老子的名言（精选320句）
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1、多言数穷，不如守中。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
9、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
10、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
12、千里之行，始于足下。
13、知者不言，言者不知。
14、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
17、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
18、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
19、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
20、圣人无常心，以百姓心为心。
21、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
22、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
23、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
24、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
25、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
26、信言不美，美言不信。
27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
29、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
30、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
31、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
32、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
33、知人者智，自知者明。
34、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
35、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
36、我独异于人，而贵食母。
37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
38、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
39、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
40、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
41、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
42、天网恢恢，疏而不漏。
43、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
44、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
46、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
47、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
48、和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
49、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
50、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
51、知足不辱，知止不殆。
52、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
53、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
54、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
55、是以圣人处无为之事，行不言之教。
56、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
57、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
58、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
61、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
62、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
63、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
64、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
65、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
66、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
67、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
69、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
70、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
71、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
72、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。
74、道生一。一生二。二生三。三生万物。
75、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
76、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
77、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
78、万物之始，大道至简，衍化至繁。
79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
80、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
81、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
82、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
83、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
84、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
85、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
86、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
87、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
88、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
89、故有之以为利，无之以为用。
90、飘风不终朝，骤雨不终日。
91、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
92、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
93、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
94、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
95、圣人自知不自见;自爱不自贵。
96、反者道之动，弱者道之用。
97、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ——老子 《道德经》
98、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
99、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子 《道德经》
100、鹰立如睡，虎行似病 ——老子
101、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
102、天地与我同根，万物与我一体。 ——老子
103、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
104、圣人终不为大，故能成其大 ——老子
105、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》
106、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
107、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
108、清净则天下正 ——老子
109、大道至简 ——老子 《道德经》
110、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
111、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
112、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》
113、天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
114、天长地久 ——老子
115、使人行者，身先行之 ——老子
116、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ——老子
117、自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
118、故物或损之而益，或益之而损。 ——老子
119、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》
120、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子
121、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
122、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
123、执古之道，以御今之有 ——老子
124、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》
125、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》
126、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子
127、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
128、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》
129、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
130、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
131、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
132、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
133、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
134、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子
135、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子 《道德经》
136、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃
137、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 ——老子
138、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
139、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子 《道德经》
140、自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》
141、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》
142、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
143、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。 解读： 我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。 有了慈爱所以能勇武;有了节俭，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 ——老子
144、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》
145、出生入死。 ——老子 《道德经》
146、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
147、智不自智，而后人莫与争智。
148、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
149、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
150、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
151、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
152、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
153、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
154、执古之道，以御今之有。
155、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
156、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
157、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
158、人法地，地法天，天法道，道法自然。
159、天下万物生于有，有生于无。
160、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
161、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
162、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
163、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
164、多言数穷，不如守中。
165、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
166、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
167、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
168、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
169、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
170、道常无为而无不为。
171、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
172、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足的人富有，强壮的人雄心勃勃，满足的人长寿，死去的人长寿。
173、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。
174、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。
175、以后的身体和身体先，外面的身体和身体。有了它的无私，它就能变成它的私有。
176、旧物以旧换新，或以旧换新。
177、在年轻时生长的树；九层楼高的平台拔地而起。千里之行，始于足下。
178、善不辩，善辩无益；知道的就不知道，知道的就不知道。
179、好人如水，君子如玉。长夜漫漫，寂寞成战。
180、上士听到了路，走了过去。
181、好买深，君子胜德，像个傻子。
182、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁爱之后，失去了公义之后，失去了公义之后。
183、路是自然的，不必是安静的。行无所求，就得放荡；喝无奢华，就得清洁；躺卧无欲，就得安静。
184、不知道，我不知道。我病了。治愈一种疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病。
185、以德报怨，皆有恶；好的未必都是好的。
186、圣人不储蓄，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
187、道能道，非同凡响；名，姓。
188、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。
189、所以，江海可以是百谷之王，有了它的好，它也可以是百谷之王。
190、书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。
191、汲取知识力量，建设美好家园。
192、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。
193、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
194、书，读起来！
195、享受阅读，品味人生。
196、踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。
197、与书香为伴，与智慧同行。
198、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
199、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
200、与经典同行，为生命阅读。
201、品读人文社会，开启书香生活。
202、我读书，我进步；我读书，我快乐。
203、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
204、我读书，我优秀；我读书，我快乐。
205、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
206、读书点燃智慧，知识照耀人生。
207、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。
208、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
209、书是逆境中的慰藉。
210、书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。
211、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。
212、读书之于精神，恰如运动之于身体。
213、书是唯一不老的东西。
214、读书使人快乐，使人高尚，使人优雅。
215、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
216、书如海，平静中积淀，澎湃中升华，品读中成长。
217、光阴给我们经验，读书给我们知识。
218、聪明在于勤奋，天才在于积累。
219、与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。
220、读书放飞梦想，拼搏成就未来。
221、绝无三聚氢胺，不含防腐剂，绝对健康。
222、书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。
223、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
224、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
225、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
226、读书吧，它会使我们插上理想的翅膀。
227、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
228、不经过琢磨，宝石也不会发光。
229、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
230、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
231、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。
232、板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
233、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。
234、精读一本好书，点亮一盏心灯。
235、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。
236、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
237、你若需要时间，还得自己把他造出来。
238、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。
239、不学而求知，犹愿鱼而无网。
240、熟读成诵积累语言，博览群书拓宽视野。
241、读书使人成为完善的人。
242、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
243、书是指引我们走上成功之路的明灯。
244、好书如同好友，一生相伴，可鉴，可勉。
245、沐浴书香，与书为友，快乐成长。
246、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
247、书香伴我成长，阅读圆我梦想。
248、矢志向学，敢于胜利。
249、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
250、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。
251、读书破万卷，下笔如有神。
252、读书勤乃有，不勤腹中虚。
253、书籍是人类进步的阶梯。
254、读书是学习。
255、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
256、要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。
257、学会读书就是点燃火炬。
258、运动的能量来自食物，思想的光辉来自书本。
259、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
260、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
261、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
262、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
263、让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
264、养心莫若寡欲；至乐无如读书。
265、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
266、读书是至乐的事。
267、循序而渐近，熟读而精思。
268、行万里路，究不若读万卷书之重要。
269、让读书成为习惯让积累成就辉煌。
270、最是书香能致远，读书之乐乐无穷。
271、你们要学习思考，然后再来写作。
272、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
273、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
274、立身以力学为先，力学以读书为本。
275、烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。
276、书香萦绕，情满外校。
277、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
278、多读书，好读书，读好书。
279、生命因阅读而精彩，人生因学习而快乐。
280、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
281、人生在勤，不索何获。
282、学得生动，学得深入，学得有效。
283、但愿人长久，千里共蝉娟。
284、知识改变命运，智慧书写人生。
285、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
286、慎终如始，则无败事。——老子
287、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
288、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
289、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
290、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
291、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
292、人法地，地法天，天法道，道法自然。
293、道可道，非常道。名可名，非常名。
294、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
295、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
296、轻诺必寡信，多易必多难——老子
297、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
298、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
299、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
300、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
301、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
302、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
303、多言数穷，不如守中。
304、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
305、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
306、宠辱若惊，贵大患若身。
307、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
308、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
309、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
310、天道无亲，常与善人。
311、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
312、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
313、希言自然。——《道德经》第二十三章
314、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
315、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
316、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
317、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
318、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
319、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
320、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
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