乏这种勤俭节约的精神。缺乏一种吃苦耐劳的精神。不富有，但图享受。针线活不会了，旧衣服不穿了，不改了，不补了；中国奶粉不吃了，吃洋奶粉；大众衣服不穿了，穿名牌了；中国的食品不吃了，吃洋快餐了；等等，过多追求超越自己支出能力的生活。如果我们节约些，如果我们缝补些，如果我们买东西计划些？生活质量是不是会更好些？