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孟子名言名句
在学习、工作乃至生活中,大家总少不了接触优秀的名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。那什么样的名言才是经典的名言呢?下面是小编帮大家整理的孟子名言名句,欢迎阅读与收藏。
孟子名言名句1
1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。(《孟子·梁惠王上》),用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》),以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。
5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》,我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
6、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》,(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”
7、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。
9、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》,“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。
10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。《孟子·滕文公上》
11、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
12、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》),孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
13、贤君必恭俭礼天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》),一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。
14、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也,(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
16、其进锐者,其退速。《孟子·尽心上》,(前进太猛的人,后退也会快。)
17、心之官则思,思则得之,不思则不得也。《孟子-告子上》,(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》,(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体,(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
21、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》,孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
22、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正,(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
23、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
24、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也,鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
25、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》,贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。
26、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
27、天时不如地利,地利不如人和,得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下,必先得人心)
28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也,(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
29、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
30、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
31、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。),人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
33、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
34、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫,富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也,(自己损害自己人,不能和他谈出有价值言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)人,不能和他做出有价值事业。)
37、养心莫善于寡欲,(修养心性办法最好是减少物质欲望。)
38、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,所以上天将要把重大历史任务交给这个人,一定要首先磨难他心志,劳累他筋络骨骼,饥饿他肉体皮肤,空匮疲乏他身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备能力。
39、恭者不侮人,俭者不夺人,(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
40、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
41、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。《孟子·万章下》,(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
42、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》,(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。《孟子尽心上》,(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)
44、不耻不若人,何若人有?《孟子.尽心上.七》,(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)
45、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?如果想要让天下太平,在当今的世上,除了我能做到还有谁呢?
47、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子·尽心上》,仁德的言语比不上仁德的`声望深入人心,良好的政治比不上良好的教育赢得民心。良好的政治,百姓畏服;良好的教育,百姓爱它。良好的政治得到百姓财富,良好的教育得到百姓的心。
48、人有不为也,而后可以有为。《孟子·离娄下》,人要放弃一些事情不做,然后才能做成事业。
49、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。”(《孟子·离楼上》),事奉,以谁最为重大?以事奉父母最为重大。守护,以什么东西最为重大?以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我听说过;丧失自身的节操又能事奉自己父母的人,我未曾听说过。谁不做事奉的事呢?但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢,但守护自身的节操是守护的根本。
50、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。《孟子离娄上》,儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。
51、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。《孟子·告子上》,(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
52、顺天者存,逆天者亡。《孟子·离娄上》,顺从天道的生存,逆反天道的灭亡。
53、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。《孟子·离娄上》,天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
54、贤者在位,能者在职。《孟子.公孙丑》,(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
55、尊贤使能,俊杰在位。《孟子公孙丑上》,(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
56、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《孟子·离娄上》,(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
57、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。 《孟子·离娄上》,我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够;我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够;我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够。
58、恭者不侮人,俭者不夺人。《孟子离娄上》,(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
59、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。《孟子·尽心上》,(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)
60、“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》),“一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。”
61、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”《孟子·告子上》,“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”
62、“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”《孟子告子上》,“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”
63、“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”《孟子告子上》,“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
64、“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。” 《孟子告子上》,“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
65、“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”《孟子尽心上》,“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”
66、仁则荣,不仁则辱。 《孟子公孙丑》,诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
孟子名言名句2
1、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子
3、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子
4、不以规矩不能成为方圆——孟子
5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子
7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子
8、达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子
9、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子
10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子
14、德不孤,必从邻。——孟子
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子
16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子
17、人无廉耻,王法难治——孟子
18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
19、宝珠玉者,殃必及身——孟子
20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子
21、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子
22、君子莫大乎与人为善——孟子
23、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
24、不以规矩,无以成方园。——孟子
25、仁则荣,不仁则辱。——孟子
26、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子
28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
29、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子
30、言近而指远者,善言也。——孟子
31、国君好仁,天下无敌焉。——孟子
32、其进锐者,其退速。——孟子
33、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子
35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子
36、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子
38、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子
39、非不能也,是不为也——孟子
40、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子
41、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子
42、枉己者,未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子
44、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子
45、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
46、质胜文则野,文胜质则史——孟子
47、君子量不极,胸吞百川流——孟子
48、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子
孟子名言名句3
1、说而不言,等于失败;不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
2、相信学习,保持好方法。危险的国家不进,混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的,没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧;国无路可走,富贵也贵,羞耻也贵。
3、虎峰何,死而无憾,吾不亦随。
4、很难说什么是正确的,做什么是明智的。
5、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
6、没有十字架,就没有十字架。
7、只有顶部和底部不会移动。
8、不要整天吃东西,晚上不要睡觉;不要认为,最好是学习。
9、君子以德为先,小人以土为先。君子带着惩罚,小人带着利益。
10、如果你看到一个圣人,试着像他一样。
11、虽然是野蛮的民族关系。
12、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。
13、生而为学也;学习认识第二种;困了,学第二也;累了又不学,人就为下一个。
14、君子以自我为中心,小人以他人为中心。
15、谁不知道生,谁不知道死。
16、有很长一段时间,我不再梦见周公了。
17、秀才下定决心上路,却羞于衣衫褴褛和饮食不佳,不够和议论。
18、内省是无罪的,什么担心什么恐惧!
19、岁月寒过,才知松柏雕后。
20、事情父母几番规劝,见志不自,且敬不违,劳而不怨。
21、知道就是知道,知道就是知道。
22、以政治为导向,以德为气,以民为耻。以德为贵,以礼为气,以耻为贵。
23、鸟兽不能同群,我不与谁同群?天下无难事,只怕有难。
24、君子不吵。将拍摄!他起来屈服,喝酒,成了一个有教养的人。
25、例如,所有的星星都共享北方时间。
26、米稀饭,饮水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂贵,对我来说就像浮云。
27、当正义失败时,勇气也会失败。
28、和谐是最宝贵的礼物。帝王之路,乃美之路。小的大的由它,没有。知礼而不礼,是不可行的。
29、他学而不厌,诲人不倦。
30、一百名工人住在四个地方完成他们的工作。
31、我不是生来就知道的,善良的`老人,对追求敏感的人。
32、余一,风舞余,勇而归。
33、什么都可以了解一个朋友。
34、不受苦难的人不认识,不认识的人也不认识。
35、有三个朋友。朋友直了,朋友明白了,朋友多了,就好了。
36、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
37、美德不是孤独的,而是有邻居的。
38、君子使人美丽,但不使人邪恶。
39、狗和马可以养;不尊重,为什么不。
40、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
41、不是在转悠,也在长城。
42、自古以来就有死亡,没有信仰的人是站不住脚的。
43、仁离我们很远吗?我要仁,仁到。
44、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
45、朽木不能雕,粪墙不能黑。玉玉又怎么杀。
46、今天的孝道,就是能养,至于狗和马,都能养,不尊重,何乐而不为呢。
47、父母之年,不知也。一个带着喜悦,另一个带着恐惧。
48、文本的质量也是,质量也是。
49、信心近乎公义,言语也近乎公义。礼貌比耻辱更近。因为没有亲属的损失,一个人可以居住。
50、君子使人美丽,但不使人邪恶。小个子男人是。
孟子名言名句4
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
5、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
6、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
10、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的`地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。 ——托马斯·曼
15、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
16、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
18、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思
23、人借助于科学,就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
26、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙
孟子名言名句5
1、仁者无敌。
2、不患人之不已知,患不知人也
3、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
5、人告之以有过则喜。
6、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
7、告之以有过则喜。
8、孟子的名言:养身莫善于寡欲。
9、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
10、君子不怨天,不尤人。
11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
12、敬鬼神而远之
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
孟子名言名句6
1、权,然后知轻重;度,然后知长短。
2、人有不为也,而后可以有为。
3、其进锐者,其退速。
4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5、国君好仁,天下无敌焉。
6、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
7、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
8、民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
9、仁则荣,不仁则辱。
10、恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
11、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
12、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
14、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
15、人告之以有过,则喜。
16、可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
17、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、上有好者,下必有甚焉者矣。
20、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
21、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
22、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
24、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
25、不耻不若人,何若人有?
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
27、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
28、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
29、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
30、不以规矩,无以成方圆。
31、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
32、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
33、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
35、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
36、尽信书,则不如无书。
37、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
40、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、君子莫大乎与人为善。
44、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
45、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
46、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
47、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
48、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
51、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
52、定天下者,在乎仁政为一者也。
53、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
54、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
56、生于忧患而死于安乐也。
57、君子之守,修其身而天下平。
58、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
59、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
60、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
61、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
62、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
63、夫子言之,于我心有戚戚焉。
64、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
65、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
66、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
67、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
68、吾善养浩然之气。
69、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
70、不以规矩,不成方圆。
71、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
72、王无罪岁,斯天下之民至焉。
73、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
74、始作俑者,其无後乎。
75、穷则独善其身,达则兼济天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
77、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
78、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
79、万取千焉,千取百焉,不为不多。
80、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
81、养心莫善于寡欲。
82、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
83、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
84、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
85、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
86、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
87、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
88、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
89、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
90、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道,以接也以礼。
92、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
93、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
94、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
95、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
96、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
97、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
98、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
99、大人者,不失其赤子之心者也。
100、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
101、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
102、今王与百姓同乐,则王矣。
103、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
104、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
105、权,然后和轻重;度,然后知长短。
106、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
107、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
108、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
109、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
孟子名言名句7
1、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
3、祸福无不自己求之者。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、人之患,在好为人师。——《孟子.离娄上》感言:人最大的毛病,就是喜欢做别人的老师。我们总觉得自己比较聪明,别人比较笨蛋,喜欢让别人听自己的,却不喜欢听取别人的.意见,师心自用,盲目自大,这是我们很多人身上都存在的问题。
6、天时不如地利,地利不如人和。
7、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
10、人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
11、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
12、"我非生而知之者,好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就拥有知识,而是通过对古人智慧的钻研和追求而获得的。这句话告诫我们要虚心学习,尊重历史文化,才能增长知识和智慧。
13、孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人称为“亚圣”。
14、它将!己所不欲,勿施于人。
15、孟子是中国古代伟大的思想家,他的名言名句为后人留下了许多启示。例如,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,这句话告诫我们实现梦想需要经历艰辛和努力。
16、君子使人美丽,但不使人邪恶。
17、孟子主张寡欲,他说:“养心莫善于寡欲。”一个人欲望很少,那善性虽有所丧失,但也很少;反之,如果一个人欲望很多,那善性虽有保存,但也很少。
18、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
19、民为贵,社稷次之,君为轻。
20、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
21、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
22、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
23、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
24、忧民之忧者,民亦忧其忧。
25、权,然后和轻重;度,然后知长短。
26、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
27、人有不为也,而后可以有为。
28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
29、劳心者治人,劳力者治于人。
30、无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
孟子名言名句8
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
二、权,然后知轻重;度,然后知长短。
三、天时不如地利,地利不如人和。
四、穷则独善其身,达则兼济天下。
五、恭者不侮人,俭者不夺人。
六、生于忧患而死于安乐。
七、国君好仁,天下无敌焉。
八、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
九、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
十、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
十一、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
十二、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
十三、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
十四、民为贵,社稷次之,君为轻。
十五、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
十六、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
十七、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
十八、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
十九、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
二十、王顾左右而言他。
二十一、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
二十二、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
二十三、枉己者,未有能直人者也。
二十四、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
二十五、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
二十六、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
二十七、人告之以有过则喜。
二十八、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
二十九、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
三十、上有好者,下必有甚焉者矣。
三十一、我善养吾浩然之气。
三十二、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
三十三、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
三十四、人有不为也,而后可以有为也。
三十五、劳心者治人,劳力者治于人。
三十六、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
三十七、有不虞之誉,有求全之毁。
三十八、生于忧患而死于安乐也。
三十九、目之于色也,有同美焉。
四十、生于忧患,死于安乐。
四十一、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
四十二、不以规矩,不成方圆。
四十三、不耻不若人,何若人有?
四十四、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
四十五、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
四十六、得道者多助,失道者寡助。
四十七、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
四十八、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
四十九、士无事而食,不可也。
五十、无父无君,是禽兽也。
五十一、权,然后和轻重;度,然后知长短。
五十二、人若无志,与禽兽同类。
五十三、君子莫大乎与人为善。
五十四、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
五十五、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
五十六、尽信书,则不如无书。
五十七、忧民之忧者,民亦忧其忧。
五十八、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
孟子名言名句9
1、人之有道在线也,饱食暖衣、逸居而无教,则趋于野兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以伦常:父子俩有亲,朝臣有勇,夫妇有别,长幼有序,好朋友有信电话。
2、孟子认为:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”
3、一个人或一个士兵是凶兆的武器,一件事或一件邪恶的事。
4、贫穷能使一切变得最好;雄心能使一切事半功倍。
5、城不高,池不深,军不强,谷不少,胜过民。
6、孟子,战国时期邹国人,儒家学说代表人物之一,与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想,宣扬“仁政”。
7、孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。
8、如何教育学生,孟子也有独到见解。
9、幸运的是,人必须走在上面,也必须走在下面。
10、大嫂溺叔助:语出(孟子自贱):男女礼不近;嫂子淹死了,扶到手上,右手也没了。姨夫溺亡后,根据实际情况灵活协助叔叔。
11、路是走近的,经验是积累的。
12、王子是兄弟,王子是父母;君主视大臣如粪土,大臣视敌人如草皮。
13、因此,如果你把责任放在斯人身上,你必须先苦心,劳其筋骨,饥饿其身体和皮肤,空虚其身体,吹乱其所为,所以要有耐心,增益其所不能。
14、大王的幸福是非常的,那么齐国的国术就差不多了!
15、孟子论做人:“人不可以无耻。”
16、智者当政,能者多劳在职人员。
17、世界向柔,驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成,但知道什么也没用。没有语言的教学,什么都不做是有益的,世界希望达到它。
18、这句话的意思是,要想修炼达到文明德行的境界,首先就要从学习知识开始;要想追求仁爱,也必须从学习知识开始。
19、人有不为也,然后可以所为。
20、其传播也以道,其收也以礼,斯孔子收。
21、胶里:胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商,因为世界的动荡。孟子:胶葛中养鱼盐。后来,他陷入了困境,因为他被李胶困住了,这意味着这位学者没有在他的位置上。
22、人吃饭白吃,是不合理的。
23、仲尼的.弟子对桓、文没有什么可说的,所以他们不是过去的人。
24、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八:子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
25、孟子在这里所指的“学问”,包括了各种文化、道德和理论知识,它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识,而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习,才能够真正掌握知识,从而获得智慧,并达到文明礼仪的标准,做到真正的仁爱之心。
孟子名言名句10
1、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
2、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
3、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
4、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
5、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
7、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”
8、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
9、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
10、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
11、孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
12、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
13、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
15、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、天时不如地利,地利不如人和。
19、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
20、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
21、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
22、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
23、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
25、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
26、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的.事业。)
29、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
30、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
31、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
32、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
33、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
34、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
孟子名言名句11
1、富贵不能淫,贫穷不能移,权势不能屈,这就是人。
2、聪明人以他的智慧使自己为人所知,现在又以他的麻木不仁而为人所知。
3、没有羞耻,没有男人,没有男人。
4、人民的音乐,人民也欣赏他们的音乐;关心人民就是关心人民。乐天下,忧天下,而不为王,无所不在。
5、福祸都落在自己寻求的人身上。
6、杀了一个无辜的.人是不仁慈的,不把自己和非正义的人。
7、一个人有事可做,然后他就会有事可做。
8、有才能的人挖井,他挖井,却不得泉源。
9、智慧人坐在宝座上,全能者坐在职分上。
10、永远不要擅长于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人说话;克己,不与平。
12、孔子攀登了东山和小鲁山,泰山和小世界。
13、没有规则,就没有标准。
14、五谷之美,种子之美也,甚至对于不成熟的,以及质量。丈夫仁,也关心着刚刚熟悉的奕。
15、虽然世界上容易发生事情,一天的暴力,十天的寒冷,没有生活。
16、对,然后知道重量;度,然后知道长度。
17、天子不仁,不保海;王子不仁厚,不护土地;清医生不厚道,不护宗庙;平民不是人道的,不保护身体。
18、生活在世界的宽屋,世界的对地,世界的路,要由人走,不要走自己的路。
19、爱人,人总是在爱;尊重他人,人们总是尊重他们。
20、在贫困中,要坚持高标准;一个人富裕起来,就应该为大家的幸福做贡献。
21、如果你想统治世界,今天的世界,放弃我的谁。
22、我知道这句话,我保持我的崇高精神。
23、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。少帮亲戚,多帮世界顺。
24、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
孟子名言名句12
不以规矩,不成方圆。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
不耻不若人,何若人有?
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
不以规矩,无以成方园。
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
非不能也,是不为也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
恭者不侮人,俭者不夺人。
故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
君子不怨天,不尤人。
君子量不极,胸吞百川流。
君子莫大乎与人为善。
穷困便独善其身,得志便兼善天下。
人人都可以当尧舜这样的好人。
人有不为也,而后可以有为也。
生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
士贵立志,志不立则无成。
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
言近而指远者,善言也。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
育才造士,为国之本。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
孟子名言名句13
1、哪里有对人民的悲哀,哪里就有对人民的悲哀。
2、我看到在宫殿的近郊有一个四十英里的公园,杀死麋鹿的人是犯了谋杀罪的。
3、天子不仁厚,不护四海;诸侯不仁厚,不护国;清心寡欲,不保护宗庙;普通人并不是拥有四个身体的人。
4、于是天下归之,以政伤之民,以乐其死之民,以铁钉之强,以仁而不人道也。
5、王何必说,还有公义和公义。
6、爱不是亲近,而是它的仁慈;治理国家就是明智;如果这个人不回答,他或她就会回到自己,回到这个世界。
7、守住百姓和国王,就不能再御了。
8、一个没有意志的人就像一头野兽。
9、那些集天下之大者,关心仁政为先。
10、孔子登上了东山和小楼,登上了泰山和小世界。
11、形与色,自然也是;但是圣人可能会使自己谦卑。
12、现在国王对人民很满意。
13、王响王却不喜欢人,没有人是威严的大王;当他们靠近的时候,他们什么也不怕。
14、他出生时性情温和,很早就失去了父亲,童年时由一位慈爱的母亲教导。他是由孔子的孙子,孔子的孙子,子思,谁教儒家。
15、为求长者折断一根树枝,说话的人说:我不能,是不为也,不为也。
16、聪明的人使别人清楚他的外表,而现在他的盲目使别人清楚他的外表。
17、人的东西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪恶。胸部规则眼颜;胸脯不是普通的眼睛。听其言也,看其眸子,人是多么瘦。
18、一个绅士有三种快乐,但世界并不与国王同在。父母,兄弟,无缘无故,一乐;他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的,它们是两种快乐;得到全世界的人才和教育,三乐也一样。
19、如千次抓住千次,百次抓住千次,再得之全也。
20、易其耕地面积,薄其税收,人们也能致富。
21、不要事长,不要事贵,不要事兄弟而是朋友。
22、在贫困中,要坚持高标准;一个人富裕起来,就应该为大家谋幸福。
23、既不是财富也不是财富,既不是贫穷也不是吝啬,既不是权力也不是武力。
24、身体有高贵,有大小。没有小的伤害,没有便宜的.伤害是昂贵的。大的是小的,大的是成年的。
25、肉被野兽撕裂,马被石头打死,人被饥荒,野地被饥荒,野兽就吃自己。
26、齐王非常高兴,于是齐国几乎。
27、尊重贤人之才能,君杰之权,则天下之民皆悦而肯立其朝代。
28、一个人讲话不带责任感是很容易的。
29、我说空洞的话,强如行事通达。
30、因此,天将降大任于人也,必先苦其心,累其身,饿其肤,空其身,行其行为,如此宽容之精神,得其利不可。
31、没有规律的间隔就不能形成正方形。没有第六个定律就没有五个音符。
32、我们只是在教导正确的秩序,应用孝道的正义,那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。
33、王知府苗?7月至8月间,当出现干旱时,幼苗会茁壮成长。如果是这样,谁能控制它。
34、人有恒言,皆说天下国。世界是在乡下,乡下是家,家是身体。
35、推翻周朝的人失去了国家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道:得到它的人民,得到世界;得到它的人民有道:得到它的心,得到它的人民;得到你想要的:得到你想要的,做你不想做的,做你不想做的。
36、恭敬的不打人,节俭的不打人。
37、杀害一个无辜的人是不仁慈的,不把自己和不公正的。
38、老人与老人;我们很年轻,我们很年轻。
39、借着泰山之助来到北海,说话的人说:我不行,就是诚心也不行。
孟子名言名句14
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
2、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
4、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
5、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
7、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》
释义:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
释义:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
9、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。
10、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
释义:有利的`时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
12、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
孟子名言名句15
1、尽信书,则不如无书。
2、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
3、王无罪岁,斯天下之民至焉
4、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
5、君子莫大乎与人为善
6、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也
9、不以规矩,无以成方圆。
10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
11、大人者,不失其赤子之心者也。
12、今王与百姓同乐,则王矣
13、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
15、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
16、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺
18、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
19、不以规矩,无以成方园。
20、王何必曰利,亦有仁义而已矣
21、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
22、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也
23、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
24、夫子言之,于我心有戚戚焉。
25、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
26、王之好乐甚,则齐国其庶几乎
27、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
28、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
30、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
31、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如
32、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
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