老子名言名句

老子名言名句

　　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的老子名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

老子名言名句1

　　1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　2.多言数穷，不如守中。

　　3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子名言名句2

　　1.道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

　　2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

　　3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

　　4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

　　5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

　　6.天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

　　7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

　　9.功成名遂身退,天之道。

　　10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

　　11.故有之以为利,无之以为用。

　　12.吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

　　13.大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

　　14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

　　15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子名言名句3

　　1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　3、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

　　4、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　5、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　7、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

　　8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　9、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　10、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

　　11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　12、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

　　13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　15、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　18、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　19、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　20、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　21、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

老子名言名句4

　　1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　5、知足不辱，知止不殆。

　　6、执古之道，以御今之有。

　　7、智不自智，而后人莫与争智。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、以其无私，故能成其私。

　　10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　17、圣人常无心，以百姓心为心。

　　18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　20、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　27、天下万物生于有，有生于无。

　　28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

老子名言名句5

　　1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　2、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

　　3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　10、宠辱若惊，贵大患若身。

　　11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　18、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

　　19、天道无亲，常与善人。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

　　21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

　　22、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

　　23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

　　25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　26、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　27、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

　　29、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　30、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

　　32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

　　33、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

　　34、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 -- 《道德经》第六十五章

　　35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

老子名言名句6

　　1、知足不辱，知止不殆。

　　2、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　3、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　5、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的.强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

　　6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　9、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

　　10、宠辱若惊，贵大患若身。

　　11、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

　　12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治。

　　13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　14、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

　　15、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

　　16、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

　　17、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　21、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

老子名言名句7

　　1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　2、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　3、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　7、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　8、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　9、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　13、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　15、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

　　16、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　17、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　18、圣人常无心，以百姓心为心。

　　19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　20、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　23、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　24、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强

　　25、宠辱若惊，贵大患若身。

　　26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　27、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　28、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　30、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　32、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

　　33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　34、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　35、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　37、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　38、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

老子名言名句8

　　1、治大国，若烹小鲜。

　　2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争...

　　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

　　6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

老子名言名句9

　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　圣人常无心，以百姓心为心。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　天下万物生于有，有生于无。

　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　以其无私，故能成其私。

　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化

　　我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　知足不辱，知止不殆。

　　执古之道，以御今之有。

　　智不自智，而后人莫与争智。

老子名言名句10

　　1、从我进入危城，从丫罪恶的深渊，我在这里从我进入鬼队。正义感动了我的创造者：我是神的权利、神的智慧、神的爱的工作。在我面前的受造之物，没有一样不是永恒的。我与天地同在。你们进来的人，要把一切的指望都留下。

　　2、我简单地告诉你。他们没有死亡的希望，他们盲目的生活是如此的微不足道，以至于他们嫉妒任何其他的命运。世界不允许他们的名字被保留，怜悯和正义鄙视他们。

　　3、信仰就是相信我们从未见过的东西，而这种信仰的回报就是看到我们所相信的东西。

　　4、恐惧，它使人在正确的事情面前，像一个胆小的野兽，听到风和吓跑。

　　5、我穿过地狱和人间，找到我最喜欢的比阿特丽斯，我们将在一起，不是天堂也不是地狱，不是诅咒也不是拯救，我没有死，我没有活。

　　6、现在你的话印在我的心上，像蜡上的印，印永不更改。

　　7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。

　　8、一个人坐在天鹅绒地毯上，却被困在丝绸被子里，他将永远不会出名。在沉默中度过一生，就像空气中的烟雾或水面上的气泡。

　　9、贪婪的盲目煽动者最终永远折磨着人们。

　　10、生气是性格上最明显的弱点。

　　11、在我的生活中，我发现我已经迷路了，进入一个黑暗的森林，啊！要展示这片森林有多狂野、多危险、多困难是多么困难啊！每当我想到它，我又感到害怕。它和死亡一样痛苦。

　　12、我从极圣之水而来，又生长如新树，有新叶。

　　13、他过去很漂亮，但现在很丑。他扬起眉毛，站起来反抗造物主。他是世界上一切罪恶的根源。

　　14、我们唯一的悲哀是活在希望中而没有希望。

　　15、神圣的力量使我们看起来像这样，并感到热和冷的痛苦，但秘密是牢不可破的。我希望我们脆弱的理智，看透无限的神秘，不是傻瓜或疯子。

　　16、迫使他这样做的是必要性，而不是乐趣。

　　17、道德能弥补知识的不足，知识不能填补道德的空白。

　　18、在我生命的中途，我发现我迷路了，进入了一片黑暗的森林。

　　19、当你情绪低落时，回想起美好的时光是最大的痛苦。

　　20、我像一朵低低的、紧闭的花，受了夜寒的影响，在一朵微白的'太阳的照耀下，在花梗上开了花，我的疲乏的精神又复活了。

　　21、道德往往能弥补智慧的缺陷，但智慧却永远无法填补道德的空白。

　　22、在糟糕的日子里，回忆快乐，是一种巨大的痛苦。

　　23、当一件事越来越完美的时候，它的痛苦和快乐就会更多。

　　24、如果你爱，爱得干净，把你的爱给爱。

　　25、走自己的路，让别人去说吧。

　　26、语言，作为一种工具，对我们来说就像马对骑士一样。最好的马配最好的骑士，最好的语言配最好的思想。

　　27、是爱通过感觉太阳来移动星星。

　　28、我来自我希望返回的地方；爱推动我说话。

　　29、在痛苦中回忆过去的快乐是最痛苦的痛苦。

　　30、你的名声就像草的颜色，来去匆匆。使草枯干的，就是叫它从地里发出来的。

　　31、箭在靶心，箭离弦，更强调速度。

　　32、走你自己的路，让人们去说吧！

　　33、如果别人退缩，我不会；别人前进，我就前进。爬这座山的人一开始很难从较低的部分开始，当他上升的时候会变得不那么痛苦，最后就像一条船沿着河流航行。

　　34、没有一种和谐可以被转换成另一种语言而不失去它的甜美与和谐。

　　35、但我听说，如果没人能活着走出这个坑，我就回答你，不要怕流言蜚语。

　　36、世界上最美妙的声音之一是母亲的呼唤。

　　37、世界上最痛苦的事，不是吃不饱，不是穿不暖，而是漫无目的的徘徊。

　　38、人不应该像野兽那样生活，而应该追求知识和美德。

　　39、世界的祝福，罗马，总是有两个太阳，一个照亮两条路，一条是地球的路，一条是上帝的路。

　　40、要进来，就要把希望留在门口。

　　41、不要害怕！定心！我们走在更好的道路上；不要退却，要发展你的力量。

　　42、一件事越完美，就越幸福，也就越痛苦。

　　43、最聪明的人也不会浪费时间。

　　44、如果精神不随堕落而堕落，那么他就能克服一切困难。

　　45、保存观天的情感比保存观天本身要容易得多。

　　46、追求自由的人，自由是如此珍贵，为自由献出生命的人将会知道。

　　47、珍惜时间的人害怕浪费时间。

老子名言名句11

　　1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

　　2、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。

　　3、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

　　4、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

　　5、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的`而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

　　6、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

　　7、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

　　8、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

老子名言名句12

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、知者不言，言者不知。——老聃

　　9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

　　11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　34、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

　　35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　38、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　41、知足不辱，知止不殆。——老子

　　42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

老子名言名句13

　　1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　2、以其无私，故能成其私。

　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　7、圣人常无心，以百姓心为心。

　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　14、智不自智，而后人莫与争智。

　　16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　23、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　24、执古之道，以御今之有。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、知足不辱，知止不殆。

　　28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　32、天下万物生于有，有生于无。

　　1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

　　4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

　　5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　6、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　7、宠辱若惊，贵大患若身。

　　8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　11、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

　　12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　13、天网恢恢，疏而不失。

　　14、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　15、无名天地之始；有名万物之母。

　　16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　18、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　19、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

　　20、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　21、为无为，事无事，味无味。

　　22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　23、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　26、天下万物生于有，有生于无。

　　27、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　28、信言不美，美言不信。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　34、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

　　35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

　　38、知者不言，言者不知。

　　39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

老子名言名句14

　　1、多言数穷，不如守中。

　　2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

　　3、宠辱若惊，贵大患若身。

　　4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

　　7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

　　8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的'原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

　　10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子名言名句15

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　无名，天地之始；有名，万物之母。

　　我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

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