[必备]四书五经经典名句330句
在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧,在不同类型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。那么什么样的句子才是好的句子呢?以下是小编精心整理的[必备]四书五经经典名句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。
2、桃之夭夭,灼灼其华。
3、赳赳武夫,公侯腹心。
4、汉之广矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。
5、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
6、我心匪石,不行转也。我心匪席,不行卷也。
7、静言思之,不及奋飞。
8、我思昔人,实获我心!
9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
10、凯风自南,吹彼棘薪。
11、胡为乎泥中!
12、天实为之,谓之何哉!
13、匪女之为美,佳人之贻。
14、委委佗佗,如山如河。
15、如切如磋,如琢如磨。
16、巧笑倩兮,美目盼兮。
17、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。
18、淇则有岸,隰则有泮。
19、投我以木桃,报之以琼瑶。
20、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
21、一日不见,如三秋兮!
22、人之多言,亦可畏也。
23、既见君子,云胡不喜。
24、青青子衿,悠悠我心。
25、河水清且涟猗。
26、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
27、岂曰无衣?与子同袍。
28、修我甲兵,与子偕行!
29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
30、七月流火,玄月授衣。
31、称彼兕觥:万寿无疆!
32、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。
33、如月之恒,如日之升。
34、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
35、乐只君子,万寿无疆。
36、鹤鸣于九皋,声闻于天。
37、参考之资,可以攻玉。
38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
39、高岸为谷,深谷为陵。
40、战战兢兢,如临深谷,如履薄冰。
41、峻岭仰止,景行去处。
42、天步艰巨,之子不犹。
43、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
44、巧言令色,鲜矣仁!
45、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
46、知之为知之,不知为不知,是知也。
47、学而不思则罔,思而不学则殆。
48、君子周而不比,小人比而不周。
49、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
50、君子喻于义,小人喻于利。
51、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
52、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
53、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
54、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
55、岁寒,然后知松柏之后凋也!
56、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
57、不患人之不已知,患不知人也。
58、贫而无谄,高贵无骄。
59、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
60、君子周而不比(串通),小人比而不周。
61、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
62、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。
63、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。
64、君子欲讷于言而敏于行。
65、今吾于人也,听其言而观其行。
66、不迁怒,不二过。
67、君子周急不继富。
68、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。
69、温柔敦厚,然后君子。
70、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
71、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
72、君子开阔荡,小人常戚戚。
73、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?
74、逝者如此夫,不舍昼夜。
75、少年老成,焉知来者之不今朝也?
76、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
77、君子成人之美,不行人之恶。
78、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
79、君子上达,小人下达。
80、古之学者为已,今之学者为人。
81、君子耻其言而过其行。
82、可与人言而不言,失人(错过人才);不行言而与之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。
83、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
84、躬自厚而薄责人,则远怨矣。
85、道差别,不相为谋。
86、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友爱,友便佞,损矣。
87、往者不行谏,来者犹可追。
88、君子不伤脾胃,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
89、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙
90、既明且哲,以保其身
91、天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐
92、沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足
93、入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳
94、天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣而以禄
95、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人着也
96、贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言
97、在上位不陵下,在下位不援上
98、为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾
99、父母有过,谏而不逆
100、言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名
101、言必虑其所终,而行必稽其所敝
102、言顾行,行顾言
103、言之所以为言者,信也言而不信,何以为言?
104、言人之不善,当知后患何?
105、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人
106、君子成人之美,不成人之恶。小人反是
107、君子和而不同,小人同而不和
108、君子不以言举人,不以人废言
109、巧言乱德。小不忍,则乱大谋
110、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
111、出乎尔者,反乎尔者也
112、人之患,在好为人师
113、地势坤,君子以厚德载物
114、克明俊德,以亲九族
115、慎终追远,明德归厚矣
.君子以其不受为义,以其不杀为仁
117、道得众,则得国;失众则失国。是故君子先慎乎德
118、有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用
119、德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺
120、有德者必有言,有言者不必有德
121、大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿
122、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃
123、君子之泽,五世而斩
124、君子之德风,小人之德草,草上之风必偃
125、君子进德修业,忠信,所以进德也
126、人之所以为人者,礼义也
127、道德仁义,非礼不成
128、恭近礼,俭近仁,信近情
129、俭,德之共也;侈,恶之大也
130、奢则不孙,俭则固,与其不孙也,宁固
131、唯仁人,为能爱人,能恶人
132、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人
133、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心;礼之端也;是非之心,智之端也 诚于中,形于外
134、诚者天之道也,诚之者人之道也
135、凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也
136、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也
137、小人贫斯约,富斯骄,约思盗,骄思乱
138、君子喻于义,小人喻于利
139、饱食终日,无所用心,难矣哉
140、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦者
141、小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩
142、其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣
143、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
144、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
145、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
146、富润屋,德润身,心广体胖。有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
147、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
148、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。
149、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,必逮夫身。喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落到他的身上。
150、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教导别人的,是从来没有的。
151、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
152、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。
153、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
154、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
155、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍规律。
156、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。天下和国家是可以平定治理的,爵位和俸禄是可以推辞的,明晃晃的快刀是可以踩踏的,但中庸之道却是很难做到的。
157、君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依据中庸之道行事,有的人却半途而废,可是我却不能中途中止。
158、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。
159、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。
160、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。要广博地学习,要审慎地询问,要谨慎地思虑,要明晰地辨析,要笃实地履行。
161、愚而好自用,贱而好自专。愚蠢的人,喜欢凭主观意愿做事,自以为是;卑贱的人,喜欢独断专行。
162、巧言令色,鲜矣仁!花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!
163、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!
164、知之为知之,不知为不知,是知也。知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。
165、学而不思则罔,思而不学则殆。只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。
166、君子周而不比,小人比而不周。君子亲密团结而不想到勾结,小人互相勾结而不亲密团结。
167、成事不说,遂事不谏,既往不咎。已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。
168、君子喻于义,小人喻于利。君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。
169、敏而好学,不耻下问。聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。
170、三思而后行。每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。
171、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。聪明的人喜爱水,仁德的人喜爱山。聪明的人活跃,仁德的人沉静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。
172、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。
173、逝者如斯夫!不舍昼夜。消逝的时间,像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
174、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。
175、岁寒,然后知松柏之后凋也!如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
176、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。
177、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
178、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
179、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
180、自天下之本在国,国之本在家,家之本在身
181、苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消
182、性相近也,习相远也
183、我善养吾浩然之气
184、士不可以不弘毅,任重而道远
185、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也
186、苟日新,日日新,又日新
187、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
188、为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
189、有匪君子,如切如磋,如琢如磨
190、养心莫善于寡欲
191、满招损,谦受益。时乃天道
192、居移气,养移体
193、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子
194、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极
195、貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿
196、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身
197、志于道,据于德,仁于义,游于艺
198、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人
199、君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让
200、君子之道,辟如行远而自迩,辟如登高而必自卑
201、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
202、谦谦君子,卑以自牧也
203、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
204、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令
205、富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑
206、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
207、君子必慎其独也
208、十目所视,十手所指,其严乎!
209、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
210、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义
211、君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚
212、必患人之不己知,患不知人也
213、玩人丧德,玩物丧志
214、不矜细行,终累大德
215、祸福无门,唯人所招
216、不作无益害有益
217、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
218、天作孽,犹可违;自作孽,不可逭
219、巧言令色,鲜矣仁
220、攻乎异端,斯害也矣
221、很毋求胜,分毋求多
222、过而不改,是谓过也
223、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
224、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
225、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
226、人告之以有过,则喜。
227、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
228、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
229、得道者多助,失道者寡助。
230、上有好者,下必有甚焉者矣。
231、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
232、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
233、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
234、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。
235、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
236、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
237、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
238、执子之手,与子偕老。
239、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。
240、一日不见,如三秋兮。
241、逝将去女,适彼乐土。
242、心乎爱矣,遐不谓矣!中心藏之,何日忘之!
243、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。
244、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。
245、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。
246、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。
247、5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
248、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
249、天行健,君子以自强不断。
250、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
251、居上位而不骄,在下位而不忧。
252、阵势坤,君子以厚德载物。
253、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
254、穷则变,变则通,通则久。
255、天下同归而殊途,一律而百虑。
256、见善则迁,有过则改。
257、修辞立其诚,因而居业也
258、同声相应,同气相求
259、君子进德修业,欲准时也
260、君子敬以直内,义以方外
261、积德之家,必多余庆;积不善之家,必多余殃
262、师出以律,失律凶也
263、君子以俭德辟难,不行荣以禄
264、隐恶扬善,顺天休命
265、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化终日下
266、君子以多识序言往行,以畜其德
267、慎言语,节饮食
268、独立不惧,幽居无闷
269、君子以虚受人
270、不恒其德,无所容也
271、君子以远小人,不恶而严
272、言有物而行有恒
273、见善则迁,有过则改
274、君子以顺德,积小以魁伟
275、时止则止,时行则行;消息不失当时,其道光亮
276、君子以思不出其位
277、君子以居贤德善俗
278、君子以思患而豫防之
279、方以类聚,物以群分
280、仁者见之谓之仁;智者见之谓之智
281、劳而不伐,有功而不德,厚之至也
282、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以藏身也
283、善不积,不敷以成名;恶不积,不敷以灭身
284、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
285、上交不谄,下交不渎
286、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,协和万邦。
287、静言庸违,象恭滔天。
288、克勤于邦,克俭于家。
289、视远惟明,听德惟聪。
290、若网在纲,有条而紊。
291、为山九仞,半途而废。
292、以公灭私,民其允(信)怀(归向)。
293、直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲
294、诗言志,歌永言,声依永,律和声
295、克勤于邦,克俭于家
296、满招损,谦受益
297、民惟国脉,本固邦宁
298、若网在纲,有条而不紊
299、若农服田,力穑乃亦有秋
300、若火之燎于原,不行向迩,其犹可毁灭
301、无侮老成人,无弱孤有幼
302、德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离.
303、能自得师者王,谓人莫己若者亡
304、好问则裕,自用则小
305、立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海
306、与人不求备,检身若不足
307、天作孽,犹可违;自作孽,不行逭
308、视远惟明,听德惟聪
309、与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡
310、若抬高,必自下;若陟遐,必自迩
311、弗虑胡获?弗为胡成
312、德无常师,主善为师
313、木从绳则正,后从谏则圣
314、惟事事,乃其有备,早为之所
315、非知之艰,行之惟艰
316、股肱惟人,良臣惟圣
317、貌日恭,言日从,视日明,听日聪,思曰睿
318、立德务滋,除恶务本
319、志以道宁,言以道接
320、不矜细行,终累盛德
321、人无于水监,当于民监
322、皇天无亲,惟德是辅;民气无常,惟惠之怀
323、为善差别,同归于治;为恶差别,同归于乱
324、不学墙面,莅事惟烦
325、惟日孜孜,无敢逸豫
326、必有忍,其乃有济;有容,德乃大
327、尔身克正,罔敢弗正
328、侮慢自贤,反道败德。
329、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
330、说以先民,民忘其劳,说以犯难,民忘其死。
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