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吴兢名言经典名句
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家整理的吴兢名言经典名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、治天下者，以人为本。——吴兢
2、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝——吴兢
3、擢倚天之剑，弯落月之弓——吴兢
4、可爱非君，可畏非民。天子者有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。——吴兢《贞观政要》
5、祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？——吴兢
6、礼可以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
7、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——吴兢
8、谗邪者受其福，忠正者不保生。——吴兢
9、用得正人，为善者毕劝；误用恶人，不善者竞进。——吴兢
10、理国要道，在于公平正直。——吴兢
11、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。——吴兢
12、板荡识诚臣。——吴兢
13、不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。——吴兢
14、君子求诸已，小人求诸人——吴兢
15、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——吴兢
16、不勤于始，将悔于终——吴兢
17、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢
18、非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。——吴兢
19、人有了坚定的信念才是不可战胜的——吴兢
20、一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——吴兢
21、治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
22、刑赏之本，在乎助善而惩罚。
23、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。
24、人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？
25、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
26、立身成败，在于所染。
27、君之所以明者，兼听也：其所以暗者，偏信也。
28、备豫不虞，为国常道。
29、赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
30、归罪于己，推思于民。
31、树至德于生前，流遗爱于身后。
32、开拨乱之业，其功既难；守已成之基。其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。
33、官不得其才，比于画地作饼，不可食也。
34、人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。
35、君子扬人之善，小人扬人之恶。
36、天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
37、父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家。
38、拨乱创业，必自戒慎，采刍荛之议，从忠谠之言。天下既安，则恣情肆欲，甘乐谄谀，恶闻正谏。
39、见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庸庶得免乎太过。
40、知人既以为难，自知诚亦不易。
41、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。
42、发号施令，若汗出于体，一出而不复。
43、一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
44、祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
45、赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
46、法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。
47、以欲从人者昌，以人乐己者亡。
48、致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。
49、仁义礼智信，谓之五常，废一不可。
50、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
51、水能载舟，亦能覆舟。
52、上不信，则无以使下；下不信，则无以事上，信之为道大矣。
53、馋人自食其肉，肉尽必死，人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡。
54、激浊扬清，嫉恶好善。
55、为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
56、为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
57、为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳。
58、竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼。焚林而畋，非不获兽，明年无兽。
59、治天下者，以人为本。
60、板荡识诚臣。
61、赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。
62、上以社稷为重，下以亿兆在念。
63、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
64、有善始者实繁，能克终者盖寡。
65、君犹器也，人犹水也；方圆在器，不在于水。
66、凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。
67、无常乱之国，无不理之民。
68、死者不可再生，用法务在宽简。
69、自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。
70、理国要道，在于公平正直。
71、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
72、欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
73、不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。
74、明主思短而益善，暗主护短而永愚。
75、非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
76、乐以移风易俗，礼以安上化人。
77、鉴貌在手止水，鉴己在手哲人。
78、言语者君子之枢机，谈何容易。
79、抚万姓以慈，遇群臣以礼。
80、人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
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