江南散文日志
江南散文日志1
江南，意为长江之南，在人文地理概念中特指长江中下游以南，狭义上指太湖流域。在不同时期、不同人看来，江南有着不同的含义。白居易的几首《忆江南》，指的是苏杭一带，这也是许多人心目中的江南。杜牧曾写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 这里写的是池州的江南。而杜牧的诗“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的江南指的是扬州，可扬州却在长江的北面。其实，诗词中的江南就是“人文江南”，而不仅仅是指地理上的江南，它多指苏州、南京、无锡、常州、镇江，皖南的芜湖、池州、铜陵、宣城、黄山、马鞍山，浙北的杭州、嘉兴、湖州、绍兴和宁波以及直辖市上海。这些都是包含着美丽、文气与富庶，被世人不断向往和憧憬的地方。
山水情人叶千华说：“江南文化是一种意境文化，一种诗情文化，一种画意文化，一种韵味文化，一种秀美文化。它蕴含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露岚雾中缠绵，有着禅意般的美丽。它是中国文化的重要组成部分和地方文化的杰出代表”。还有人说，江南的概念体现了一种终极追求：天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地，而江南便是多数人心中的“桃花源”。
江南，素以鱼米之乡、风景秀丽著称，粉墙黛瓦，小桥流水中蕴含着恬静内秀的韵味。它山川秀丽、气候温和，居民生活富庶，是风流蕴藉的温柔之乡，更是无数文人诗意栖息的理想之所。诗人们爱江南、忆江南，更向往江南，他们把对江南的倾心之恋都付诸笔墨，写下了一篇篇摄人心魄的华丽词章。
诗词中的江南有多美？暂且不提名人名篇，随手拈来几句，就是一幅美丽的画图。“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。”“闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。”这是无名氏的两首《知江南》，其中风味，不待言说，只消一读，便生无穷韵味。南朝梁的丘迟在《与陈伯之书》中描写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这便是众人心目中的江南。诗词中的江南一般可以概括为三美，即：风景美、生活美、人物美。
江南散文日志2
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
这是怎样一幅令人向往、心动的画面？
王昌龄是爱荷花的；不然也写不出如此，意境绝美，富有生气的诗句了。人生最幸赏莲人，辽阔的平湖之上，几乎绽放到了极致的荷花；颀枝傲立，花团锦簇，馨香四溢。宛见一群采莲少女，乘一叶扁舟，携一袖柔风。撑一下长篙，柔婉可人。采一朵莲花，芳香绕指。那袅娜地身影在弥旺的荷叶掩映下，罗裙似叶，人面如花，交相辉映，相互衬托，融为一体，混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。正如崔国辅的《小长干曲》里描述的那样；“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
夏日炎炎，火伞高张，最能突出的，就是一个“热”字。有古人嗟叹溽夏醉如酒，熟眠开北牖。感慨足蒸暑土气，背灼炎无光。王昌龄的这首采莲曲，以独具匠心地艺术构思，超凡脱俗地清丽文笔。巧妙地把一群天真活泼，情趣盎然的采莲少女，和周围的自然环境组成了一个和谐统一的整体。生动地再现了一幅具有诗情画意，饶有生活情趣，美妙灵动的画面。不仅给这炎炎夏日增添了些许清凉的感觉。还带给人们赏心悦目的震撼，和无限的遐想。从而，织就了人们多少个水韵江南的梦想。
周敦颐更是懂荷花的；《爱莲说》“·出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植。”
周敦颐以七种品质把荷花描写到了一种极致；超凡脱俗的神韵，卓尔不群的气质，韵味婉丽的境界。难怪有诗人说：“生当如莲花般高贵，庄重，圣洁之静美。才能如此令佛，菩萨都神往敬重，才能在污浊的世间传经布道般唤醒芸芸众生的慧根，形成了莲花那美仑美奂，无法言说的'让人欲语还休，只能久久地，静静地伫立天地间，临水而望，永不厌倦，使人进入至乐至美至空至灵的境界”。
有人说；北方杯水难以邀莲，儿时生活在东北小乡村的我，的确是看不到新鲜荷花的。虽然家乡没有荷花，但是我对荷花却不是很陌生，对荷花的喜爱更是倾慕倾心。
从我记事起，看到年画上两个胖娃娃抱着大鲤鱼，旁边总是会有几朵很大的荷花。夸张的说，那荷花大得能遮住胖娃娃的半个身子。还有木质的八仙桌上，大多都画着半个桌面那么大的荷花。所以在我心里荷花不是凡花，它很大很大，大得能当观音的座椅，能躲在后面玩藏猫猫，能在桌子上放一大碗汤，八碗面也遮不住它的美。
我的家乡还有个风俗，每年的正月十四，十五，十六这三天便会闹花灯，扭秧歌。那时候人们的生活水平不同于现在，农村是没有多余的钱组织秧歌队的，秧歌队都是由各个国企单位组织编排的。父亲是县二建公司的木工队长，每年秧歌队的道具都是由他来做。
我8岁那年，也就是八十年代初期。父亲单位秧歌队的人手不够，需要以每天3块钱的工资雇5个人。父亲原本也是农民，凭着一手好技术才进了二建公司当了正式员工。所以，总经理便把这个任务交给了父亲，让父亲在我们村子里雇人。从排练到表演需要十多天，这样算下来就能挣30多块钱。那时候，父亲每月60多块钱的工资养活着我们一家六口。这30块钱的酬劳对于农村人来说，可算是多的很。
农民们忙活了一春，一夏，一秋。冬天正是猫冬的季节，所以，大家都争先恐后的托我父亲帮忙能加入秧歌队。母亲也去了，被安排跑旱船。
旱船是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。制作旱船的工序很简单，首先依照船的外观形状用高粱杆做成架子。然后在船沿以下的四缀上，带有海蓝色水纹的布裙。布裙的四周用细细的丝线吊着的手工制作的荷花，那碧伞荷叶，流线形的瓣儿，小的盈寸，大的一匝。或抱成一团，或半开半合，或尽兴舒展。重重叠叠，有规律的排列着，甚是好看。船的上面，装饰着红绸，纸花，彩灯，总之装饰得越艳丽越好。乘船者一般是一个人，多是未出阁的大姑娘，或是年轻漂亮的媳妇。与前面的引船者一般都是一对，或是夫妻，或是热恋中的人。
因此，父亲便理所当然的扮演了给母亲划桨引船的艄公。在表演的时候，父亲做出各种各样的划船动作在前头带路。好似波浪旋转，颠簸，时起时伏。母亲头戴花环，描了眉，抹了粉儿，图了红嘴唇，身着一袭淡粉色的古装。乘着小船，走着碎步，犹如在水面上漂动的船那样，默契地配合着父亲，那荷花，随着母亲船身的摆动，颇为形象地塑造出，小船缓缓穿梭于荷花丛中的生动画面。仿佛令人沉浸在诗情画意里，醉美于人间的瑶池仙境中。
秧歌队表演结束，我便会缠着父亲把旱船上的荷花拿回来几朵，挂在镜子上，每天只要梳头便能看到，虽然不是真的荷花，但是心里却喜欢的不得了。还会把小伙伴们召集来，刻意的显摆一番。摸一把，闻一下，一股浓烈的颜料味十分刺鼻，却故作玄虚的说；啊！好香……
日子不紧不慢的过着，渐渐的我已经长大。读了许多古人描写江南荷花的诗句。从而使我那颗不安分的心一直怀揣着一个梦，向往自己能许一个江南的老公，亦或是一梦醒来自己变成生长在西湖的女子。一袭白衣出尘，青丝三千倾泻垂肩，伫立于烟水之湄，独守一隅，温一壶月光做酒，掬一抹荷韵为画，采撷着古色古香的佳句。慢慢的回味着，那天空澄澈携清风的悠闲，那几重烟雨渡纸伞的浪漫，那溪水琴音绕指转的缠绵。任，流年辗转，岁月更替。
缘分就是这样，冥冥之中，一条红线早已把我和老公之间隔着四千多里路，牵在了一起，打了个永远解不开是死结。我没有嫁到江南，却嫁到了北京。
老公是个英俊潇洒，怀有诗情画意的男人，在单位的西面圈出五亩地，修建了一所如江南水乡般的别院。其中三亩地是鱼塘，里面种了许多荷花。最喜那几束白莲，美丽而不妖艳，夺目而不招摇，娇媚而不流俗，随风摇摆而不露半分放荡，无处不散发出那种，平静中透出洁身自好，祥和超然的风姿，不容亵渎的端庄圣洁之美。使人不舍碰触，只是低首那么轻轻地闻一下，心中便有了小窃喜，好香……没有一丝丝颜料那刺鼻的味道，是真的香。
当，携手划着小船穿过荷花丛的那一刻，采一朵莲花弄花香满衣的那一瞬。坐拥船头喜看紫燕穿柳、掠水盘翔；彩蝶寻香、游蜂吮蕊的那一秒。这唯美的景色不正如王昌龄笔下的，荷叶罗裙，芙蓉向脸，乱入池中，闻歌始觉的画面吗？
我突然明白，原来，我的梦想并不是去江南赏荷花，而是一直在追寻儿时秧歌队里父亲母亲身影，泛舟湖上，戏水采莲，小船缓缓穿过荷花荡那一刻的美好。无所谓江南，无所谓北京。