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孟子的名言名句

时间:2024-08-22 13:46:44 名言警句 我要投稿
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孟子的名言名句

  在平时的学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编整理的孟子的名言名句,欢迎阅读与收藏。

孟子的名言名句

孟子的名言名句1

  1.英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  2.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  4.故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  6.穷则独善其身,达则兼济天下。

  7.不以规矩,不成方圆。

  8.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  9.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  10.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  11.尽信书,则不如无书

  12.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(

  13.人有不为也,而后可以有为

孟子的名言名句2

  1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  5、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。

  6、不耻不若人,何若人有?

  7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

  8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  9、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

  10、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  11、不以规矩,无以成方圆。

  12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  13、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  14、不以规矩,无以成方园。

  15、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

  16、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  17、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

  18、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

  20、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  21、君子莫大乎与人为善。

  22、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  23、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  24、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  25、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

  26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  27、地方百里而可以王。

  28、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  29、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

  30、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

  31、定天下者,在乎仁政为一者也。

  32、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

  33、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

  34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  35、生于忧患而死于安乐也。

  36、君子之守,修其身而天下平。

  37、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

  38、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  39、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  40、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  41、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  42、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  43、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  44、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  45、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  46、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  47、我知言,我善养吾浩然之气。

  48、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有**转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

  49、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  50、吾善养浩然之气。

  51、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

  52、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  54、不以规矩,不成方圆。

  55、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  56、仁者无敌。

  57、王无罪岁,斯天下之民至焉。

  58、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  59、始作俑者,其无後乎。

  60、穷则独善其身,达则兼济天下。

  61、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

  62、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

  63、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  64、万取千焉,千取百焉,不为不多。

  65、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  66、养心莫善于寡欲。

  67、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

  68、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

  69、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  70、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

  71、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  72、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

  73、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  74、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  75、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  76、其交也以道,以接也以礼。

  77、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  78、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

  79、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  80、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  81、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

  82、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

  83、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

  84、大人者,不失其赤子之心者也。

  85、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  86、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  87、今王与百姓同乐,则王矣。

  88、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

  89、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  90、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  91、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

  92、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  93、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  94、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  95、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  96、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

孟子的名言名句3

  (1)人有不为也,而后可以有为。

  (2)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (3)其进锐者,其退速。

  (4)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  (5)生于忧患而死于安乐也。

  (6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  (7)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  (8)国君好仁,天下无敌焉。

  (9)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  (10)仁者无敌。

  (11)民为贵,社稷次之,君为轻。

  (12)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  (13)恭者不侮人,俭者不夺人。

  (14)尽信书,不如无书。

  (15)穷则独善其身,达则兼善天下。

  (16)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  (17)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  (18)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

孟子的名言名句4

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓也。

  父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

孟子的名言名句5

  1、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

  2、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?——孟子

  3、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

  4、不以规矩不能成为方圆——孟子

  5、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子

  6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子

  7、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——孟子

  8、达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子

  9、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子

  11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子

  12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

  13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——孟子

  14、德不孤,必从邻。——孟子

  15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

  16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

  17、人无廉耻,王法难治——孟子

  18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  19、宝珠玉者,殃必及身——孟子

  20、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子

  21、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

  22、君子莫大乎与人为善——孟子

  23、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

  24、不以规矩,无以成方园。——孟子

  25、仁则荣,不仁则辱。——孟子

  26、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子

  27、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子

  28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

  29、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。——孟子

  30、言近而指远者,善言也。——孟子

  31、国君好仁,天下无敌焉。——孟子

  32、其进锐者,其退速。——孟子

  33、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子

  34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子

  35、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

  36、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

  37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。——孟子

  38、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子

  39、非不能也,是不为也——孟子

  40、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子

  41、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子

  42、枉己者,未有能直人者也。——孟子

  43、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。——孟子

  44、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子

  45、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子

  46、质胜文则野,文胜质则史——孟子

  47、君子量不极,胸吞百川流——孟子

  48、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

  49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

  50、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子

孟子的名言名句6

  1、人之有道在线也,饱食暖衣、逸居而无教,则趋于野兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以伦常:父子俩有亲,朝臣有勇,夫妇有别,长幼有序,好朋友有信电话。

  2、孟子认为:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

  3、一个人或一个士兵是凶兆的武器,一件事或一件邪恶的事。

  4、贫穷能使一切变得最好;雄心能使一切事半功倍。

  5、城不高,池不深,军不强,谷不少,胜过民。

  6、孟子,战国时期邹国人,儒家学说代表人物之一,与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想,宣扬“仁政”。

  7、孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。

  8、如何教育学生,孟子也有独到见解。

  9、幸运的是,人必须走在上面,也必须走在下面。

  10、大嫂溺叔助:语出(孟子自贱):男女礼不近;嫂子淹死了,扶到手上,右手也没了。姨夫溺亡后,根据实际情况灵活协助叔叔。

  11、路是走近的`,经验是积累的。

  12、王子是兄弟,王子是父母;君主视大臣如粪土,大臣视敌人如草皮。

  13、因此,如果你把责任放在斯人身上,你必须先苦心,劳其筋骨,饥饿其身体和皮肤,空虚其身体,吹乱其所为,所以要有耐心,增益其所不能。

  14、大王的幸福是非常的,那么齐国的国术就差不多了!

  15、孟子论做人:“人不可以无耻。”

  16、智者当政,能者多劳在职人员。

  17、世界向柔,驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成,但知道什么也没用。没有语言的教学,什么都不做是有益的,世界希望达到它。

  18、这句话的意思是,要想修炼达到文明德行的境界,首先就要从学习知识开始;要想追求仁爱,也必须从学习知识开始。

  19、人有不为也,然后可以所为。

  20、其传播也以道,其收也以礼,斯孔子收。

  21、胶里:胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商,因为世界的动荡。孟子:胶葛中养鱼盐。后来,他陷入了困境,因为他被李胶困住了,这意味着这位学者没有在他的位置上。

  22、人吃饭白吃,是不合理的。

  23、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的,所以他们不是过去的人。

  24、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八:子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。

  25、孟子在这里所指的“学问”,包括了各种文化、道德和理论知识,它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识,而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习,才能够真正掌握知识,从而获得智慧,并达到文明礼仪的标准,做到真正的仁爱之心。

孟子的名言名句7

  1、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨

  2、一个细节足以改变一生。

  3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训

  4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

  5、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!

  6、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。 —— T.S.艾略特

  7、斗争的生活使你干练,苦闷的'煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾

  8、人生各有志。 ——王粲

  9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆

  10、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。

  11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

  12、人和人之间,最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷

  13、人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——法国

  14、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。 ——托马斯·曼

  15、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

  16、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。

  17、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

  18、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

  19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

  20、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。

  21、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

  22、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思

  23、人借助于科学,就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

  24、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎

  25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫

  26、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙

孟子的名言名句8

  生于忧患而死于安乐也。

  省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  仁者无敌。

  五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  仁则荣,不仁则辱。

  有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  天时不如地利,地利不如人和。

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  不以规矩,不成方圆。

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  人有不为也,而后可以有为。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  其进锐者,其退速。

  心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  生于忧患而死于安乐也。

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  国君好仁,天下无敌焉。

  贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  贤者在位,能者在职。

  尊贤使能,俊杰在位。

孟子的名言名句9

  1、不以规矩,不成方圆。

  2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  3、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  4、恭者不侮人,俭者不夺人。

  5、鱼和熊掌不可得兼。

  6、得道者多助,失道者寡助。

  7、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  8、不耻不若人,何若人有。

  9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

  10、天时不如地利,地利不如人和。

  11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  15、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  22、大人者,不失其赤子之心者也。

  23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  24、生于忧患而死于安乐也。

  25、人有不为也,而后可以有为。

  26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

  27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

  28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  30、养心莫善于寡欲。

  31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  32、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  34、不耻不若人,何若人有?

  35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

  36、民为贵,社稷次之,君为轻。

  37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

  38、人之患,在好为人师。

  39、仁则荣,不仁则辱。

  40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  42、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  47、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  49、君子不怨天,不尤人。

孟子的名言名句10

  一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  二、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  三、天时不如地利,地利不如人和。

  四、穷则独善其身,达则兼济天下。

  五、恭者不侮人,俭者不夺人。

  六、生于忧患而死于安乐。

  七、国君好仁,天下无敌焉。

  八、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  九、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  十、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  十一、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  十二、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  十三、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  十四、民为贵,社稷次之,君为轻。

  十五、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  十六、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  十七、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  十八、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  十九、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  二十、王顾左右而言他。

  二十一、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  二十二、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  二十三、枉己者,未有能直人者也。

  二十四、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  二十五、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  二十六、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  二十七、人告之以有过则喜。

  二十八、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  二十九、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  三十、上有好者,下必有甚焉者矣。

  三十一、我善养吾浩然之气。

  三十二、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  三十三、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  三十四、人有不为也,而后可以有为也。

  三十五、劳心者治人,劳力者治于人。

  三十六、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  三十七、有不虞之誉,有求全之毁。

  三十八、生于忧患而死于安乐也。

  三十九、目之于色也,有同美焉。

  四十、生于忧患,死于安乐。

  四十一、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  四十二、不以规矩,不成方圆。

  四十三、不耻不若人,何若人有?

  四十四、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  四十五、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  四十六、得道者多助,失道者寡助。

  四十七、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  四十八、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  四十九、士无事而食,不可也。

  五十、无父无君,是禽兽也。

  五十一、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  五十二、人若无志,与禽兽同类。

  五十三、君子莫大乎与人为善。

  五十四、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  五十五、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  五十六、尽信书,则不如无书。

  五十七、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  五十八、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

孟子的名言名句11

  1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  翻译:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

  2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  翻译:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。

  3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

  翻译:他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。

  4、人告之以有过,则喜。

  翻译:听到别人指出自己的过错,就感到高兴。

  5、可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。

  翻译:应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。

  6、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。

  翻译:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

  7、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  翻译:所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的'身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。

  8、得道者多助,失道者寡助。

  翻译:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。

  9、上有好者,下必有甚焉者矣。

  翻译:在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。

  10、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  翻译:父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。

孟子的名言名句12

  1、君子之守,修其身而天下平。

  2、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  3、为富不仁矣,为仁不富矣。

  4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  5、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  6、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  7、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

  8、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

  9、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  10、其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

  11、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  12、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  13、祸福无不自己求之者。

  14、大人者,不失其赤子之心者也。

  15、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  16、惟孝顺父母,可以解忧。

  17、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  18、人若无志,与禽兽同类。

  19、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  20、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  21、今王与百姓同乐,则王矣。

  22、得天下英才而教育之。

  23、食色,性也。

  24、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  25、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  26、其进锐者,其退速。

  27、目之于色也,有同美焉。

  28、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  29、国人皆曰可杀。

  30、贤者在位,能者在职。

  31、穷则独善其身,达则兼善天下。

  32、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

  33、仁者荣,不仁者辱。

  34、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  35、养心莫善于寡欲。

  36、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  37、摩顶放踵利天下,为之。

  38、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  39、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  40、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  41、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  42、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  43、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  44、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  45、士无事而食,不可也。

  46、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  47、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

  48、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  49、尽信书,不如无书。

  50、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  51、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  52、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  54、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

  55、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  56、君子不怨天,不尤人。

  57、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  58、天下殆哉,岌岌乎。

  59、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  60、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  61、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  62、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  63、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  64、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  65、胁肩谄笑,病于夏畦。

  66、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  67、出于其类,拔乎其萃。

  68、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  69、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  70、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

孟子的名言名句13

  1、仁者无敌。

  2、不患人之不已知,患不知人也

  3、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  4、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  5、人告之以有过则喜。

  6、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  7、告之以有过则喜。

  8、孟子的名言:养身莫善于寡欲。

  9、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

  10、君子不怨天,不尤人。

  11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  12、敬鬼神而远之

  13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者

孟子的名言名句14

  1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  2、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  3、天时不如地利,地利不如人和。

  4、穷则独善其身,达则兼济天下。

  5、恭者不侮人,俭者不夺人。

  6、生于忧患而死于安乐。

  7、国君好仁,天下无敌焉。

  8、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  9、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  10、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  11、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  13、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  14、民为贵,社稷次之,君为轻。

  15、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  18、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  19、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  20、王顾左右而言他。

  21、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  22、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  23、枉己者,未有能直人者也。

  24、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  25、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  26、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  27、人告之以有过则喜。

  28、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  29、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  30、上有好者,下必有甚焉者矣。

  31、我善养吾浩然之气。

  32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  33、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  34、人有不为也,而后可以有为也。

  35、劳心者治人,劳力者治于人。

  36、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  37、有不虞之誉,有求全之毁。

  38、生于忧患而死于安乐也。

  39、目之于色也,有同美焉。

  40、生于忧患,死于安乐。

  41、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  42、不以规矩,不成方圆。

  43、不耻不若人,何若人有?

  44、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  45、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  46、得道者多助,失道者寡助。

  47、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  49、士无事而食,不可也。

  50、无父无君,是禽兽也。

  51、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  52、人若无志,与禽兽同类。

  53、君子莫大乎与人为善。

  54、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  55、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  56、尽信书,则不如无书。

  57、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  58、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

孟子的名言名句15

  1、言近而指远者,善言也。

  2、吾善养浩然之气。

  3、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

  4、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

  5、尽心上人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

  6、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣——孟子《孟子》

  7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  8、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

  9、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

  10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?——孟子《滕文公》

  11、言近而指远者,善言也。 ——孟轲

  12、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》

  13、情至之语,自能感人。

  14、不以规矩不能成为方圆。

  15、质胜文则野,文胜质则史。

  16、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

  17、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。” 《孟子?离娄下》

  18、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得,则舍生取义者也!——孟子

  19、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子?离娄上》

  20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——孟轲

  21、尽心知性,尽性知天。

  22、君子之守,修其身而天下平。 ——孟子

  23、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  24、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  26、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  27、离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。

  28、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  30、君子不以其所以养人者害人。

  31、得道多助,失道寡助。

  32、胁肩谄笑,病于夏畦。——孟子

  33、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  34、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  35、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  37、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

  38、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  39、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子?告子上》

  40、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 ——孟子《孟子》

  41、虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。——孟子

  42、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ——孟子《孟子》

  43、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

  44、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

  45、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

  46、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。——孟子

  47、养心莫善于寡欲。

  48、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

  49、人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。——《孟子》

  50、恭者不侮人,俭者不夺人。

  51、大人者,不失其赤子之心者也。

  52、民为贵,社稷次之,君为轻。

  53、劳心者治人,劳力者治于人。

  54、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” 《孟子?公孙丑下》

  55、养心莫善于寡欲。 ——孟子

  56、为高必因丘陵,为下必因川泽。——孟子

  57、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ——孟子《孟子》

  58、古之君子,过则改之。——孟子

  59、君主视臣子为手足,臣子就会视君王为腹心;君主视臣子为狗马,臣子就会视君主为常人;君主视臣子为泥土草芥,臣子就会视君主为仇敌。所以说,君主仁,则无人不仁;君主义,则无人不义。——孟子

  60、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  61、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

  62、人不可以无耻。 ——孟子

  63、劳心者治人,劳力者治于人——孟子

  64、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

  65、不以规矩,无以成方圆。

  66、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  67、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)

  68、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

  69、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 ——孟轲

  70、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  71、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。

  72、夫志,气之帅也。

  73、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。

  74、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

  75、不耻不若人,何若人有。

  76、家必自毁,而后人毁之。

  77、我知言,我善养吾浩然之气。

  78、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  79、生于忧患而死于安乐也。

  80、人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。——孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》

  81、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——孟子名句

  82、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

  83、不以规矩不能成为方圆——孟子

  84、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  85、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  86、充实之为美。——孟子

  87、天时不如地利,地利不如人和。

  88、人不可以无耻。

  89、权、然后知轻重;度、然后知长短。

  90、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。

  91、尽信书则不如无书。

  92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  93、尽心知性,尽性知天。 ——孟子

  94、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

  95、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” 《孟子?公孙丑上》

  96、君子不怨天,不尤人。

  97、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。 ——孟轲

  98、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

  99、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  100、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  101、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

  102、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  103、离娄下孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子《孟子》

  104、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  105、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

  106、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的.人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

  107、得道者多助,失道者寡助。

  108、顺天者存,逆天者亡。

  109、人之易其言也,无责耳矣。

  110、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

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