孟子经典名句15篇【荐】
孟子经典名句1
1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、生于忧患而死于安乐。
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、民为贵，社稷次之，君为轻。
15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、王顾左右而言他。
21、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
22、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
23、枉己者，未有能直人者也。
24、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
26、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
27、人告之以有过则喜。
28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、我善养吾浩然之气。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、人有不为也，而后可以有为也。
35、劳心者治人，劳力者治于人。
36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
37、有不虞之誉，有求全之毁。
38、生于忧患而死于安乐也。
39、目之于色也，有同美焉。
40、生于忧患，死于安乐。
41、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
42、不以规矩，不成方圆。
43、不耻不若人，何若人有？
44、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
45、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
46、得道者多助，失道者寡助。
47、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、士无事而食，不可也。
50、无父无君，是禽兽也。
51、权，然后和轻重；度，然后知长短。
52、人若无志，与禽兽同类。
53、君子莫大乎与人为善。
54、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
55、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
56、尽信书，则不如无书。
57、忧民之忧者，民亦忧其忧。
58、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子经典名句2
1、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以规矩不能成为方圆——孟子
5、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
8、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
9、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
14、德不孤，必从邻。——孟子
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、人无廉耻，王法难治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、宝珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎与人为善——孟子
23、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
24、不以规矩,无以成方园。——孟子
25、仁则荣，不仁则辱。——孟子
26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
29、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
30、言近而指远者，善言也。——孟子
31、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
32、其进锐者，其退速。——孟子
33、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
36、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
38、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
39、非不能也，是不为也——孟子
40、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子
41、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
44、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
46、质胜文则野，文胜质则史——孟子
47、君子量不极，胸吞百川流——孟子
48、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子
孟子经典名句3
不以规矩，不成方圆。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
不耻不若人，何若人有？
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
不以规矩,无以成方园。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
非不能也，是不为也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，俭者不夺人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不极，胸吞百川流。
君子莫大乎与人为善。
穷困便独善其身，得志便兼善天下。
人人都可以当尧舜这样的好人。
人有不为也，而后可以有为也。
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
士贵立志，志不立则无成。
说大人则藐之，勿视其巍巍然。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
言近而指远者，善言也。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
育才造士，为国之本。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
孟子经典名句4
1、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
2、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。
3、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
4、说大人则藐之，勿视其巍巍然。劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。
5、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
6、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
7、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
8、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的.人都愿意为这个朝代效力。
9、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
10、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
孟子经典名句5
1、仁者无敌。
2、不患人之不已知，患不知人也
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、人告之以有过则喜。
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7、告之以有过则喜。
8、孟子的名言：养身莫善于寡欲。
9、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
10、君子不怨天，不尤人。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
12、敬鬼神而远之
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
孟子经典名句6
（1）人皆可以为尧舜关于爱情。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 更多孟子名言敬请关注古典文学网的'相关文章。
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（13）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
孟子经典名句7
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
二、权，然后知轻重;度，然后知长短。
三、天时不如地利，地利不如人和。
四、穷则独善其身，达则兼济天下。
五、恭者不侮人，俭者不夺人。
六、生于忧患而死于安乐。
七、国君好仁，天下无敌焉。
八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
九、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
十、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
十一、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
十二、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
十四、民为贵，社稷次之，君为轻。
十五、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
十六、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
十八、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
十九、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
二十、王顾左右而言他。
二十一、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
二十二、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
二十五、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
二十六、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
二十七、人告之以有过则喜。
二十八、为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善养吾浩然之气。
三十二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
三十四、人有不为也，而后可以有为也。
三十五、劳心者治人，劳力者治于人。
三十六、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
三十七、有不虞之誉，有求全之毁。
三十八、生于忧患而死于安乐也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于忧患，死于安乐。
四十一、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
四十二、不以规矩，不成方圆。
四十三、不耻不若人，何若人有?
四十四、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
四十五、人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士无事而食，不可也。
五十、无父无君，是禽兽也。
五十一、权，然后和轻重;度，然后知长短。
五十二、人若无志，与禽兽同类。
五十三、君子莫大乎与人为善。
五十四、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
五十五、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、尽信书，则不如无书。
五十七、忧民之忧者，民亦忧其忧。
五十八、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子经典名句8
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（53）不耻不若人，何若人有？
（54）穷则独善其身，达则兼善天下。
（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
（56）尽信书，不如无书。
孟子经典名句9
(1)人有不为也，而后可以有为。
(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其进锐者，其退速。
(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(5)生于忧患而死于安乐也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(8)国君好仁，天下无敌焉。
(9)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
(10)仁者无敌。
(11)民为贵，社稷次之，君为轻。
(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(13)恭者不侮人，俭者不夺人。
(14)尽信书，不如无书。
(15)穷则独善其身，达则兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟子经典名句10
1、君子有诸已，而后求诸人。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、不耻不若人，何若人有。
7、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
8、父母在，不远游，游必有方。
9、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
10、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
11、大德不逾闲，小德出入可也。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
14、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
15、不义而富且贵，于我如浮云。
16、学而不思则罔，思而不学则怠。
17、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
18、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
23、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
25、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
26、居处恭，执事敬，与人忠。
27、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
28、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
29、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
30、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。
32、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
33、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
34、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
35、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
37、穷则独善其身，达则兼济天下。
38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
41、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
43、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
44、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
45、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
46、岁寒，然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
49、人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
51、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
52、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
53、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
55、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
56、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
58、慎终，追远，民德归厚矣。
59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
60、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
61、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
62、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
63、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
64、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
66、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
67、往昔不可谏，来者犹可追。
68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
69、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
70、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孟子经典名句11
1、哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。
2、我看到在宫殿的近郊有一个四十英里的公园，杀死麋鹿的人是犯了谋杀罪的。
3、天子不仁厚，不护四海；诸侯不仁厚，不护国；清心寡欲，不保护宗庙；普通人并不是拥有四个身体的人。
4、于是天下归之，以政伤之民，以乐其死之民，以铁钉之强，以仁而不人道也。
5、王何必说，还有公义和公义。
6、爱不是亲近，而是它的仁慈；治理国家就是明智；如果这个人不回答，他或她就会回到自己，回到这个世界。
7、守住百姓和国王，就不能再御了。
8、一个没有意志的人就像一头野兽。
9、那些集天下之大者，关心仁政为先。
10、孔子登上了东山和小楼，登上了泰山和小世界。
11、形与色，自然也是；但是圣人可能会使自己谦卑。
12、现在国王对人民很满意。
13、王响王却不喜欢人，没有人是威严的大王；当他们靠近的时候，他们什么也不怕。
14、他出生时性情温和，很早就失去了父亲，童年时由一位慈爱的母亲教导。他是由孔子的孙子，孔子的孙子，子思，谁教儒家。
15、为求长者折断一根树枝，说话的人说：我不能，是不为也，不为也。
16、聪明的人使别人清楚他的外表，而现在他的盲目使别人清楚他的外表。
17、人的东西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪恶。胸部规则眼颜；胸脯不是普通的眼睛。听其言也，看其眸子，人是多么瘦。
18、一个绅士有三种快乐，但世界并不与国王同在。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的，它们是两种快乐；得到全世界的人才和教育，三乐也一样。
19、如千次抓住千次，百次抓住千次，再得之全也。
20、易其耕地面积，薄其税收，人们也能致富。
21、不要事长，不要事贵，不要事兄弟而是朋友。
22、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家谋幸福。
23、既不是财富也不是财富，既不是贫穷也不是吝啬，既不是权力也不是武力。
24、身体有高贵，有大小。没有小的伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是成年的。
25、肉被野兽撕裂，马被石头打死，人被饥荒，野地被饥荒，野兽就吃自己。
26、齐王非常高兴，于是齐国几乎。
27、尊重贤人之才能，君杰之权，则天下之民皆悦而肯立其朝代。
28、一个人讲话不带责任感是很容易的。
29、我说空洞的.话，强如行事通达。
30、因此，天将降大任于人也，必先苦其心，累其身，饿其肤，空其身，行其行为，如此宽容之精神，得其利不可。
31、没有规律的间隔就不能形成正方形。没有第六个定律就没有五个音符。
32、我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。
33、王知府苗？7月至8月间，当出现干旱时，幼苗会茁壮成长。如果是这样，谁能控制它。
34、人有恒言，皆说天下国。世界是在乡下，乡下是家，家是身体。
35、推翻周朝的人失去了国家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。
36、恭敬的不打人，节俭的不打人。
37、杀害一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。
38、老人与老人；我们很年轻，我们很年轻。
39、借着泰山之助来到北海，说话的人说：我不行，就是诚心也不行。
孟子经典名句12
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
2、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）
4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
8、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）
9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子·告子下》）
10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
11、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）
12、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子·梁惠王上》）
13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孙丑上》）
【译文】以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。
14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，从来还没有过的。
16、不以规矩，不成方圆。（《孟子·离娄上》）
17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（《孟子·离娄上》）
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（《孟子·尽心上》）
19、人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）
1
20、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》） 21、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子·尽心上》）
23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
24、大匠诲人必以规矩；学者亦必以规矩。（《孟子·告子上》）
【译文】高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定依照一定的规矩。
25、穷则独善其身；达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
26、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（《孟子·尽心上》）【译文】人不学而有的能力，是人的本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识（天赋的道德观念）。
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（《孟子·尽心上》）
28、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子·尽心下》）
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白； 今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
30、君子不怨天，不尤人。
荀子名句及译文
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
1、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子·劝学》）
2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
〔译文〕目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。
3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
2
〔译文〕看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。
所以指责我而指责得恰当的人，就是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的'人，就是害我的贼人。 5、人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。（《荀子·修身》）
【译文】做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。
6、道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。（《荀子·修身》）
7、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于韩矛戟。（《荀子·荣辱》）
8、天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）
【译文】天道（自然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。
9、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。 (《荀子·儒效》)
【译文】没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
10、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
【译文】嘴巴能说，身体能做，（这是）国家的珍宝；嘴不能说，身体能做，（这是）国家的器物；嘴巴能说，身体不能做，（这是）国家的用具；嘴巴说好话，身体干坏事，这是国家的妖孽。治理国家的人，（应该）敬重他的珍宝，爱惜他的器物，使用他的用具，清除他的妖孽。
11、我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）
〔译文〕我想要出身贫贱却能够富贵，生性愚蠢却能够变得聪明，穷困而变得富有，可以吗？ 孟子说：大概只有学习吧。
12、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。（《荀子·儒效》）
〔译文〕君子没有官位却很高贵，没有俸禄却很富有，不说话却使人信服，不发怒却让人感到他的威严，处境困厄却（荣耀），独自居住而感到快乐
13、源清则流清，源浊则流浊。《荀子·君道》
14、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。《荀子·荣辱》
15、流丸止于瓯臾，流言止于智者。（《荀子·大略》）
〔译文〕滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
16、君子赠人以言，庶人赠人以财。
17、知而好问，然后能才。
18、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
〔译文〕善于学习的人能透辟地认识事物的道理;善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚。
19、多知而无亲，博学而无方，好多而无定，君子不与。《荀子·大略》 〔译文〕知识多而不能亲自践行，学问广博而没有常道，爱好众多而不能专精，这些都是君子不赞成的。
孟子经典名句13
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
3、为富不仁矣，为仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
5、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
9、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、祸福无不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
16、惟孝顺父母，可以解忧。
17、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若无志，与禽兽同类。
19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
20、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
21、今王与百姓同乐，则王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
26、其进锐者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
29、国人皆曰可杀。
30、贤者在位，能者在职。
31、穷则独善其身，达则兼善天下。
32、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
33、仁者荣，不仁者辱。
34、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
35、养心莫善于寡欲。
36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
37、摩顶放踵利天下，为之。
38、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
44、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
45、士无事而食，不可也。
46、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
49、尽信书，不如无书。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
55、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
60、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
63、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
64、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
65、胁肩谄笑，病于夏畦。
66、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
67、出于其类，拔乎其萃。
68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
孟子经典名句14
1、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
2、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
3、对，然后知道重量；然后知道长度。
4、天将落人也，必先苦其心，劳其筋骨，饥其身，劳其皮，空其身，行刷乱其行为。
5、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。
6、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。
7、做工作的人统治，做工作的人统治。
8、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。为了走向世界，穷人是孤独的。
9、成年人，没有失去他们纯洁的.心也。
10、土地变成了战争，毁灭了田野；为城而战，杀城而亡，这就是所谓的土地率和人吃人，不在死亡。
11、它前进的速度快，后退的速度快。
12、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
13、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。乐天下，忧天下，而不为王，无所不在。
14、从明楼，到拱子桥，不以规矩，不能成方圆；师旷的聪，不以六律，不能以五音；尧与舜之道，不以仁，不能平天下。
15、智慧人坐在宝座上，全能者坐在职分上。
孟子经典名句15
1、人之有道在线也，饱食暖衣、逸居而无教，则趋于野兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以伦常：父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信电话。
2、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
3、一个人或一个士兵是凶兆的武器，一件事或一件邪恶的事。
4、贫穷能使一切变得最好；雄心能使一切事半功倍。
5、城不高，池不深，军不强，谷不少，胜过民。
6、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。
7、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
8、如何教育学生，孟子也有独到见解。
9、幸运的是，人必须走在上面，也必须走在下面。
10、大嫂溺叔助：语出（孟子自贱）：男女礼不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也没了。姨夫溺亡后，根据实际情况灵活协助叔叔。
11、路是走近的，经验是积累的。
12、王子是兄弟，王子是父母；君主视大臣如粪土，大臣视敌人如草皮。
13、因此，如果你把责任放在斯人身上，你必须先苦心，劳其筋骨，饥饿其身体和皮肤，空虚其身体，吹乱其所为，所以要有耐心，增益其所不能。
14、大王的幸福是非常的.，那么齐国的国术就差不多了！
15、孟子论做人：“人不可以无耻。”
16、智者当政，能者多劳在职人员。
17、世界向柔，驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成，但知道什么也没用。没有语言的教学，什么都不做是有益的，世界希望达到它。
18、这句话的意思是，要想修炼达到文明德行的境界，首先就要从学习知识开始；要想追求仁爱，也必须从学习知识开始。
19、人有不为也，然后可以所为。
20、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。
21、胶里：胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商，因为世界的动荡。孟子：胶葛中养鱼盐。后来，他陷入了困境，因为他被李胶困住了，这意味着这位学者没有在他的位置上。
22、人吃饭白吃，是不合理的。
23、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以他们不是过去的人。
24、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
25、孟子在这里所指的“学问”，包括了各种文化、道德和理论知识，它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识，而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习，才能够真正掌握知识，从而获得智慧，并达到文明礼仪的标准，做到真正的仁爱之心。
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