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朱熹名句

时间:2024-05-17 08:47:34 名言警句 我要投稿

朱熹名句

朱熹名句1

  1、书不记,熟读可记义不精,细思可精惟有志不立,直是无著力处。朱熹

  2、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——朱熹

  3、品德详明德性坚定,事理通达心气和平。(见朱熹《书集注》对《论语季氏》的'注解)

  4、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府.长歌行》百学须先立志。朱熹

  5、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。——朱熹

  6、观书亦须从头循序而进,可以浅深难易有所取舍,自然意味详密。朱熹

  7、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》

  8、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。——朱熹

  9、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

  10、问渠哪得清如许?为有源头活水来。朱熹《活水亭观书有感二首其一》

  11、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。朱熹&bs

  12、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。朱熹

  13、日省其身,有则改之,无则加勉。-------朱熹

  14、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。——朱熹

  15、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。--朱熹

  16、问渠那得清如许?为有源头活水来。朱熹

  17、书不记,熟读可记义不精,细思可精惟有志不立,直是无着力处。朱熹

  18、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。(宋)朱熹

  19、立身以立学为先,立学以读书为本。朱熹不能做书的奴隶,而应做书的主人,让书服从我们的意志,供我们运用。

  20、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。--朱熹

  21、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——朱熹

  22、朋友,以义合者。朱熹

  23、朋友,以义合者。-(宋)朱熹

  24、读书有到,谓心到眼到口到。——朱熹

  25、读书有到,谓心到眼到口到。(朱熹)

  26、读书有到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。到之中,心到最急。——朱熹

  27、等闲识得东风面,万紫千红总是春。--宋朱熹<春日>

  28、世路无如贪欲险,几人到此误平生。宋.朱熹

  29、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。宋朱熹

  30、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。朱熹

  31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹

  32、读书贪多,最是大病。朱熹

  33、读书之乐何处寻,数点梅花天地心——朱熹

  34、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹

  35、夫民,衣食不足,则不暇治礼仪而饱暖无教,则又近于禽兽。宋朝.朱熹

  36、心统性情者也。朱熹《近思录》

  37、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹

  38、日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹

  39、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。朱熹

  40、读而未晓则思,思而未晓则读朱熹

  41、守正直而佩仁义。朱熹

  42、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。--朱熹

  43、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。--(宋)朱熹

  44、涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。朱熹

  45、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思朱熹

  46、日省其身,有则改之,无则加勉。--朱熹

  47、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。——朱熹

  48、习于智长,优与心成。——朱熹

  49、为学之道,莫先于穷理穷理之要,必先于读书。(宋)朱熹

  50、少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹

朱熹名句2

  1、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。——朱熹

  2、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。——朱熹

  3、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》

  4、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  5、日省其身,有则改之,无则加勉。

  6、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。——朱熹

  7、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。——朱熹

  8、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"

  9、自修则人不得以非理相加。——朱熹

  10、不以小恶掩大善,不以众短弃一长——朱熹

  11、读书百遍,其义自见。——朱熹

  12、朋友,以义合者。——朱熹

  13、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

  14、谦固美名,过谦者,宜防其诈。——朱熹

  15、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信——朱熹

  16、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》

  17、天下事,坏于懒于私——朱熹

  18、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》

  19、责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。——朱熹

  20、师严道尊,教乃可施——朱熹

  21、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为——朱熹

  22、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。——朱熹

  23、世路无如人欲险,几人到此误平生——朱熹

  24、存天理,灭人欲——朱熹

  25、涵养为首,致知次之,力行又次之。

  26、自古圣贤,皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》

  27、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累——朱熹

  28、自修则人不得以非理相加。

  29、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。——朱熹

  30、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹《春日》

  31、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。

  32、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。——朱熹

  33、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

  34、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。——朱熹

  35、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

  36、百学须先立志。——朱熹

  37、在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。——朱熹《近思录》

  38、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》

  39、言常苦于有余,行常苦于不足。——朱熹

  40、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。——朱熹

  41、读而不晓就思,思而不晓就读。——朱熹

  42、圣人之所以为圣也,只是好学下问——朱熹

  43、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。——朱熹

  44、日省其身,有则改之,无则加勉。——朱熹

  45、心平则气自和。——朱熹

  46、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹

  47、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。——朱熹

  48、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。——朱熹

  49、息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

  50、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。——朱熹《近思录》

  51、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹

  52、我们的性格即我们的自身——朱熹

  53、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹

  54、守正直而佩仁义——朱熹

  55、礼即理也。——朱熹

  56、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

  57、忧在内者本也,忧在外者开也——朱熹

  58、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。——朱熹

  59、未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。

  60、在心为志,发言为诗——朱熹

  61、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。——朱熹

  62、心大则百物皆通,心小则百物皆病。——朱熹

  63、虚心顺理,学者当守此四字。——朱熹

  64、月盈则亏,日中则昃——朱熹

  65、无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也——朱熹

  66、立志不坚,终不济事。——朱熹

  67、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  68、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹

  69、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

  70、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。——朱熹

  71、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学——朱熹

  72、志者诗之本也——朱熹

  73、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。——朱熹

  74、仁者,以天下为已责也——朱熹

  75、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成——朱熹

  76、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。

  77、不能感人,皆诚之不至。——朱熹

  78、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。——朱熹

  79、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。——朱熹

  80、人光明磊落便是好人——朱熹

  81、为学读书,须是耐烦。——朱熹

  82、人之进学在于思,思则能知是与非。——朱熹

  83、年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。——朱熹

  84、内无妄思,外无妄动。——朱熹《朱子语类》

  85、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶——朱熹

  86、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。——朱熹《论语集注》

  87、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹

  88、立身以立学为先,立学以读书为本。——朱熹

  89、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。——朱熹

朱熹名句3

  1、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。——朱熹

  2、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹

  3、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。——朱熹

  4、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。——朱熹

  5、息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

  6、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。——朱熹《近思录》

  7、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹

  8、我们的性格即我们的自身——朱熹

  9、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹

  10、守正直而佩仁义——朱熹

  11、礼即理也。——朱熹

  12、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

  13、忧在内者本也,忧在外者开也——朱熹

  14、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。——朱熹

  15、未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。

  16、在心为志,发言为诗——朱熹

  17、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。——朱熹

  18、心大则百物皆通,心小则百物皆病。——朱熹

  19、虚心顺理,学者当守此四字。——朱熹

  20、月盈则亏,日中则昃——朱熹

  21、无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也——朱熹

  22、立志不坚,终不济事。——朱熹

  23、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  24、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹

  25、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

  26、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。——朱熹

  27、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学——朱熹

  28、志者诗之本也——朱熹

  29、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。——朱熹

  30、仁者,以天下为已责也——朱熹

  31、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成——朱熹

  32、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。

  33、不能感人,皆诚之不至。——朱熹

  34、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。——朱熹

  35、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。——朱熹

  36、人光明磊落便是好人——朱熹

  37、为学读书,须是耐烦。——朱熹

  38、人之进学在于思,思则能知是与非。——朱熹

  39、年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。——朱熹

  40、内无妄思,外无妄动。——朱熹《朱子语类》

  41、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶——朱熹

  42、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。——朱熹《论语集注》

  43、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹

  44、立身以立学为先,立学以读书为本。——朱熹

朱熹名句4

  1、圣人之所以为圣也,只是好学下问。

  2、凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。

  3、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

  4、等闲识得东风面,万紫千红总是春。

  5、自古圣贤,皆以心地为本。

  6、读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

  7、才既难得,而又难知;则当博采,多而蓄之。

  8、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。

  9、国君好仁,则必无敌于天下也。

  10、志大量小无勋业可为。

  11、朋友,以义合者。

  12、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。

  13、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶。

  14、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。

  15、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。

  16、志者诗之本也。

  17、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。

  18、一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。

  19、人之操履无若诚实。

  20、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。

  21、比者,以彼物比此物也。

  22、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。

  23、大抵学问只有两途,致知力行而已。

  24、世路无如人欲险,几人到此误平生。

  25、勤与俭,治生之道也,不勤则寡人,不俭则妄费。

  26、高蝉多远韵,茂树有余音。

  27、不念旧恶,此清者之量。

  28、君子小人趣向不同,公私之间而已。

  29、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。

  30、所谓共君一席话,胜读十年书,若说到透彻处,何止十年之功也。

  31、兼取从长,以为己善。

  32、为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。

  33、学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。

  34、天下事,坏于懒于私。

  35、礼即理也。

  36、自修则人不得以非理相加。

  37、守正直而佩仁义。

  38、节食以去病,节欲以延年。

  39、百学须先立志。

  40、国以民为车,社稷亦为民而立。

  41、辞达则止,不贵多言。

  42、不以小恶掩大善,不以众短弃一长。

  43、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。

  44、举一而反三,闻一而知十。

  45、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。

  46、人之作孽,莫甚于口;言语尖刻,必为人忌。

  47、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。

  48、内无妄思,外无妄动。

  49、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  50、自古无不晓事底圣贤,亦无不通变底圣贤,亦无关门独望底圣贤。

  51、立志不坚,终不济事。

  52、生平所为,未尝有不可对人言者。

  53、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。

  54、宽而不畏,严而见爱。

  55、弱植不自持,芳根为谁好?虽非九秋干,丹心中自保。

  56、天知、神知、我知、子知,何谓无知?

  57、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

  58、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。

  59、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。

  60、读而未晓则思,思而未晓则读。

  61、闻道有蚤莫,行道有难易,然能自强不息,则其至一也。

  62、为学乃能变化气质耳。

  63、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。

  64、人若有气魄,方做得成事。

  65、濯去旧见,以来新意。

  66、读书之法,莫贵于循序而致精。

  67、即以其人之道,还治其人之身。

  68、虚心顺理,学者当守此四字。

  69、仁者,以天下为己责也。

  70、蹉跎莫谴韶光老。

  71、圣人所说底话,光明正大。

  72、君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取。

  73、赋者,敷陈其事而直言之者也。

  74、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为。

  75、日落西南第几峰?断霞千里抹残红。

  76、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。

  77、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。

  78、人光明磊落便是好人。

  79、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。

  80、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。

  81、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

  82、心大则百物皆通,心小则百物皆病。

  83、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

  84、有则改之,无则加勉。

  85、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

  86、不能感人,皆诚之不至。

  87、天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪。

  88、欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。

  89、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  90、苍山寒气深,高林霜叶稀。

  91、凡事廉恭,不得盛气凌人,自取其辱。

  92、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。

  93、治国之道,在乎猛宽得中。

  94、人之进学在于思,思则能知是与非。

  95、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。

  96、兴者,先富他物以引起所咏之词也。

  97、小有疑处,即便思索,思索不通,即置小册子,逐日抄记,以时省阅,俟归日逐一会理,切不可含糊护短,耻于咨问,而终身受此黯暗以自欺也。

  98、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。

  99、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。

  100、谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸。

  101、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。

朱熹名句5

  1、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。

  2、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。—-《近思录》

  3、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶

  4、故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。

  5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位,根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的`是忠恕;周易的“天行健,君子以自强不息”提倡的是坚韧;诗经教会人们感受和抒发;尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳;春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》

  6、事理通达心气平和,品节详明德性坚定。

  7、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资产,薄父母,不成人子:—-《朱子家训》

  8、立志不坚,终不济事。

  9、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

  10、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。

  11、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

  12、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。—-《论语集注》

  13、读书,放宽著心,道理自会出来。若忧愁迫切,道理终无缘得出来。

  14、忧在内者本也,忧在外者开也

  15、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

  16、圣人之所以为圣也,只是好学下问

  17、言常苦于有余,行常苦于不足。

  18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识,而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心—-《四书五经》

  19、和风山川秀,佳气度吉祥,何处满城春,稚子见天真。—-《丁亥年作于景德镇》

  20、朋友,以义合者。

  21、仁者,以天下为已责也

  22、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学—-《朱子语类》

  23、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。—-《朱文公集》

  24、”博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。“五者废其一,非学也。—-《近思录》

  25、讲学莫先于《论》、《孟》,而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。—-《答柏林和》

  26、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。

  27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。—-《四书集注》

  28、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。

  29、一啜夜窗寒,跏趺谢衾枕。—-《茶坂》

  30、十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。

朱熹名句6

  1、读而未晓则思,思而未晓则读。

  2、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  3、读书有三到,谓心到,眼到,口到。

  4、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。

  5、三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

  6、礼即理也。

  7、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。

  8、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也。

  9、涵养为首,致知次之,力行又次之。

  10、读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。

  11、朋友,以义合者。

  12、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

  13、读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?

  14、自修则人不得以非理相加。

  15、活到老,学到老。

  16、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

  17、见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

  18、渐渐向里寻那精英处。

  19、立身以立学为先,立学以读书为本。

  20、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  21、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

  22、百学须先立志。

  23、日省其身,有则改之,无则加勉。

  24、与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。

  25、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。

  26、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。

  27、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

  28、问渠哪得清如许,为有源头活水来。

  29、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。

  30、未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。

  31、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

  32、家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

  33、读书不可以兼看未读者,却当兼看已读者。

  34、施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

  35、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

  36、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。为数重物,包裹在里面,无缘得见。必是今日去一重,又见得一重。明日又去一重,又见得一重。去尽皮,方见肉。去尽肉,方见骨。去尽骨,方见髓。

  37、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

  38、大抵为学,虽有聪明之资,必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资,却做聪明底样功夫,如何得?

  39、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。

  40、读书之法,在循序渐进,熟读而精思。

  41、业精于勤而荒于嬉;行成于思而毁于随。

  42、胸怀坦荡,正大光明。

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