（优）经典论语名句
经典论语名句1
1、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
2、吾未见好德者如好色者也。
3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍昼液。"
4、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
5、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
6、人能弘道，非道弘人。
7、三十而立，四十而不惑。
8、苛政猛于虎。《论语》
9、父母，唯其疾之忧。
10、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《论语》
11、子曰：道不同，不相为谋。——《论语》
12、敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
14、你欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
15、人无远虑，必有近忧。出处：论语
16、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
17、人无远虑，必有近忧。出处：《论语卫灵公》
18、一言而可以兴邦。
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
20、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。出处：论语
21、君子不器。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
25、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。
27、寝不尸，居不容。——论语
28、讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
29、人无远虑，必有近忧。
30、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
经典论语名句2
一、言必信，行必果。
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
三、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
十、当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
十二、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不愠，不亦君子乎?
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的.表现吗?智慧之光微信zhzg20xx
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
十五、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
十六、君子求诸己，小人求诸人。
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
经典论语名句3
1、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
2、道听而涂说，德之弃也。
3、人无远虑，必有近忧。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者乐水，仁者乐山。
11、不愤不启，不悱不发。
12、人在解决生活温饱问题后，再去追求礼乐文明是不难做到的；
13、往者不可谏，来者犹可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不远游，游必有方。
16、近者悦，远者来。
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、贫而无怨，难；富而无骄，易。
经典论语名句4
书籍是历史的烙印，是智慧的低吟。读书，可以神交古人，汲取先贤智慧;可以审视自我，成就精彩人生。阅读有益身心的书籍，使人的思路开拓，从而提高自我素养，对人生的经历有更深切的体会。倘若把文学艺术比喻成一顶王冠，那么孔子的经典之作――《论语》就是王冠上的瑰宝。古人曾说“半部《论语》治天下”，由此可见世人对这部经典传世之作有着极高的推崇。曾几何时，《论语》成为我的心仪读物，里头的至理名言更是让我回味无穷，受益良多。孔子的言行举止不仅让我印象深刻，更像春风化雨般地滋润着我的心田，使我感触颇多。
孔子是儒家的创始人，十分重视个人的道德修养，以求塑造理想人格，其思想深深地牵系着华夏子孙的心，那正统学派的真谛更是传承千古，流芳百世。《论语》给我的首个启示是“仁”，也是伦理道德的总纲。仁就是爱人，君主要体恤民情，关心民政，爱惜民力，反对苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社会各阶层人士应当安守本分，互相关怀，将心比心，发扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，以达成大同世界的美好理想。我认为每个人都必须推己及人，以一颗慈悲之心去渡化有缘人，只因“人不独亲其亲，不独子其子”。当然，我们必须持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜欢的，就不要施加给别人。凡事皆要以利与害为出发点，多替别人着想，这是终生应该奉行的德行与原则。
《论语》讲究孝道：孝，在中国从古至今有着不可动摇的地位，而在这本著作中，它毫无疑问的占据了主导地位。人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。《论语》大概一半都牵扯到这个“孝”字，而被公认为百家正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。古人云：“孝是天之经，地之义，人之伦也。”如果身为万物之灵的人类都不懂得如何孝顺父母，那么岂不连禽兽都不如？须知“乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可见，一个人懂得报答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因为“滴水之恩，应当涌泉相报”。身为别人的老师，孔子时常训诫弟子们要秉持孝道，讲求信睦，以求家道安宁;兄弟之间要互相忍让，并且要有深挚的手足之情，而不是同室操戈。
年幼时，我接受启蒙教育，虽然当时童心未泯，但对《论语》中的一番教诲有深切的领悟。那就是：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从所欲，不逾矩。”孔子认为学无止境，十五岁时就要有志于学习，三十岁就懂礼仪，无论是说话做事都有把握。当他掌握了各种知识，就不再迷惑。五十岁时，得知天命，六十岁时，一听别人言语，便能明辨是非，判明真假，到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会超出规矩。这几句肺腑之言非但激励了我，更是使我有了向前迈步的勇气与决心。当时我就立志要力争上游、发愤图强，只因“莫等闲，白了少年头，空悲切”。孔子一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有新的、较大的进步，直到晚年才达到最高境界。我深深地体会到“活到老，学到老”的可贵精神，并且认为“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，唯有持之以恒的学习态度才能成就伟大的人生，因为“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。
这部国宝级的传世著作有着一句家喻户晓的至理名言，那就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子以读书为乐事，说明他学而不厌、诲人不倦，更反映出他注重修养，严格律己的处世态度。此外，孔子曾言“三人行，必有我师焉”“知之为知之，不知为不知，是知也”“敏而好学，不耻下问”以及“温故而知新，可以为师矣”等名句。这些名句都是在求取学问时应该持有的态度。孔子提倡“有教无类”的主张，认为“因材施教”是最理想的教育方式。他劝勉弟子们要虚怀若谷，不断向别人学习，一定能找到一个有特长和技能的人做自己的老师，从而取长补短。每当遇到学问上棘手的问题抑或是满腹疑惑时，切记要寻求有智慧的人指点迷津，这样才能透彻地掌握知识。当然，我们也时常温习旧知识，因为这样才能从中得到新的领会与体悟，只因“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
在待人处事方面，孔子教会了我许多哲理，并且让我变得稳重成熟，温文尔雅。他认为如果要实践仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己的本分，“恕”是尽自己的能力去原谅别人，提倡以“礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的`性情。一个人若想要在社会上立足，就必须讲求一个“信”字。在今天看来，一个群体，一个民族，甚至是一个国家也是如此。正如孔子所言：“人而无信，不知其可也。”除此，我们也要拥有“躬自厚而薄责于人”的态度与胸怀，少责备别人，并且严于律己，宽以待人。我们见到贤人应当向他学习，看到不贤的人则要自我反省，因为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》详细地说明君子心地平坦宽广，小人却经常局促不安;君子襟怀坦荡，与人为善，知足常乐，小人则终日患得患失，怨天尤人，忧心忡忡。由此可见，我们应该做个光明磊落的正人君子，而不是成为一个心胸狭窄、人格卑鄙的小人。
君子一生中有三件事应当警惕戒备，那就是“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。这说明了青少年应该要用理性的缰绳去约束情感和欲望的野马，达到中和调适。身为一个读书人，我有一个远大的抱负和坚强的意志，将来时必要为社会和人们谋福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道远”。
蓦然回首，我怀着严谨的态度去品读《论语》的经典名句，并且时时刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其实，孔子存在于每个人的心中，只是我们没有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否认，《论语》给予我许多的人生大道理，并且教会我历经风霜而留其真谛的生活经验。《论语》作为我们华夏民族的传统著作，有着不可磨灭、不可动摇的地位，更是我华夏五千年智慧结晶的最大见证。在这儿，我要称赞这部我最喜爱的瑰宝：《论语》经典，永垂不朽！
经典论语名句5
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、学如不及，犹恐失之。
5、敏而好学，不耻下问。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、学而时习之，不亦说乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不学诗，无以言。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒，不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
经典论语名句6
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
5、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
6、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
8、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、人无远虑，必有近忧。
15、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
16、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的'知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
19、子曰：“过犹不及。”（《论语?先进》）
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
23、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语?子罕》)
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
34、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
35、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
36、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
37、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
38、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
39、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”
40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
41、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
45、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
49、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
53、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
55、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
56、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
57、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）
60、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
62、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语?里仁》）
64、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”
65、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
66、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
67、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
69、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
70、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语?公冶长》）
72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
73、贫而无谄，富而无骄
74、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语?述而》）
75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
76、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
78、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语?述而》)
79、成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
83、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
86、子曰：“见义不为，无勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
88、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
89、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语?泰伯》)
经典论语名句7
1、子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
2、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
3、饱食终日，无所用心，难矣哉。
4、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
5、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
6、众好之，必察焉；众恶之，必察焉——论语
7、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
8、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
10、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
11、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
12、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、天下有道则见，无道则隐。
15、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
16、学而知不足，思而得远虑。
17、君子纳于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
20、有教无类。——《卫灵公》
21、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语》
22、饱食终日，无所用心，难矣哉。
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
24、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
25、见利思义。
26、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
27、言必信，行必果。
28、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
29、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
30、不在其位，不谋其政。
31、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
32、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。出处：论语述而
33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出处：论语
35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
36、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
37、君子不以言举人，不以人废言。出处：论语卫灵公
38、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
39、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
41、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
42、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
43、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——论语
44、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
45、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
46、如果具有臧武仲的.智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
47、骥不称其力，称其德也！
48、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、孝弟也者，其为仁之本与。
50、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
经典论语名句8
求学篇
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
【注解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【注解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
【注解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
【注解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
【注解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
【注解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
【注解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
【注解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【注解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【注解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【注解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
16、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
【注解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
17、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
18、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
19、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
20、君子不器《论语·为政》
【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
【注解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
23、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【注解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
【注解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
25、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
【注解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
26、当仁不让于师。《论语·卫灵公》
【注解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
27、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
【注解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
28、过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》
【注解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
29、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
【注解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的`品德不好就废弃他的正确意见。
30、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。《论语·学而》
【注解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
【注解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
【注解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
处世篇
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
【注解】君子胸怀坦荡，无忧无虑;小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
34、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
【注解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
【注解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
36、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【注解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
37、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》
【注解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
【注解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢?与朋与交往，是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业，是否复习了呢?
39、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
40、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》
【注解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
41、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》
【注解】自古以来，都免不了一死;如果人民对政府不信任，国家就立不住。
42、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
【注解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
43、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
44、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
【注解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
45、见义不为，无勇也。《论语·为政》
【注解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
46、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
【注解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
47、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)
【注解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
48、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
【注解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
49、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
【注解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
50、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
【注解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
经典论语名句9
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
【译文】学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
【译文】君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
不患人之不已知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
温故而知新，可以为师矣。
【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
【译文】（ 许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的.时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译文】我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
士不可以不弘毅，任重而道远
【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
不怨天，不尤人，下学而上达
【译文】不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了解很高的道理。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【译文】有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
博学而笃志，切问而近思。
【译文】广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题。
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过失好比日蚀月蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。
孟子名言
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
【译文】把人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
【译文】有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急。
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
【译文】登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远，胸襟要开阔。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【译文】富贵不能乱我心意，贫贱不能改变我志向，威武不能屈我品节。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人
的儿女。
不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
经典论语名句10
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、不在其位，不谋其政。
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
10、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、小不忍，则乱大谋。
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
19、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
22、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之恶
24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
25、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
26、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速则不达，见小利则大事不成。
28、博学而笃志，切问而近思。
29、举枉错诸枉，能使枉者直。选拔重用正直的人，把他放在不正直的`人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。
经典论语名句11
1、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲
2、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
3、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子
4、吾善养浩然之气。——孟子
5、质胜文则野，文胜质则史——孟子
6、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
8、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
10、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
11、尽心知性，尽性知天。——孟子
12、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
14、不以文章害辞，不以辞害志——孟子
15、祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子
16、志帅气，气帅体——孟子
17、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》
18、不以规矩不能成为方圆——孟子
19、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲
20、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》
21、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》
22、人不可以无耻。——孟子
23、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子
26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
30、仁者如射，射者正已而后发——孟子
31、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的.偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》
34、志，气之帅也——孟子
35、生于忧患，死于安乐——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
37、顺天者存，逆天者亡。——孟轲
38、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
40、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子《孟子》
41、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。"——孟子《孟子》
42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
43、育才造士，为国之本——孟子
44、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
45、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以养人者害人。——孟子
48、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》
49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子
50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
51、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——孟子《孟子》
52、夫志，气之帅也。——孟轲
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”——孟子《君子远庖厨》
55、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子
57、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
58、宝珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以为尧舜。——孟子
经典论语名句12
1．温故而知新，可以为师矣。
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
4．既来之，则安之。
原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
6．学而不厌，诲人不倦。
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。
8．言必信，行必果。
讲话诚实，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿强加给别人。
11．敏而好学，不耻下问。
聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
12．君子喻于义，小人喻于利。
真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。
13．不愤不启，不悱不发。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鲜矣仁！
花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师传授我的知识，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍
17．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？
18．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。
19．君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
20．不在其位，不谋其政。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
21．逝者如斯夫！不舍昼夜。
时间犹如流水一般，不论昼夜，时刻流逝。
22．岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天来临的时候，才知道松树和柏树是最后落叶的。
23．君子成人之美，不成人之恶。
君子通常成全他人的'好事，不促成别人的坏事。
24．欲速则不达，见小利则大事不成。
单纯追求速度就无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐就会坏了大事。
26．道不同，不相为谋。
意见或志趣不同的人无法共事。
27．不学礼，无以立。
不学习礼仪，就不能够在人群中立足。
28．不义而富且贵，于我如浮云。
干不义的事得到了财富和地位，对我来说就如同浮云一样。
29．人无远虑，必有近忧。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
30．性相近也，习相远也。
人的性情很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
31．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看到别人好的地方，我们要学习；看到别人不好的地方，就反省自己有没有。
32．智者乐水，仁者乐山。
智者喜爱水，仁者喜爱山。
33．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
当初我对于别人，是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为。
34．有教无类。
不管贵贱贤愚，哪一类人都给予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，不肯表示自己的不同意见。
36．当仁，不让于师。
遇到行仁义之事的时候，即使是老师也不用谦让。
37．人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
38．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
39．不患寡而患不均，不患贫而患不安。
不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道远。
士不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。
41．过而不改，是谓过矣。
有过错却不加以改正，这才是真正的过错。
42．与朋友交，言而有信。
与朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
经典论语名句13
1. 温故而知新，可以为师矣。
注释：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
注释：学习知识却不思考就会感到迷茫而无所适从，如果只是一味空想却不学习就会感到疑惑。
3. 知之为知之，不知为不知，是知也。
注释：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
4. 既来之，则安之。
注释：本指招徕远人，并加以安抚。现指已经来了，就要在这里安下心来。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注释： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
6. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
注释：默默地记住所学的知识，勤奋学习不觉得满足，教诲人不知道疲倦。
7. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
注释：一支军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。
8. 言必信，行必果。
注释：说出的话一定要算数，承诺的事一定要果断做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
注释： 统治者本身行为端正，即使不下达命令，百姓也会跟着行动；统治者本身行为不端正，纵然三令五申，百姓也不会听从。
10. 己所不欲，勿施于人。
注释：自己不想要的，切勿强加给别人。
11. 敏而好学，不耻下问。
注释：天资聪敏又好学，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱。
12. 君子喻于义，小人喻于利。
注释：真正高尚的人重视的是道义，坚持自己的处世原则；而道德低下的人重视的只有一己之利。
13. 不愤不启，不悱不发
注释：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的`程度，也不要去启发他。
14. 巧言令色，鲜矣仁！
注释：花言巧语、一副讨好人的样子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
注释：我每天都要多次反省自己:替别人出谋献计做到尽心竭力了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授我的知识，自己常温习了吗？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注释：如果这件事情都能容忍，那还有什么事情不能容忍呢？
17. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
注释：学习知识以后按时温习，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？
18. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
注释：几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己来改正缺点。
19. 欲速则不达，见小利则大事不成。
注释：单纯追求速度往往无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。
20. 不义而富且贵，于我如浮云。
注释：做不义的事得到胡财富和地位，对我来说就如同天上胡浮云一样，没有实际意义。
经典论语名句14
本学期老师组织我们读《论语》。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的.，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在真诚。
经典论语名句15
1、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
5、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
7、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
10、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
13、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
14、人无远虑，必有近忧。
15、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
16、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
20、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
22、知之为知之，不知为不知，是知也。
23、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
24、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
25、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
27、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
28、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
29、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
31、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
32、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
33、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
34、君子务本，本立而道生。（学而）
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
37、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
39、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
40、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
42、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
43、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
46、不迁怒，不贰过。《雍也》
47、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
48、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、己所不欲，勿施于人。
52、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
53、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
54、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
55、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
56、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
57、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
58、择其善者而从之，其不善而改之。
59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
60、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
61、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
62、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
63、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
65、言必信，行必果。
66、士不可以不弘毅，任重而道远。
67、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
68、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。
70、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
71、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
72、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
75、君子耻其言而过其行。（宪问）
76、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
77、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
79、道不同，不相为谋。（卫灵公）
80、工欲善其事，必先利其器。
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