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论语经典名句

时间:2024-07-05 15:41:18 名言警句 我要投稿

论语经典名句(集锦15篇)

论语经典名句1

  1、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟轲

论语经典名句(集锦15篇)

  2、人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》

  3、道之所在,虽千万人吾往矣!——孟子

  4、吾善养浩然之气。——孟子

  5、质胜文则野,文胜质则史——孟子

  6、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子

  7、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲

  8、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子《尽心上》

  9、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》

  10、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

  11、尽心知性,尽性知天。——孟子

  12、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子》

  13、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《离娄上》

  14、不以文章害辞,不以辞害志——孟子

  15、祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子

  16、志帅气,气帅体——孟子

  17、生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》

  18、不以规矩不能成为方圆——孟子

  19、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——孟轲

  20、君子可欺之以方,难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》

  21、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。——孟子《孟子》

  22、人不可以无耻。——孟子

  23、天下之本,国之本在家,家之本在身——孟子

  24、"仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"

  25、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。——孟子

  26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——孟子"

  27、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  28、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲

  29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲

  30、仁者如射,射者正已而后发——孟子

  31、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?——孟子《孟子》

  32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面;过度的言辞,我能知道它的缺陷;邪僻的言辞,我能知道他的偏差;闪躲的.言辞,我能知道它的困境。——"孟子《孟子》

  33、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。——孟子《孟子》

  34、志,气之帅也——孟子

  35、生于忧患,死于安乐——孟子

  36、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保民而王,莫之能御也权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》

  37、顺天者存,逆天者亡。——孟轲

  38、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。——孟轲

  39、君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

  40、君主视臣子为手足,臣子就会视君王为腹心;君主视臣子为狗马,臣子就会视君主为常人;君主视臣子为泥土草芥,臣子就会视君主为仇敌。所以说,君主仁,则无人不仁;君主义,则无人不义。——孟子《孟子》

  41、"鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。"——孟子《孟子》

  42、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——孟子

  43、育才造士,为国之本——孟子

  44、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》

  45、离娄下孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子《孟子》

  46、得道多助,失道寡助。——孟子

  47、君子不以其所以养人者害人。——孟子

  48、家必自毁,而后人毁之。——孟轲《孟子》

  49、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——孟子

  50、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟轲

  51、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——孟子《孟子》

  52、夫志,气之帅也。——孟轲

  53、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

  54、曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”——孟子《君子远庖厨》

  55、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

  56、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。——孟子

  57、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。——孟轲

  58、宝珠玉者,殃必及身——孟子

  59、人皆可以为尧舜。——孟子

论语经典名句2

  求学篇

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》

  【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!

  2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》

  【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。

  3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》

  【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。

  4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》

  【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。

  5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

  【讲解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。

  6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》

  【讲解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。

  7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》

  【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

  8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)

  【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。

  9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》

  【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”

  10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》

  【讲解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

  11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

  【讲解】懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐。

  立志篇

  12、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》

  【讲解】读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远。

  13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

  【讲解】三军中可以夺取统帅,但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

  14、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

  【讲解】到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。

  品德篇

  15、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语·述而》

  【讲解】仁,距离我远吗?只要我想要做到仁,仁就随着心念到了。

  16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

  【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。

  17、巧言令色,鲜矣仁。《论语·学而》

  【讲解】花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

  18、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语·子张》

  【讲解】有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。

  19、德不孤,必有邻。(《论语·里仁》)

  【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。

  20、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》

  【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。

  21、君子不器《论语·为政》

  【讲解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途,要在任何环境都能发挥君子的作用)

  22、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

  【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。

  23、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)

  【讲解】有志之士和仁人,不会贪生怕死而损害仁,只会勇于牺牲来成全仁。

  24、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

  【讲解】做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

  25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》

  【讲解】聪明的人不会疑惑,实行仁德的'人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。

  26、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语·雍也》

  【讲解】聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃,有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。

  27、当仁不让于师。《论语·卫灵公》

  【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

  28、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

  【讲解】君子懂得的是义,小人懂得的是利。

  29、过而不改,是谓过已。《论语·卫灵公》

  【讲解】有了过错而不改正,这才真叫过错呢。

  30、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》

  【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

  31、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。《论语·学而》

  【讲解】孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。

  32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》

  【讲解】看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

  33、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》

  【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。

  处世篇

  34、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

  【讲解】君子胸怀坦荡,无忧无虑;小人心胸狭隘,常常忧愁哀戚。

  35、不患人之不己知,患不知人也。《论语·学而》

  【讲解】不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。

  36、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语·学而》

  【讲解】君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误,就不要害怕改正。

  37、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》

  【讲解】自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。

  38、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语·子路》

  【讲解】名分正当,说话才能合乎情理,事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

  39、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

  【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己:为别人出主意办事情,是否忠实呢?与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业,是否复习了呢?

  40、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》

  【讲解】自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。

  41、君子成人之美,不成人之恶。《论语·颜渊》

  【讲解】君子成全别人的好事,不成全人家恶事。

  42、自古皆有死,民无信不立。《论语·颜渊》

  【讲解】自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。

  43、人而无信,不知其可也。《论语·为政》

  【讲解】一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!

  44、工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》

  【讲解】工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。比喻要胜任工作,必须先学好本领。

  45、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

  【讲解】有益的朋友有三种:同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。

  46、见义不为,无勇也。《论语·为政》

  【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做,就是没有勇气。

  47、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语·宪问》

  【讲解】凡事多责备自己而少责备别人,就可以避开怨恨了。

  哲理篇

  48、子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)

  【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说:“美极了啊,又好极了。”

  49、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》

  【讲解】不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。

  50、往者不可谏,来者犹可追。《论语·微子》

  【讲解】过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。

  51、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语·子路》

  【讲解】不求速成,不要图小利。想求速成,反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。

论语经典名句3

  1、子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"——《论语·述而》

  2、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》

  3、曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁。"

  4、以文会友,以友辅仁。《论语》

  5、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

  6、见贤思齐焉,见不贤而自省也。

  7、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

  8、君子耻其言而过其行。(宪问)

  9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)

  10、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)

  11、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(雍也)

  12、君子不以言举人,不以人废言。——《论语卫灵公》

  13、"多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

  14、子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣。"——《卫灵公》

  15、君子不器。

  16、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  17、君子纳于言而敏于行。

  18、子曰:"不患人之不已知,患不知人也。"

  19、饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》

  20、道听而涂说,德之弃也。——《阳货》

  21、仁者安仁,知者利仁。——《里仁》

  22、士不可以不弘毅,任重而道远。——《泰伯》

  23、饱食终日,无所用心,难矣哉。

  24、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

  25、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。译文:切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正。出处:论语

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。出处:论语

  27、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。出处:论语

  28、言必信,行必果。出处:《论语》

  29、"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。"出处:论语

  30、既来之,则安之。

  31、朝闻道,夕死可矣。出处:《论语》

  32、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。出处:论语

  33、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)出处:论语

  34、士不可不弘毅,任重而道远。出处:论语

  35、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  36、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。

  37、贫而无谄,富而无骄。出处:论语—学而

  38、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

  39、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。示例:

  40、子曰:不在其位,不谋其政。示例:职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是

  41、温故而知新,可以为师矣。

  42、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  43、仕则优则学,学而优则仕。

  44、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!—— 论语

  45、成事不说,遂事不谏,既往不咎。—— 论语

  46、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。—— 论语

  47、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。—— 论语

  48、宁肯站着死,决不跪着生。—— 论语

  49、林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。"

  50、骥不称其力,称其德也!

论语经典名句4

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

  【译文】学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

  吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  【译文】我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?

  君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。

  【译文】君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

  不患人之不已知,患不知人也。

  【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

  温故而知新,可以为师矣。

  【译文】在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。

  君子周而不比,小人比而不周。

  【译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

  学而不思则罔,思而不学则殆。

  【译文】只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!

  人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

  【译文】一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?

  里仁为美,择不处仁,焉得知?

  【译文】跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?

  不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

  【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

  富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

  【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。

  君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  【译文】君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。

  不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

  【译文】不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

  君子喻于义,小人喻于利。

  【译文】君子明白大义,小人只知道小利。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  【译文】见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。

  敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  【译文】聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  【译文】质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。

  懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的'人。

  【译文】知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  【译文】聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

  默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  【译文】默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?

  德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  【译文】( 许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情。

  不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  【译文】教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。

  我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  【译文】我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。

  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  【译文】三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。

  士不可以不弘毅,任重而道远

  【译文】读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  【译文】一国军队,可以使它丧失主帅;一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  【译文】天冷了,才晓得松柏树是最后落叶的。

  知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  【译文】聪明人不致疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。

  非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  【译文】不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  【译文】统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。他本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。

  不怨天,不尤人,下学而上达

  【译文】不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了解很高的道理。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  【译文】有益的朋友三种,有害的朋友三种。同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。同谄媚奉承的人交友,同当面恭维背面毁谤的人交友,同夸夸其谈的人交友,便有害了。

  博学而笃志,切问而近思。

  【译文】广泛地学习,坚守自己志趣;恳切地发问,多考虑当前的问题。

  君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

  【译文】君子的过失好比日蚀月蚀:错误的时候,每个人都看得见;更改的时候,每个人都仰望着。

  孟子名言

  尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)

  【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

  生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)

  【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)

  【译文】站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

  民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)

  【译文】把人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。

  人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)

  【译文】有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急。

  穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

  【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样

  天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

  【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

  子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

  【译文】登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远,胸襟要开阔。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)

  【译文】富贵不能乱我心意,贫贱不能改变我志向,威武不能屈我品节。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

  【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人

  的儿女。

  不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  人有不为也,而后可以有为。

  【译文】人要有所不为,才能有所为。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的。

  其进锐者,其退速。

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

论语经典名句5

  1、子曰:"人而无信,不知其可也。"——《论语·为政》

  2、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》

  3、饱食终日,无所用心,难矣哉。

  4、子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"

  5、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

  6、众好之,必察焉;众恶之,必察焉——论语

  7、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》

  8、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)

  9、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

  10、不患人之不已知,患不知人也。《学而》

  11、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)

  12、自古皆有死,民无信不立。——《论语颜渊》

  13、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  14、天下有道则见,无道则隐。

  15、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

  16、学而知不足,思而得远虑。

  17、君子纳于言而敏于行。

  18、子曰:"不患人之不己知,患其不能也。"——《论语》

  19、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《述而》

  20、有教无类。——《卫灵公》

  21、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。出处:《论语》

  22、饱食终日,无所用心,难矣哉。

  23、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。出处:《论语子罕》

  24、学而不思则罔,思而不学则殆。出处:论语为政

  25、见利思义。

  26、"齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。"

  27、言必信,行必果。

  28、士不可以不弘毅,任重而道远。出处:论语秦伯

  29、孔子语录:子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。

  30、不在其位,不谋其政。

  31、欲速则不达,见小利则大事不成。出处:论语

  32、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。出处:论语述而

  33、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。出处:论语

  34、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!出处:论语

  35、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!出处:论语

  36、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  37、君子不以言举人,不以人废言。出处:论语卫灵公

  38、子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。

  39、不好犯上,而好作乱者,未之有也。

  40、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

  41、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  42、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

  43、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——论语

  44、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。

  45、子曰:"夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。

  46、如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉求的'多才多艺;再用礼乐增加文采,就可以算完人了。

  47、骥不称其力,称其德也!

  48、可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  49、孝弟也者,其为仁之本与。

  50、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

论语经典名句6

  1.饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》

  2.不义而富且贵,于我如浮云。——《述而》

  3.不怨天,不尤人,下学而上达。——《宪问》

  4.不在其位,不谋其政。——《泰伯》

  5.朝闻道,夕死可矣。——《里仁》

  6.当仁,不让于师。——《卫灵公》

  7.道不同,不相为谋。——《卫灵公》

  8.道听而涂说,德之弃也。——《阳货》

  9.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《述而》

  10.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《颜渊》

  11.工欲善其事,必先利其器。——《卫灵公》

  12.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《卫灵公》

  13.过而不改,是谓过矣。——《卫灵公》

  14.过犹不及。——《先进》

  15.后生可畏,焉知来者之不如今也?——《子罕》

  16.己所不欲,勿施于人。——《颜渊》

  17.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《里仁》

  18.君子不以言举人,不以人废言。——《卫灵公》

  19.君子成人之美,不成人之恶。——《颜渊》

  20.君子和而不同,小人同而不和。——《子路》

  21.君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《子路》

  22.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《述而》

  23.君子欲讷于言,而敏于行。——《里仁》

  24.君子喻于义,小人喻于利。——《里仁》

  25.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《子张》

  26.里仁为美。——《里仁》

  27.敏而好学,不耻下问。——《公冶长》

  28.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《述而》

  29.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《子路》

  30.人无远虑,必有近忧。——《卫灵公》

  31.仁者安仁,知者利仁。——《里仁》

  32.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《子罕》

  33.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《述而》

  34.三思而后行。——《公冶长》

  35.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。——《公冶长》

  36.士不可以不弘毅,任重而道远。——《泰伯》

  37.四海之内,皆兄弟也。——《颜渊》

  38.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《子罕》

  39.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《述而》

  40.无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《子路》

  41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

  42.性相近也,习相远也。——《阳货》

  43.朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。——《公冶长》

  44.言必信,行必果。——《子路》

  45.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《季氏》

  46.有教无类。——《卫灵公》

  47.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《子罕》

  48.知者乐水,仁者乐山。——《雍也》

  49.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《雍也》

  50.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《卫灵公》

  51.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《雍也》

  52.子在川上日:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》

论语经典名句7

  1、人无远虑,必有近忧。

  2、先行其言,而后从之。

  3、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

  4、贫而无谄,富而无骄。

  5、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

  6、不学诗,无以言。

  7、温故而知新,可以为师矣。

  8、吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  9、放于利而后行,多怨。

  10、宁肯站着死,决不跪着生。

  11、与朋友交,言而有信。

  12、君子不以言举人,不以人废言。

  13、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

  14、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  15、往事已不谏,来者犹可追。

  。文质彬彬,然后君子。

  17、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

  18、君使臣以礼,臣事君以忠。

  19、行有余力,则以学文。

  20、过而不改,是谓过已。

  21、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。

  22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

  23、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

  24、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

  25、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

  26、有德者必育言,有言者不必育德。

  27、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

  28、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  29、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  30、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!

  31、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

  32、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

  33、君子之过也,如日月之食焉。

  34、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  35、古者言之不出,耻躬之不逮也。

  36、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  37、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。

  38、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  39、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

  40、贫而无谄,富贵无骄。

  41、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

  42、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

  43、少成若天性,习惯如自然。

  44、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

  45、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  46、毋意,毋必,毋固,毋我。

  47、日月逝矣,岁不我与。

  48、君子于其所不知,盖阙如也。

  49、道不同,不相为谋。

  50、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

  51、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

  52、己所不欲,勿施于人。

  53、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

  54、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

  55、可与言,而不与之言,失人。不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  56、人之将死,其言也善。

  57、君子成人之美,不成之恶。

  58、其恕乎!已所不欲,勿施于人。

  59、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  60、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

  61、人不知而不愠,不亦君子乎。

  62、贫而无怨,富而不骄。

  63、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  64、择其善者而从之,其不善而改之。

  65、不能正己,焉能正人。

  66、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  67、士而怀居,不足以为士矣。

  68、譬如为山,未成一篑。

  69、事君尽礼,人以为谄也。

  70、仁者安仁,知者利仁。

  71、朝闻道,夕死可矣。

  72、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。

  73、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

  74、逝者如斯夫,不舍昼夜。

  75、苟志于仁矣,无恶也。

  76、君子以文会友,以友辅仁。

  77、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

  78、不知命,无以为君子也。

  79、礼以行之,孙以出之,信以成之。

  80、学而时习之,不亦说乎?

  81、学如不及,犹恐失之。

  82、知之者不如好之者,好之者不如乐之者?

  83、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

  84、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  85、见义不为,无勇也。

  86、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  87、见贤思齐,见不肖而内自省焉。

  88、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  89、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

  90、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。

  91、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

  92、忠告而善道之,不可则止。

  93、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

  94、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

  95、望之俨然,即之也温。

  96、鞠躬尽瘁,死而后已。

  97、不在其位,不谋其政。

  98、自行束修以上,吾未尝无诲焉。

  99、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

  100、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

论语经典名句8

  《论语》传世名句赏析

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

  【注释】

  (1)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍

  (2)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。

  (3)愠:音yùn,恼怒,怨恨。

  【译文】

  孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

  【赏析】

  宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的译文都是:学了以后,又时常温习和练习,不也高兴吗等等。三句话,一句一个意思,前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样译文不符合原义,指出这里的“学”不是指学习,而是指学说或主张;“时”不能解为时常,而是时代或社会的意思,“习”不是温习,而是使用,引申为采用。而且,这三句话不是孤立的,而是前后相互连贯的。这三句的意思是:自己的学说,要是被社会采用了,那就太高兴了;退一步说,要是没有被社会所采用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷到我这里来讨论问题,我也感到快乐;再退一步说,即使社会不采用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做,不也就是君子吗?

  总之,本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见,有助于对第一章内容的深入了解。

  2、曾子①曰:“吾日三省②吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信③乎?传不习④乎?”

  【注释】

  (1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505年,曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

  (2)三省:省(音xǐng),检查、察看。三省有几种译文:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。

  (3)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。

  (4)传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。

  【译文】

  曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

  【赏析】

  儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省,则是自我修养的基本方法。

  在春秋时代,社会变化十分剧烈,反映在意识领域中,即人们的思想信仰开始发生动摇,传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是,曾参提出了“反省内求”的修养办法,不断检查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题,要求孔门弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方,因为它特别强调进行修养的自觉性。

  3、子曰:“弟子①入则孝,出②则弟,谨而信,③汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文④。”

  【注释】

  (1)入:古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍。入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家。

  (2)出:与“入”相对而言,指外出拜师学习。

  谨:寡言少语称之为谨。

  (3)汎:泛的意思。

  (4)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

  【译文】

  孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”

  【赏析】

  本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。

  4、有子曰:“礼①之用,和②为贵。先王之道③,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

  【注释】

  ①礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。

  ②和:调和、和谐、协调。

  ③先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世之道。

  【译文】

  有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

  【赏析】

  和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。孔门认为,礼的推行和应用要以和谐为贵。但是,凡事都要讲和谐,或者为和谐而和谐,不受礼文的约束也是行不通的。这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,由子提出“和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的`社会秩序。

  5、有子曰:“信近于义①,言可复②也;恭近于礼,远耻辱也;因③不失其亲,亦可宗④也。”

  【注解】

  (1) 义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。

  (2)复:实践的意思。朱熹《集注》云:复,践言也。”

  (3)因:依靠、凭藉。一说因应写作姻,但从上下文看似有不妥之处。

  (4)宗:主、可靠。

  【译文】

  有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”

  【赏析】

  孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”

  的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

  6、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就①有道②而正③焉,可谓好学也已。”

  【注释】

  ①就:靠近、看齐。

  ②有道:指有道德的人。

  ③正:匡正、端正。

  【译文】

  孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

  【赏析】

  本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。

论语经典名句9

  1、子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》

  2、子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。"

  3、子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"

  4、曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁。"

  5、以文会友,以友辅仁。《论语》

  6、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

  7、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》

  8、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》

  9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 ——《论语》

  10、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

  11、子曰:"视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"

  12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 《论语》

  13、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

  14、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的`人住在一起,才是好的。

  15、子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"——《论语》

  16、过犹不及。——《先进》

  17、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《述而》

  18、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

  19、乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》

  20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。出处:论语

  21、己所不欲,勿施于人。出处:《论语颜渊》

  22、朝闻道,夕死可矣。出处:论语里仁

  23、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?出处:论语

  24、人无远虑,必有近忧。出处:论语

  25、过而不改,是谓过矣。出处:《论语卫灵公》

  26、一言而可以兴邦。

  27、欲速则不达。

  28、吾未见好德者如好色者也。出处:论语

  29、与朋友交而不信。出处:论语

  30、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。译文:每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。出处:论语

  31、当仁,不让于师。

  32、温故而知新,可以为师矣。

  33、:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  34、成事不说,逐事不谏,既往不咎。

  35、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。——论语

  36、食不厌精,脍不厌细。——论语

  37、伴君如伴虎。——论语

  38、文质因其宜,繁约适其度。——论语

  39、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

  40、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

论语经典名句10

  1、德不孤,必有邻。《论语里仁》

  2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语学而》

  3、不患人之不己知,患不知人也。《论语学而》

  4、子谓《韶》:尽善矣,尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)

  5、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》

  6、过而不改,是谓过已。《论语卫灵公》

  7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语述而》

  8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》

  9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语雍也》

  10、巧言令色,鲜矣仁。《论语学而》

  11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》

  12、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》

  13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

  14、自古皆有死,民无信不立。《论语颜渊》

  15、文质彬彬,然后君子。《论语雍也》

  16、不在其位,不谋其政。《论语泰伯》

  17、君子不以言举人,不以人废言。《论语卫灵公》

  18、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语季氏》

  19、君子喻于义,小人喻于利。《论语里仁》

  20、君子不器。《论语为政》

  21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》

  22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语宪问》

  23、见义不为,无勇也。《论语为政》

  24、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

  25、孝弟(t悌)也者,其为仁之本与。《论语学而》

  26、温故而知新,可以为师矣。《论语为政》(温故知新)

  27、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》

  28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

  29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语子路》

  30、人而无信,不知其可也。《论语为政》

  31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语宪问》

  32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语学而》

  33、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语子张》

  34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》

  35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语为政》

  36、往者不可谏,来者犹可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《论语微子》

  37、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语述而》(举一反三)

  38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语雍也》

  39、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语季氏》

  40、工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》

  41、当仁不让于师。《论语卫灵公》

  42、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语子路》

  43、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》

  44、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》

  45、君子成人之美,不成人之恶。《论语颜渊》

  46、不义而富且贵,于我如浮云。《论语述而》

  47、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语泰伯》

  48、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语雍也》

  49、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语述而》

  50、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)

  51、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语学而》

论语经典名句11

  1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  2、不在其位,不谋其政。

  3、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。

  4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  6、君子和而不同,小人同而不和。

  7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

  8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  9、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  10、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

  11、学而不思则罔,思而不学则殆。

  12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  13、小不忍,则乱大谋。

  14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  15、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  16、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  18、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

  19、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

  20、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  21、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  22、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

  23、君子成人之美,不成之恶

  24、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

  25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

  26、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

  27、欲速则不达,见小利则大事不成。

  28、博学而笃志,切问而近思。

  29、举枉错诸枉,能使枉者直。选拔重用正直的'人,把他放在不正直的人的位置之上,就会使不正直的人正直起来。

论语经典名句12

  1、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

  2、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。

  3、士不可以不弘毅,任重而道远。译文:士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。

  4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

  5、不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。

  6、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说:“(如果)三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。”

  7、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

  8、与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

  9、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。

  10、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

  11、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  13、学而不思则罔,思而不学则殆。译文:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

  14、人无远虑,必有近忧。

  15、敏而好学,不耻下问。译文:做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。

  16、温故而知新,可以为师矣。译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。

  17、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

  18、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  19、子曰:“过犹不及。”(《论语?先进》)

  20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  21、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

  22、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  23、四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生命中注定,富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”

  24、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。译文:颜回这个人很好学。为人不迁怒他人,不重复犯(同样的)错。

  25、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  26、子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语?里仁》)

  27、子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

  28、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语?子罕》)

  29、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

  30、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

  31、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

  32、孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”

  33、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

  34、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”

  35、不患人之不己知,患不知人也。译文:不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人。

  36、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

  37、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  38、己所不欲,勿施于人。译文:自己不愿意的,不要加给别人。

  39、子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.。”类似的问题,就不要再重复教他了。”

  40、不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

  41、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  42、季文子三思而后行。子曰:“再,斯可以.”

  43、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  44、子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”

  45、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语?里仁》)

  46、君子和而不同,小人同而不和。译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

  47、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。译文:每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。

  48、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  49、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  50、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  51、不患人之不己知,患不知人也。

  52、己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达

  53、关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”

  54、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

  55、听其言而观其行子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

  56、君子欲衲于言,而敏于行。译文:君子要少说虚话,多干实事。

  57、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  58、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

  59、子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语?里仁》)

  60、子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。(《论语?述而》)

  61、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。译文:切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正。

  62、知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。

  63、曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语?里仁》)

  64、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”

  65、人无远虑,必有近忧。译文:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

  66、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:我每天三次反省自己:为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?

  67、志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。

  68、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

  69、当仁,不让于师。译文:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

  70、学而不厌,诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。

  71、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语?公冶长》)

  72、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  73、贫而无谄,富而无骄

  74、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦……”(《论语?述而》)

  75、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。译文:有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

  76、子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

  77、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”

  78、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语?述而》)

  79、成事不说,遂事不谏,既往不咎。”“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  80、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

  81、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!译文:孔子在河边说:时间就像这流水一样,不分日夜的流淌。

  82、君子泰而不骄,小人骄而不泰。译文:君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。

  83、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  84、己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说:“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”

  85、知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”

  86、子曰:“见义不为,无勇也。”

  87、君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”

  88、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。

  89、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

  90、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  91、言必信,行必果。

  92、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语?泰伯》)

论语经典名句13

  篇一:论语经典名句翻译

  【原文】1.有朋自远方来,不亦乐(读“lè”,快乐)乎?(《学而》)【直译】有志同道合的人从远方来,不也是令人快乐的事情吗?【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺,不也是让我们感到很快乐的事情吗?

  【原文】2.礼之用,和为贵。(《学而》)【直译】礼的应用,以和为贵。【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友,是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

  【原文】3.人而无信,不知其可也。(《为政》)【直译】一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。【意译】一个人如果不讲信用,不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

  【原文】4.德不孤,必有邻。(《里仁》)【直译】有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

  【原文】5.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)【直译】让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。【意译】孔子的志向是:让普天下年老的人得到安适,让普天下的朋友得到信任,让普天下年少的人得到关怀。

  【原文】6.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

  【原文】7.知(通“智”,读“zhì”)者乐,仁者寿。(《雍也》)【直译】机智的人动而不括故乐,仁厚的人静而有常故寿。【意译】一个机智的人乐于自由运动,一个仁厚的人长于保持操守。

  【原文】8.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)【直译】学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足,一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

  【原文】9.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)【直译】以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。【意译】以道作为前进的志向,以德作为做人的准则,以仁作为行动的凭借,以六艺作为学习演习的内容。

  【原文】10.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)【直译】君子心胸宽广,小人经常忧愁。【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广,品行差的人多行不义经常忧愁。

  【原文】11.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)【直译】用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵,对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样,从不沾边。

  【原文】12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的,生活中一个人的志向是不能强行改变的。

  【原文】13.知(通“智”,读“zhì”)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《子罕》)【直译】聪明的人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑,仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁,勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。【原文】14.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)【直译】后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?【意译】年轻人是值得敬佩的,怎么知道他将来的造诣不如现在呢?

  【原文】15.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)【直译】天下的人都是自己的兄弟。【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

  【原文】16.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)【直译】君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。【意译】品行好的人成全别人做好事,不助长别人做坏事。

  【原文】17.己所不欲,勿施于人。(《颜渊》)【直译】自己不愿意的事,不要施加给别人。【意译】凡是自己不愿意的事情,不要施加在别人身上。

  【原文】18.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)【直译】君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污,品行差的人同流合污而不能和谐相处。

  【原文】19.当仁不让于师。(《卫灵公》)【直译】面对仁德对老师也不要谦让。【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。【原文】20.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)【直译】做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。

  篇二:《论语》名句及译文

  1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎【译】 孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”

  2.巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”

  3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。

  4.与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

  5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”

  6.贫而无谄,富而无骄

  7.如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”

  8.不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”

  9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”

  10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

  11.温故而知新,可以为师矣【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”

  12.君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”

  13.知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”

  14.是可忍也,孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

  15.关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”

  16.朝闻道,夕死可矣【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”

  17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”

  18.君子喻于义,小人喻于利孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

  19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”

  20.以约失之者鲜矣【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”

  21.德不孤,必有邻【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”

  22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的`木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

  23. 听其言而观其行子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

  24.敏而好学,不耻下问【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

  25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”

  26.老者安之,朋友信之,少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,少者怀之,朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听老师您的志向。”孔子说:“但愿使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。”

  27.力不足者,中道而废【原】冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今汝划。”【译】冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是我的能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

  28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子【译】孔子说:“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。”

  29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”

  30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣【原】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德,尊敬鬼神,但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了。”又问仁,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了。”

  31.知者乐水,仁者乐山【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。”

  32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人【原】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”【译】子贡说:“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠,又能扶贫济困,怎样?可以算仁人吗?”孔子说:“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通达,先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心,推己及人,可算是实行仁的方法啊。”

  33.述而不作,信而好古【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的),相信而且喜爱古代的文化典籍。

  34.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉【译】孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?”

  35.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也【译】孔子说:“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去开导他;不到他想说而又说不出来时,不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。”

  36.不义而富且贵,于我如浮云【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”【译】 孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

  37.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说:“(如果)三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。”

  38.君子坦荡荡,小人长戚戚【译】孔子说:“君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。”

  39.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰【原】曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”【译】曾子得了重病,召集他的弟子们说:“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说:‘小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”

  40.士不可以不弘毅,任重而道远【原】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”【译】曾子说:“有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,(因为)担子沉重而且道路遥远。

  41.不在其位,不谋其政【译】孔子说:“不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。”

  42.仰之弥高,钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”【译】颜渊感叹地说:“(老师的道德和学问)抬头仰望,越仰望越觉得高耸,努力钻研,越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面,忽然又像是在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想停止前进都不能。我竭尽全力,仍然像有座高山矗立眼前,虽然我想攀上去,却没有途径。”

  43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜【译】 孔子在河边说:“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”

  44.三军可夺师也,匹夫不可夺志也【译】 孔子说:“三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。”

  45.岁寒,然后知松柏之后凋也【译】 孔子说:“到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。”

  46.己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说:“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”

  47.死生有命,富贵在天

  48.四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生命中注定,富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”

  篇三:论语经典名句翻译

  1.人而无信,不知其可也。(《为政》)一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

  2.德不孤,必有邻。(《里仁》)有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

  3.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。

  4.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达

  5.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。

  6.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。

  7.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)君子心胸宽广,小人经常忧愁

  8.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。

  9.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。

  10.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?

  11.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)天下的人都是自己的兄弟。

  12.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。

  13.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。

  14.当仁不让于师。(《卫灵公》)面对仁德对老师也不要谦让。

  15.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。

  16.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”

  17.“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  18.“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  19.子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个

  20.子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”类似的问题,就不要再重复教他了。”

论语经典名句14

  1、知之为知之,不知为不知,是知也。

  2、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  4、学如不及,犹恐失之。

  5、敏而好学,不耻下问。

  6、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  7、兴于诗,立于礼.成于乐。

  8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  11、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  12、学而不思则罔,思而不学则殆。

  13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  14、学而时习之,不亦说乎?

  15、温故而知新,可以为师矣。

  16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  17、不学诗,无以言。

  18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  19、人而无恒,不可以作巫医。

  20、有教无类。

  21、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

论语经典名句15

  1.温故而知新,可以为师矣。

  温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。

  2.学而不思则罔,思而不学则殆。

  学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

  3.知之为知之,不知为不知,是知也。

  知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。

  4.既来之,则安之。

  原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安定下来。

  5.工欲善其事,必先利其器。

  如果想把一件事情做得更好,你首先要把自己的工具准备好。

  6.学而不厌,诲人不倦。

  做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。

  7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  一个军队可以使它丧失主帅,但一个普通人却不能强迫他放弃主张。

  8.言必信,行必果。

  讲话诚实,做事果敢。

  9.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。统治者本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。

  10.己所不欲,勿施于人。

  自己不想要的,切勿强加给别人。

  11.敏而好学,不耻下问。

  聪敏又好学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。

  12.君子喻于义,小人喻于利。

  真正高尚的人重视的是正义感,坚持自己的处世原则,而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。

  13.不愤不启,不悱不发。

  不到百般思索仍然搞不通的地步,我是不开导的;不到想说可怎么也说不清楚的地步,我是不提醒的。

  14.巧言令色,鲜矣仁!

  花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的1

  15.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  我每天多次反省自己:替他人工作是否忠诚?与朋友交往是否守信?老师传授我的知识,自己是否熟悉了?

  16.是可忍,孰不可忍!

  如果这件事情能容忍,那还有哪件事情不能容忍

  17.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  学习知识以后,在一定的时候温习它,不也是很愉快的吗?有朋友从远方而来,不也是快乐的吗?别人不理解我,我也不恼怒,不也是一位道德修养高的人吗?

  18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。

  19.君子坦荡荡,小人长戚戚。

  君子心胸宽广,小人经常忧愁。

  20.不在其位,不谋其政。

  不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

  21.逝者如斯夫!不舍昼夜。

  时间犹如流水一般,不论昼夜,时刻流逝。

  22.岁寒,然后知松柏之后凋也。

  到了冬天来临的时候,才知道松树和柏树是最后落叶的。

  23.君子成人之美,不成人之恶。

  君子通常成全他人的好事,不促成别人的`坏事。

  24.欲速则不达,见小利则大事不成。

  单纯追求速度就无法达到目的,只顾小利,那就什么大事也做不成。

  25.小不忍,则乱大谋。

  小事不忍耐就会坏了大事。

  26.道不同,不相为谋。

  意见或志趣不同的人无法共事。

  27.不学礼,无以立。

  不学习礼仪,就不能够在人群中立足。

  28.不义而富且贵,于我如浮云。

  干不义的事得到了财富和地位,对我来说就如同浮云一样。

  29.人无远虑,必有近忧。

  人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。

  30.性相近也,习相远也。

  人的性情很相近,但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

  31.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  看到别人好的地方,我们要学习;看到别人不好的地方,就反省自己有没有。

  32.智者乐水,仁者乐山。

  智者喜爱水,仁者喜爱山。

  33.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

  当初我对于别人,是听到他的话就相信了他的行为;现在我对于别人,是听到他的话还要观察他的行为。

  34.有教无类。

  不管贵贱贤愚,哪一类人都给予教育。

  35.君子和而不同,小人同而不和。

  君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和。小人只是盲从附和,不肯表示自己的不同意见。

  36.当仁,不让于师。

  遇到行仁义之事的时候,即使是老师也不用谦让。

  37.人而无信,不知其可也。

  一个人不讲信用,真不知道怎么能行。

  38.譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!

  譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。

  39.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

  不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

  40.士不可以不弘毅,任重而道远。

  士不可以不刚强坚毅,因为他们责任重大而路程遥远。

  41.过而不改,是谓过矣。

  有过错却不加以改正,这才是真正的过错。

  42.与朋友交,言而有信。

  与朋友交往,要守信用。

  43.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

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