朱熹名句

时间：2024-05-17 08:47:34 名言警句我要投稿

朱熹名句

朱熹名句1

　　1、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无著力处。朱熹

　　2、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

　　3、品德详明德性坚定，事理通达心气和平。(见朱熹《书集注》对《论语季氏》的'注解)

　　4、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府.长歌行》百学须先立志。朱熹

　　5、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹

　　6、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。朱熹

　　7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》

　　8、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹

　　9、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

　　10、问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《活水亭观书有感二首其一》

　　11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹&bs

　　12、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

　　13、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

　　14、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

　　15、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。--朱熹

　　16、问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹

　　17、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。朱熹

　　18、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹

　　19、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹不能做书的奴隶，而应做书的主人，让书服从我们的意志，供我们运用。

　　20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹

　　21、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

　　22、朋友，以义合者。朱熹

　　23、朋友，以义合者。－（宋）朱熹

　　24、读书有到，谓心到眼到口到。——朱熹

　　25、读书有到，谓心到眼到口到。（朱熹）

　　26、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。——朱熹

　　27、等闲识得东风面，万紫千红总是春。--宋朱熹<春日>

　　28、世路无如贪欲险，几人到此误平生。宋.朱熹

　　29、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。宋朱熹

　　30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹

　　31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

　　32、读书贪多，最是大病。朱熹

　　33、读书之乐何处寻，数点梅花天地心——朱熹

　　34、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

　　35、夫民，衣食不足，则不暇治礼仪而饱暖无教，则又近于禽兽。宋朝.朱熹

　　36、心统性情者也。朱熹《近思录》

　　37、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

　　38、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

　　39、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹

　　40、读而未晓则思，思而未晓则读朱熹

　　41、守正直而佩仁义。朱熹

　　42、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。--朱熹

　　43、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。--（宋）朱熹

　　44、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹

　　45、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹

　　46、日省其身，有则改之，无则加勉。--朱熹

　　47、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

　　48、习于智长，优与心成。——朱熹

　　49、为学之道，莫先于穷理穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹

　　50、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹

朱熹名句2

　　1、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹

　　2、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹

　　3、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》

　　4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　　5、日省其身，有则改之，无则加勉。

　　6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

　　7、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

　　8、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"

　　9、自修则人不得以非理相加。——朱熹

　　10、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹

　　11、读书百遍，其义自见。——朱熹

　　12、朋友，以义合者。——朱熹

　　13、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　14、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

　　15、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹

　　16、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》

　　17、天下事，坏于懒于私——朱熹

　　18、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》

　　19、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹

　　20、师严道尊，教乃可施——朱熹

　　21、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹

　　22、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹

　　23、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹

　　24、存天理，灭人欲——朱熹

　　25、涵养为首，致知次之，力行又次之。

　　26、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》

　　27、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹

　　28、自修则人不得以非理相加。

　　29、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹

　　30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

　　31、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

　　32、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹

　　33、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　34、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹

　　35、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　36、百学须先立志。——朱熹

　　37、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》

　　38、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》

　　39、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹

　　40、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹

　　41、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹

　　42、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹

　　43、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹

　　44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

　　45、心平则气自和。——朱熹

　　46、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　47、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

　　48、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

　　49、息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

　　50、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》

　　51、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

　　52、我们的性格即我们的自身——朱熹

　　53、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　54、守正直而佩仁义——朱熹

　　55、礼即理也。——朱熹

　　56、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

　　57、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹

　　58、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹

　　59、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

　　60、在心为志，发言为诗——朱熹

　　61、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

　　62、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

　　63、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

　　64、月盈则亏，日中则昃——朱熹

　　65、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹

　　66、立志不坚，终不济事。——朱熹

　　67、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　68、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

　　69、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

　　70、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹

　　71、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

　　72、志者诗之本也——朱熹

　　73、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

　　74、仁者，以天下为已责也——朱熹

　　75、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹

　　76、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　77、不能感人，皆诚之不至。——朱熹

　　78、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

　　79、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

　　80、人光明磊落便是好人——朱熹

　　81、为学读书，须是耐烦。——朱熹

　　82、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

　　83、年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹

　　84、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》

　　85、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹

　　86、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》

　　87、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　88、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

　　89、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

朱熹名句3

　　1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　3、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

　　4、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

　　5、息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

　　6、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》

　　7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

　　8、我们的性格即我们的自身——朱熹

　　9、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　10、守正直而佩仁义——朱熹

　　11、礼即理也。——朱熹

　　12、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

　　13、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹

　　14、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹

　　15、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

　　16、在心为志，发言为诗——朱熹

　　17、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

　　18、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

　　19、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

　　20、月盈则亏，日中则昃——朱熹

　　21、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹

　　22、立志不坚，终不济事。——朱熹

　　23、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　24、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

　　25、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

　　26、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹

　　27、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

　　28、志者诗之本也——朱熹

　　29、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

　　30、仁者，以天下为已责也——朱熹

　　31、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹

　　32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　33、不能感人，皆诚之不至。——朱熹

　　34、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

　　35、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

　　36、人光明磊落便是好人——朱熹

　　37、为学读书，须是耐烦。——朱熹

　　38、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

　　39、年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹

　　40、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》

　　41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹

　　42、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》

　　43、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　44、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

朱熹名句4

　　1、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

　　2、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

　　3、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

　　4、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　5、自古圣贤，皆以心地为本。

　　6、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　7、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

　　8、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　9、国君好仁，则必无敌于天下也。

　　10、志大量小无勋业可为。

　　11、朋友，以义合者。

　　12、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

　　13、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

　　14、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

　　15、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

　　16、志者诗之本也。

　　17、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

　　18、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

　　19、人之操履无若诚实。

　　20、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

　　21、比者，以彼物比此物也。

　　22、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

　　23、大抵学问只有两途，致知力行而已。

　　24、世路无如人欲险，几人到此误平生。

　　25、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

　　26、高蝉多远韵，茂树有余音。

　　27、不念旧恶，此清者之量。

　　28、君子小人趣向不同，公私之间而已。

　　29、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　30、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。

　　31、兼取从长，以为己善。

　　32、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

　　33、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

　　34、天下事，坏于懒于私。

　　35、礼即理也。

　　36、自修则人不得以非理相加。

　　37、守正直而佩仁义。

　　38、节食以去病，节欲以延年。

　　39、百学须先立志。

　　40、国以民为车，社稷亦为民而立。

　　41、辞达则止，不贵多言。

　　42、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

　　43、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

　　44、举一而反三，闻一而知十。

　　45、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

　　46、人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。

　　47、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

　　48、内无妄思，外无妄动。

　　49、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　50、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

　　51、立志不坚，终不济事。

　　52、生平所为，未尝有不可对人言者。

　　53、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

　　54、宽而不畏，严而见爱。

　　55、弱植不自持，芳根为谁好？虽非九秋干，丹心中自保。

　　56、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

　　57、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　58、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

　　59、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

　　60、读而未晓则思，思而未晓则读。

　　61、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。

　　62、为学乃能变化气质耳。

　　63、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

　　64、人若有气魄，方做得成事。

　　65、濯去旧见，以来新意。

　　66、读书之法，莫贵于循序而致精。

　　67、即以其人之道，还治其人之身。

　　68、虚心顺理，学者当守此四字。

　　69、仁者，以天下为己责也。

　　70、蹉跎莫谴韶光老。

　　71、圣人所说底话，光明正大。

　　72、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。

　　73、赋者，敷陈其事而直言之者也。

　　74、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

　　75、日落西南第几峰？断霞千里抹残红。

　　76、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

　　77、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。

　　78、人光明磊落便是好人。

　　79、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

　　80、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

　　81、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

　　82、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

　　83、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　84、有则改之，无则加勉。

　　85、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　86、不能感人，皆诚之不至。

　　87、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。

　　88、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

　　89、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　　90、苍山寒气深，高林霜叶稀。

　　91、凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。

　　92、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

　　93、治国之道，在乎猛宽得中。

　　94、人之进学在于思，思则能知是与非。

　　95、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　96、兴者，先富他物以引起所咏之词也。

　　97、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

　　98、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。

　　99、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

　　100、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。

　　101、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

朱熹名句5

　　1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

　　2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。—-《近思录》

　　3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

　　4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

　　5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的`是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》

　　6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

　　7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子：—-《朱子家训》

　　8、立志不坚，终不济事。

　　9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。—-《论语集注》

　　13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

　　14、忧在内者本也，忧在外者开也

　　15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

　　16、圣人之所以为圣也，只是好学下问

　　17、言常苦于有余，行常苦于不足。

　　18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心—-《四书五经》

　　19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。—-《丁亥年作于景德镇》

　　20、朋友，以义合者。

　　21、仁者，以天下为已责也

　　22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—-《朱子语类》

　　23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。—-《朱文公集》

　　24、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。—-《近思录》

　　25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。—-《答柏林和》

　　26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

　　27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。—-《四书集注》

　　28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

　　29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。—-《茶坂》

　　30、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

朱熹名句6

　　1、读而未晓则思，思而未晓则读。

　　2、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

　　4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

　　5、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　6、礼即理也。

　　7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

　　8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

　　9、涵养为首，致知次之，力行又次之。

　　10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

　　11、朋友，以义合者。

　　12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

　　14、自修则人不得以非理相加。

　　15、活到老，学到老。

　　16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

　　17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

　　18、渐渐向里寻那精英处。

　　19、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　20、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　　21、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　22、百学须先立志。

　　23、日省其身，有则改之，无则加勉。

　　24、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　25、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

　　27、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　　28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　29、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。